عرض مشاركة واحدة
قديم 2017- 10- 11   #6
SaRa.09
مُتميزة بقسم علم اجتماع وخدمة اجتماعية
 
الصورة الرمزية SaRa.09
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 98659
تاريخ التسجيل: Mon Jan 2012
المشاركات: 813
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1025
مؤشر المستوى: 68
SaRa.09 has much to be proud ofSaRa.09 has much to be proud ofSaRa.09 has much to be proud ofSaRa.09 has much to be proud ofSaRa.09 has much to be proud ofSaRa.09 has much to be proud ofSaRa.09 has much to be proud ofSaRa.09 has much to be proud of
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
SaRa.09 غير متواجد حالياً
رد: المهام الفصلية لمقرر النظام الاقتصادي بالإسلام


السؤال 1
من الذي كان يقابل "الجمارك" في اصطلاح المتقدمين؟
العشور
الخراج
الضمان
الفئ


السؤال 2
الذي يصل الي بيت المال من اموال المحاربين دون قتال ولا ايجاف اسمة:
الغنيمة
الخراج
الخمس
الفئ


السؤال 3
من اظهر الفروق بين "النظام الاقتصادي في الاسلام" وبين "فقه المعاملات" هو ان محتوي النظام الاقتصادي:
اوسع فهو يشمل فقه المعاملات وعلوما اخرى
ادق واضيق فهو يشتمل فقط علي بعض فقه المعاملات
مرادف لفقه المعاملات لكنه يميل نوعا ما للجوانب العامة في الاقتصاد
كل الخيارات صحيحة


السؤال 4
الذي يهتم بمشاكل الاقتصاد الجزئية ويعالجها هو:
النظام الاقتصادي
علم الاقتصاد
الفقه في الاسلام
ميزانية الدولة


السؤال 5
حين تستجد مسالة في واقعنا المعاصر ليس لها دليل خاص بمسماها لكن الفقهاء يجدون
ان العلة التي يسببها ورد شرعا الحكم في مسالة اخري متحقق فيها ومشترك بينهما،
فيجرون علي الفرع الجديد حكم الاصل السابق للاشتراك في العلة فإن هذه العملية تسمي:
المصلحة المرسلة
المصلحة الملغاة
المصلحة المعتبرة
القياس


السؤال 6
اتفاق المجتهدين من الفقهاء العلماء في عصر من العصور بعد النبوة علي حكم في مسالة هو:
الاجماع
السنة
المستحب
القياس


السؤال 7
قول الله تعالي عن الخمر والميسر "فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما": يعد دليلا علي:
المصلحة الملغاة
القياس
الاجماع
الاجتهاد


السؤال 8
من شرط العرف حتي يكون محكما ان:
لا يكون متفقا عليه بين العاقدين
لا يكون مستقرا في واقع الناس
لا يخالف نصا شرعيا
لا يكون فيه تشبها بغير المسلمين


السؤال 9
تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة هو:
القياس
الوقف
الواجب
الفرض


السؤال 10
من قتل خطا وليس له وارث ابدا فإن الامام يجعل ديته:
للفقراء من اقاربه
للفقراء بشرط عدم القرابة
لبيت مال المسلمين
لمن يقتلون وليس لاحدهم دية



هذا حلي الدرجة 5/5
وبالتوفيق للجميع ..
  رد مع اقتباس