ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - مذاكرة جماعية ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●

بنت نجد 123 · 2014- 3- 5

المحاضرة الثانية

نشأة نظرية المعرفة مبحث نظرية المعرفة طرأت عليه تغيرات وتعديلات أثناء تطور الفلسفة وعبر تاريخها الطويل

أصبحت المعرفة منذكانتذات مكانة مركزية في الفلسفةفاقت بها كل جوانب الفلسفة الأخرى

كانأول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونانبحق هوبارمنيدس

فقد عبّرإنبادوقليسعن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه.

كانسقراط بِرده على حجج السوفسطائيين هو بحق أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس

وكان على أفلاطون استكماله فقدم فكرته الأصلية البسيطة التي تمثلت في أن هناك إلى جانب كلِّ شيء متغير شيء آخر خالد لا يأتي عليه تبدل وينبغي أن تقوم عليه وحدة المعرفة والسلوك

أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الإنسانية ومدى ما يمكن أن نصل إليه من خلال هذه الوسائل ومن ثم بحث فيما يمكن أن يؤديه العقل ووجد نفسه أنه قادر على أن يحلل ما تعطيه الحواس ويبني منه ما يسمى بالمعرفة الإنسانية

نشأة نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين

أماالفلاسفة الغربيون فقد كانت نظرية المعرفة مبثوثة لديهم في أبحاث الوجود

جاء جون لوك فكتب " مقاله في الفهم الانسانيعام 1690مليكون أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتحليل الفكر الإنساني وعملياته

سبقه بصورة غير مستقلة فرانسيس بيكون رائد المدرسة الحسية الواقعية

كان قد سبقهم ديكارت في نظرية فطرية المعرفة و رائد المدرسة العقلية المثالية، الذي يقول بفطرية المعرفة

وبعد ذلك جاء كانت فحدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود

ثم جاءت محاولة فريير في القرن التاسع عشر ففصل بحث المعرفة عن بحث الوجود

نظرية المعرفة في التراث الإسلامي :

ساهم علماء المسلمين السابقين في مجال المعرفة ومسائلها من خلال مؤلفاتهم في علوم أصول الدين والفقه والمنطق.

أفرد العلماء المسلمين مؤلفات خاصه في هذا الجانب وعلى سبيل المثال نذكر بعض منها:-

1.القاضي عبدالجبار, أفرد في كتابة المغني مجلداً بعنوان (النظر والمعرفة).

2.الإمام الباقلاني قدم لكتابة التمهيد بباب في العلم وأقسامه.

3.شيخ الإسلام ابن تيميه صنف كتاب (درء تعارض العقل والنقل) وبحث فيه العلاقة بين مصدري المعرفة , العقل والوحي .

ü كتاب مقالات الاسلاميينللأشعري

ü و(الفرق بين الفرق) للبغدادي

ü و(المنقذ من الضلال) و(المستصفى)للغزالي

ü وكذلك في كتاب (التعريفات) للجرجاني.

ü ونجدالكندييعقوب بن اسحاقحاولضبط العلم والمعرفةفي مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الاشياء ورسومها.)

ü أبو نصرالفارابيالذي تحدث عنالعلم وحده وتقسيماتهفي كتاب (البرهان) وفي كتب أخرى.

ü وابن سيناالذيتناول الإدراك والعلم واليقينفي كتابه (الاشارات والتنبيهات) وفي غيرها من كتبه.

ü وابن رشدفي (تهافت التهافت(.

ü والآمديفي (الإحكام في أصول الأحكام) الذي تحدث فيه عنالعلم الكلي والجزئيوغيره من المفاهيم.

نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين كانت مبثوثة متفرقة، في ثنايا أبحاث الوجود والقيم

فقد كانت متضمنة مثلا عند أفلاطون في أبحاثه في الجدل

عند أرسطو في بحث ما وراء الطبيعة،

-وعلماءنا المسلمين قد سبقوا غيرهم في إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم، لأهمية هذا الموضوع بالنسبة لهم، وعلاقته بالوجود

لم يبدأ إفرادها عن الفلاسفة الغربيين إلا في القرن السابع عشر، مع جون لوك

مباحث (موضوعات) نظرية المعرفة: (مهم) ع كلام الدكتورطلب التركيز فيها

1- طبيعة المعرفة: وتقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء المعروف

2- إمكان المعرفة ويبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة. وهل يستطيع الإنسان أن يصل إلى جميع الحقائق، ويطمئن إلى صدق إدراكه وصحة معلوماته.

3- مصادر المعرفة: الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.

4- مجالات المعرفة

5- غايات المعرفة

هناك أبحاث قريبة من نظرية المعرفة،: أبحاث علم المنطق، وأبحاث علم النفس المتعلقة بمسائل التخيل والتصور والتعرف والإدراك وسائر العمليات العقلية.

