|
رد: الترم القادم هذي موادي
نص منقول من كتاب الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية لمحمد بن علي بن طباطبا المعروف بابن الطقطقي ص 141 – 147
الاسلوب اللغوي/
اعتمد على المحسنات البديعية
الاسلوب التاريخي /
نلاحظ أهمالاً كلياً لأسلوب رجال الحديث فليس في النص إشارات إلى أن صاحبه التزم النقل با السماع
الحياد/
علوي متعصب
شخصية المؤرخ /
اهمل الاسانيد وجمع بين نقيضين فنجده التزم الحياد فقد انصف ابوجعفر المنصور ولم يبخسه حقة ولاكن حين بدأ الكلام في العلويين نجده ابعد مايكون عن الحياد
النقد العلمي:
لم نجد في النص نقداً علمياً لأن المؤرخ لم يرد سوى رواية واحدة أي متناً واحداً فقط مع ملاحظة أن هذا المتن منقول على الغالب عن المصادر العلوية, ول كان المؤرخ حيادياً لنقاشه وانتقده. نص عن مقتل علي بن أبي طالب وبيعة الحسن بن علي وبدء خلافته معاوية وهو منقول من تاريخ ابن خلدون ؛ج2؛1131-1142
حلل شخصية المؤرخ
يصعب تحديد الفترة الزمنية التي عاشها المؤرخ بسبب اهماله الاسانيد
النص فيه تهاون كل باسلوب رجال الحديث
وكان ميالا الى الجانب الاموي
ولم يكن امينا دائما في النقل
حلل اسلوبه اللغوي
لم نجد في لغتة اي صلة بينه وبين النثر الفني الذي اعتدنا عليه في مؤلفات مؤرخين القرون الثلالث الاولى لان ابن خلدون اعترف في نصه انه نقله من تاريخ الطبري وعند تحري المصدر نجد انه نقله من تاريخ ابن الاثير وهو من ادباء عصر الانحطاط
إننا لا حظنا أن أسلوب ابن خلدون في نصه هذا مرسل ومعانيه سطحية وجمله مفككة غير مترابطة . وعلى العموم جاء أسلوبه في نصصه ضعيفاً شديد البعد عن أسلوب الطبري على الرغم من ادعاء هذا المؤرخ نقله عن الطبري إنما هو العكس نقل بصورة تكاد تكون حرفية عن ابن الأثر.
وثمة ملاحظة أخرى جديدة بالاهتمام وهي ان ابن خلدون الذي التزم في كتابه الأسلوب البعيد عن الصنعة ولاسيما السجع نراه في مقدمة كتابه يلتزم الاسلوب المسجوع
حلل حياده
اموي النزعة
النقد العلمي
لا جرم أن ابن خلدون هو من أعظم مؤرخينا عناية بالنقد وله في ذلك آراء قيمة . لكن مما تجدر الإشارة إليه أن ابن خلدون الذي وضع قواعد للنقد قلما طبقها في تاريخه . فقواعد النقد موجودة في مقدمة كتابه الذي يعرف عادة باسم المقدمة وقد اعتمد على النقد العلمي بايراد عدة روايات وترجيح رواية على اخرى
الاسلوب التاريخي
ابن خلدون لم يخرج على مألوف عصره في تدوين التاريخ من حيث إهماله جميع قواعد رجال الحديث. إنه اهمل إيراد الاسانيد فنحن لانجد في نصه أي سند مرسل أو مقطوع تاريخ الوفيات للمؤرخين
وهب بن منبه ت 114محمد بن اسحاق توفى 152
الواقدي توفي 207
ابن هشام ت 218
محمد بن سعد ت 230
احمد بن حنبل توفى 240
البخاري توفى 256
مسلم توفى 261
ابن قتيبة ت 276
الطبري ت 310
المسعودي ت 345
ابن النديم ت 385
ابن الاثير ت 630
ابن خلكان ت 681
ابن الطقطقي ت 732
ابن خلدون ت 808 كان القدماء يعتمدون في التحقيق على :
الضبط :
تقويم نص الكتاب والتأكد من صحته. وفي اللغة: إصلاح الخلل أو تصحيحه وتشكيله
التحرير :
عندهم،قد يرادف الضبط حين يراد به تقويم الكتاب والتأكد من صحته أيضا، والضبط يتميز عن التحرير بأنه قد يعني الوقوف على شكل الكلمات وتقويمها طبقا لقواعد النحو العربي. المقابلة :
مقابلة نسخ الكتاب المختلفة بعضها على البعض من أجل ضبط نص الكتاب وتصحيحه ماهي الوسائل والطرق التي يجب على الطالب اتباعها لتحليل النص ؟
-الشك في صحة النص أو الوثيقة أي كان كاتبها.
2- تطبيق قانون الجرح والتعديل على النص أو الوثيقة .
3- تصنيف وترتيب المعلومات التاريخية من األقدم إلى األحدث ومقارنتها ببعضها والحكم عليها.
4- االجتهاد في بعض األحداث التي لم يعثر الباحث على مصدر لها.
5- االستدالل . ما الاسباب التي ادت الى ضياع الوثائق وفقدانها ؟
1- الاهمال في حفظ وثائق التاريخ الاسلامي .
2- سوء الحفظ والتنظيم وعدم ترميم تلك الوثائق.
3- تعدد وكثرة الثورات واالنقالبات في العالم اإلسالمي األمر الذي أدى إلى هدم أو حرق أو تدمير المباني التي تحفظ مثل تلك الوثائق.
4- سيطرة الغرب على معظم دول العالم اإلسالمي في العصور الحديثة حيث سعى الغرب إلى طمس معالم الثقافة العربية وسلخها عن هويتها .
5- تسرب العديد من الوثائق إلى خارج العالم اإلسالمي إلى دول الغرب. تاريخ الوفيات للمؤرخين
عروة بن الزبير 92
ابان بن عثمان بن عفان 105
وهب بن منبه ت 110
شرحبيل ابن سعد 123
الزهري 124
ابن قتادة 130
عبدالله بن بكر بن حزم 135
موسى بن عقبة 141
معمر بن راشد 150
محمد بن اسحاق توفى 152
زياد البكائي 183
الواقدي توفي 207
ابن هشام ت 218
محمد بن سعد ت 230
احمد بن حنبل توفى 240
البخاري توفى 256
مسلم توفى 261
ابن قتيبة ت 276
الطبري ت 310
المسعودي ت 345
ابن النديم ت 385
ابن الاثير ت 630
ابن خلكان ت 681
ابن الطقطقي ت 732
ابن خلدون ت 808
</b></i>
</b></i>
|