ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - مذاكرة جماعية ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●

بنت نجد 123 · 2014- 3- 5

راح أبد تلخيص لكل محاضرة حتى تسهل علينا المــادة

المحاضرة الاولى

نظرية المعرفة

هي التي يتم من خلالها تحديد موقف الإنسان من الحقيقة، ومنهجه في الوصول إليها والمصادر التي تمكنه منها

النظرية احتلت مكانا أوليَّـاً في الفلسفة الغربية المعاصرة بصفتها عتاد الفيلسوف في مباحثه الأخرى

نظرية المعرفة

هي الفلسفة إذا أُريد بالفلسفة أنها بحث علمي منظم
الفكر الغربي

أخذ النظرية صبغة التخلي عن الدين

دعا الفكر الغربي

إلى عدم اعتبار الوحي مصدراً للمعرفة يصلح أن تقوم على أساس منه مناهج العلوم وحركة التقدم الحضاري

المعرفة لغةً

كل ما وصل إلى إدراك الإنسان من تصورات، مثل المشاعر، أو الحقائق، أو الأوهام، أو الأفكار،

عند القدماء عدة معانا ..

إدراك الشيء بإحدى الحواس، ومنها العلم، مطلقا تصوراً كان أو تصديقاً

إدراك البسيط سواء كان تصوراً للماهية أو تصديقاً بأحوالها

إدراك الجزئي سواء كان مفهوم جزئياً أو حكماً جزئياً

إدراك الجزئي عن دليل، ومنها الإدراك الذي هو بعد الجهل

المعرفة في اللغة

مصدر من عرف يعرف، فهي عكس الجهل.

المعرفة اصطلاحا

”مجموعة من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكرية التي تتكون لدى الإنسان نتيجة لمحاولاته المتكررة لفهم الظواهر والأشياء المحيطة به"

المعرفة عند المحدثين
الأول هو الفعل العقلي الذي يتم به حصول صورة الشيء في الذهن سواء كان حصولها مصحوباً بالانفعال أو غير مصحوب به

الثاني هو الفعل العقلي الذي يتم به النفوذ إلى جوهر الموضوع لتفهم حقيقته بحيث تكون المعرفة الكاملة بالشيء في الواقع

النظرية لغة:

من نظر بمعني بَصَرُ وفكّر وتأمل وعليه فالكلمة تستعمل في المعاني الحسية والعقلية

النظر اصطلاحاً: هو الفكر الذي تطلب به المعرفة

مصطلح نظرية المعرفة:

هي النظرية التي تَبحث في مبادئ المعرفة الإنسانية وطبيعتها ومصادرها وقيمتها وحدودها.

أنواع المعرفة

تشمل المعرفة مجموع المعارف الروحية، والوثنية، والاقتصادية والسياسية، والثقافية والعلـمية

فكلمة "علم" قالوا عنها: "سمي العلْمُ علمًا من العلامة، وهي الدلالة والإشارة، ومنه مَعَالم الأرض والثوب.
المَعلَمُ: الأثر يستدل به على الطريق، والعلم من المصادر التي تجمع

قال الزمخشري: "ما علمت بخبرك: ما شعرت به.
فيكون بمعنى الشُّعور، والعلم نقيض الجهل

قال عنه الفيروزآبادي: هو حق المعرفة

المعرفة من العُرف ضدَّ النكر، والعرفان خلاف الجهل

الفروقات بين المعرفة والعلم:

المعرفة هي ..

إدراك جزئي أو بسيط

وتستعمل في التصورات هو الإدراك البسيط لمعاني الأشياء (أو إدراك معنى المفرد ) , كتصور معنى الحرارة والنور والصوت

تقال فيما يُتوصل إليه بتفكر وتدبر , وتستعمل فيما تدرك آثاره , ولايدرك ذاته , تقول: عرفت الله , وعرفت الدار

و يقابلها في الضد الإنكار والجحود

العلم هي ..