2014- 3- 5	#6
بنت نجد 123 متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس الملف الشخصي: رقم العضوية : 89604 تاريخ التسجيل: Mon Oct 2011 المشاركات: 3,738 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 933837 مؤشر المستوى: 1027 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ツ• علم آجتمآع •ツ المستوى: خريج جامعي	رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ● المحاضرة الثانية نشأة نظرية المعرفة مبحث نظرية المعرفة طرأت عليه تغيرات وتعديلات أثناء تطور الفلسفة وعبر تاريخها الطويل أصبحت المعرفة منذكانتذات مكانة مركزية في الفلسفةفاقت بها كل جوانب الفلسفة الأخرى كانأول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونانبحق هوبارمنيدس فقد عبّرإنبادوقليسعن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه. كانسقراط بِرده على حجج السوفسطائيين هو بحق أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس وكان على أفلاطون استكماله فقدم فكرته الأصلية البسيطة التي تمثلت في أن هناك إلى جانب كلِّ شيء متغير شيء آخر خالد لا يأتي عليه تبدل وينبغي أن تقوم عليه وحدة المعرفة والسلوك أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الإنسانية ومدى ما يمكن أن نصل إليه من خلال هذه الوسائل ومن ثم بحث فيما يمكن أن يؤديه العقل ووجد نفسه أنه قادر على أن يحلل ما تعطيه الحواس ويبني منه ما يسمى بالمعرفة الإنسانية نشأة نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين أماالفلاسفة الغربيون فقد كانت نظرية المعرفة مبثوثة لديهم في أبحاث الوجود جاء جون لوك فكتب " مقاله في الفهم الانسانيعام 1690مليكون أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتحليل الفكر الإنساني وعملياته سبقه بصورة غير مستقلة فرانسيس بيكون رائد المدرسة الحسية الواقعية كان قد سبقهم ديكارت في نظرية فطرية المعرفة و رائد المدرسة العقلية المثالية، الذي يقول بفطرية المعرفة وبعد ذلك جاء كانت فحدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود ثم جاءت محاولة فريير في القرن التاسع عشر ففصل بحث المعرفة عن بحث الوجود نظرية المعرفة في التراث الإسلامي : ساهم علماء المسلمين السابقين في مجال المعرفة ومسائلها من خلال مؤلفاتهم في علوم أصول الدين والفقه والمنطق. أفرد العلماء المسلمين مؤلفات خاصه في هذا الجانب وعلى سبيل المثال نذكر بعض منها:- 1.القاضي عبدالجبار, أفرد في كتابة المغني مجلداً بعنوان (النظر والمعرفة). 2.الإمام الباقلاني قدم لكتابة التمهيد بباب في العلم وأقسامه. 3.شيخ الإسلام ابن تيميه صنف كتاب (درء تعارض العقل والنقل) وبحث فيه العلاقة بين مصدري المعرفة , العقل والوحي . ü كتاب مقالات الاسلاميينللأشعري ü و(الفرق بين الفرق) للبغدادي ü و(المنقذ من الضلال) و(المستصفى)للغزالي ü وكذلك في كتاب (التعريفات) للجرجاني. ü ونجدالكندييعقوب بن اسحاقحاولضبط العلم والمعرفةفي مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الاشياء ورسومها.) ü أبو نصرالفارابيالذي تحدث عنالعلم وحده وتقسيماتهفي كتاب (البرهان) وفي كتب أخرى. ü وابن سيناالذيتناول الإدراك والعلم واليقينفي كتابه (الاشارات والتنبيهات) وفي غيرها من كتبه. ü وابن رشدفي (تهافت التهافت(. ü والآمديفي (الإحكام في أصول الأحكام) الذي تحدث فيه عنالعلم الكلي والجزئيوغيره من المفاهيم. نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين كانت مبثوثة متفرقة، في ثنايا أبحاث الوجود والقيم فقد كانت متضمنة مثلا عند أفلاطون في أبحاثه في الجدل عند أرسطو في بحث ما وراء الطبيعة، -وعلماءنا المسلمين قد سبقوا غيرهم في إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم، لأهمية هذا الموضوع بالنسبة لهم، وعلاقته بالوجود لم يبدأ إفرادها عن الفلاسفة الغربيين إلا في القرن السابع عشر، مع جون لوك مباحث (موضوعات) نظرية المعرفة: (مهم) ع كلام الدكتورطلب التركيز فيها 1- طبيعة المعرفة: وتقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء المعروف 2- إمكان المعرفة ويبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة. وهل يستطيع الإنسان أن يصل إلى جميع الحقائق، ويطمئن إلى صدق إدراكه وصحة معلوماته. 3- مصادر المعرفة: الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس. 4- مجالات المعرفة 5- غايات المعرفة هناك أبحاث قريبة من نظرية المعرفة،: أبحاث علم المنطق، وأبحاث علم النفس المتعلقة بمسائل التخيل والتصور والتعرف والإدراك وسائر العمليات العقلية.
	التعديل الأخير تم بواسطة بنت نجد 123 ; 2014- 3- 5 الساعة 12:31 PM