عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 3- 9   #4
مـــريــمـ ^__*
متميزة بالدراسات الإسلامية - جامعة الدمام
 
الصورة الرمزية مـــريــمـ ^__*
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 163902
تاريخ التسجيل: Fri Nov 2013
العمر: 32
المشاركات: 424
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1422
مؤشر المستوى: 55
مـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud of
بيانات الطالب:
الكلية: كلية اْلأدآب~جآمعة اْلدمآم
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسآتـ إسلاميهـ
المستوى: المستوى السادس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مـــريــمـ ^__* غير متواجد حالياً
رد: " الواجب الأول والثاني لمقرر أصول الفقة 3 "

س : ما شروط العمل بالمصلحة المرسلة عند الطوفي ؟ وما تقولين فيما قال ؟

الطوفي قد توسع فيها توسعا مخلا، فخرج بها عن النطاق المشروع إلى الهوى المنبوذ.

ذهب إلى رأي شاذ في المصلحة المرسلة خالف فيها جماهير المسلمين وعامتهم، فقال: إن المصالح هي جلب المنافع ودفع المضار فقط، دون أن يقيدها بما جاء الشرع به أو بجنسه، ثم قال: إن المصالح بهذا التعريف هي مقصود الشارع دائما، فإذا كانت معقولة المعنى وجاءت النصوص على خلافها كانت المصلحة ناسخة للنصوص.

ولا شك أن هذا الرأي خطير وفاسد، وتشريع على مطلق الهوى، وإلغاء للنصوص بمطلق الوهم، وخلخلة للشريعة، ونقض لأركانها، ولذلك أجمع المسلمون على رفضه.


أنا الحل دا جبت فيه 5