إدراك كلي أو مركب

ويستعمل في التصديقات هو الإدراك المنطوي على حكم (أو إدراك معنى الجملة) , كالحكم بأن النار محرقة

يستعمل فيما يدرك ذاته , وحال الإبهام تقول:عرفت زيدًا ولا تقول: علمت زيدًا

يقابله في الضد الجهل والهوى

الشعور في اللغة : بمعنى علم وفطن ودرى. والمشاعر هي الحواس

قال الزمخشري: (وما شعرت به: ما فطنت له وعلمته ..وما يشعركم: ما يدريكم)

والشعور: علم الشيء علم حس.

الشعور عند علماء النفس: إدراك المرء لذاته أو لأحواله وأفعاله، إدراكا مباشرا وهو أساس كل معرفة.

الإدراك: وهو اللقاء والوصول. فيقال أدرك الغلام وأدركت الثمرة.

التصور: وهو حصول صورة الشيء في العقل. كحصول صورة القلم مثلا في الذهن فنحكم على ذلك بأنه قلم, .

الحفظ: يعرفه الجرجاني بأنه ضبط الصور المدركة..

التذكر: الصور المحفوظة إذا زالت عن العقل وحاول الذهن استرجاعها فتلك المحاولة هي التذكر.

الفهم (تصور الشيء من لفظ المخاطب)الفقه (هو العلم بغرض المخاطب من خطابه)والمتبادر من الفقه تأثير العلم في النفس الدافع للعمل.

العقل: وهو العلم بصفات الأشياء. وقد استعمل القرآن كثيرا كلمة (يعقلون) بمعنى يعلمون.

الحكمة: وللحكمة معان كثيرة. منها: العلم والفقه وما يمنع من الجهل.

مباحث المعرفة الرئيسة:

1- الوجود (الأنطلوجيا): ويختص بالبحث في الوجود المطلق

2- المعرفة ( الأبستمولوجيا ): وتختص بالبحث في إمكانية قيام معرفة ما

3- القيم (الأكسيمولوجيا) وهو الذي يهتم بالبحث في القيم: قيم الحق والخير والجمال

2014- 3- 5	#3
بنت نجد 123 متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس الملف الشخصي: رقم العضوية : 89604 تاريخ التسجيل: Mon Oct 2011 المشاركات: 3,738 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 933887 مؤشر المستوى: 1028 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ツ• علم آجتمآع •ツ المستوى: خريج جامعي	رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ● راح أبد تلخيص لكل محاضرة حتى تسهل علينا المــادة المحاضرة الاولى نظرية المعرفة هي التي يتم من خلالها تحديد موقف الإنسان من الحقيقة، ومنهجه في الوصول إليها والمصادر التي تمكنه منها النظرية احتلت مكانا أوليَّـاً في الفلسفة الغربية المعاصرة بصفتها عتاد الفيلسوف في مباحثه الأخرى نظرية المعرفة هي الفلسفة إذا أُريد بالفلسفة أنها بحث علمي منظم الفكر الغربي أخذ النظرية صبغة التخلي عن الدين دعا الفكر الغربي إلى عدم اعتبار الوحي مصدراً للمعرفة يصلح أن تقوم على أساس منه مناهج العلوم وحركة التقدم الحضاري المعرفة لغةً كل ما وصل إلى إدراك الإنسان من تصورات، مثل المشاعر، أو الحقائق، أو الأوهام، أو الأفكار، عند القدماء عدة معانا .. إدراك الشيء بإحدى الحواس، ومنها العلم، مطلقا تصوراً كان أو تصديقاً إدراك البسيط سواء كان تصوراً للماهية أو تصديقاً بأحوالها إدراك الجزئي سواء كان مفهوم جزئياً أو حكماً جزئياً إدراك الجزئي عن دليل، ومنها الإدراك الذي هو بعد الجهل المعرفة في اللغة مصدر من عرف يعرف، فهي عكس الجهل. المعرفة اصطلاحا ”مجموعة من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكرية التي تتكون لدى الإنسان نتيجة لمحاولاته المتكررة لفهم الظواهر والأشياء المحيطة به" المعرفة عند المحدثين الأول هو الفعل العقلي الذي يتم به حصول صورة الشيء في الذهن سواء كان حصولها مصحوباً بالانفعال أو غير مصحوب به الثاني هو الفعل العقلي الذي يتم به النفوذ إلى جوهر الموضوع لتفهم حقيقته بحيث تكون المعرفة الكاملة بالشيء في الواقع النظرية لغة: من نظر بمعني بَصَرُ وفكّر وتأمل وعليه فالكلمة تستعمل في المعاني الحسية والعقلية النظر اصطلاحاً: هو الفكر الذي تطلب به المعرفة مصطلح نظرية المعرفة: هي النظرية التي تَبحث في مبادئ المعرفة الإنسانية وطبيعتها ومصادرها وقيمتها وحدودها. أنواع المعرفة تشمل المعرفة مجموع المعارف الروحية، والوثنية، والاقتصادية والسياسية، والثقافية والعلـمية فكلمة "علم" قالوا عنها: "سمي العلْمُ علمًا من العلامة، وهي الدلالة والإشارة، ومنه مَعَالم الأرض والثوب. المَعلَمُ: الأثر يستدل به على الطريق، والعلم من المصادر التي تجمع قال الزمخشري: "ما علمت بخبرك: ما شعرت به. فيكون بمعنى الشُّعور، والعلم نقيض الجهل قال عنه الفيروزآبادي: هو حق المعرفة المعرفة من العُرف ضدَّ النكر، والعرفان خلاف الجهل الفروقات بين المعرفة والعلم: المعرفة هي .. إدراك جزئي أو بسيط وتستعمل في التصورات هو الإدراك البسيط لمعاني الأشياء (أو إدراك معنى المفرد ) , كتصور معنى الحرارة والنور والصوت تقال فيما يُتوصل إليه بتفكر وتدبر , وتستعمل فيما تدرك آثاره , ولايدرك ذاته , تقول: عرفت الله , وعرفت الدار و يقابلها في الضد الإنكار والجحود العلم هي .. إدراك كلي أو مركب ويستعمل في التصديقات هو الإدراك المنطوي على حكم (أو إدراك معنى الجملة) , كالحكم بأن النار محرقة يستعمل فيما يدرك ذاته , وحال الإبهام تقول:عرفت زيدًا ولا تقول: علمت زيدًا يقابله في الضد الجهل والهوى الشعور في اللغة : بمعنى علم وفطن ودرى. والمشاعر هي الحواس قال الزمخشري: (وما شعرت به: ما فطنت له وعلمته ..وما يشعركم: ما يدريكم) والشعور: علم الشيء علم حس. الشعور عند علماء النفس: إدراك المرء لذاته أو لأحواله وأفعاله، إدراكا مباشرا وهو أساس كل معرفة. الإدراك: وهو اللقاء والوصول. فيقال أدرك الغلام وأدركت الثمرة. التصور: وهو حصول صورة الشيء في العقل. كحصول صورة القلم مثلا في الذهن فنحكم على ذلك بأنه قلم, . الحفظ: يعرفه الجرجاني بأنه ضبط الصور المدركة.. التذكر: الصور المحفوظة إذا زالت عن العقل وحاول الذهن استرجاعها فتلك المحاولة هي التذكر. الفهم (تصور الشيء من لفظ المخاطب)الفقه (هو العلم بغرض المخاطب من خطابه)والمتبادر من الفقه تأثير العلم في النفس الدافع للعمل. العقل: وهو العلم بصفات الأشياء. وقد استعمل القرآن كثيرا كلمة (يعقلون) بمعنى يعلمون. الحكمة: وللحكمة معان كثيرة. منها: العلم والفقه وما يمنع من الجهل. مباحث المعرفة الرئيسة: 1- الوجود (الأنطلوجيا): ويختص بالبحث في الوجود المطلق 2- المعرفة ( الأبستمولوجيا ): وتختص بالبحث في إمكانية قيام معرفة ما 3- القيم (الأكسيمولوجيا) وهو الذي يهتم بالبحث في القيم: قيم الحق والخير والجمال
	التعديل الأخير تم بواسطة بنت نجد 123 ; 2014- 3- 5 الساعة 12:20 PM