ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - المناقشات الاسبوعية { هنــــا جميع مناقشات مواد المستوى السادس }

المتلالئه · 2014- 4- 1

علم الاجتماع السياسي

المناقشه # 8

هناك العديد من القضايا المهمة التي يناقشها علم الاجتماع السياسي. اذكرها ؟ وناقش موضوعي القوة والمشاركة السياسية؟

الديمقراطيه الثورة والعنف البيروقراطيه الصراع هي ان يحكم الناس انفسهم على اساس من الحريه والمساوة لاتميز بين الافراد بسبب الاصل او الجنس او الدين او اللغه

المناقشة # 9

عرف الدولة؟ وأركانها ؟ ووظائفها ؟

تعريفها : الدوله هي مجموعه من الافراد يقيمون بصفه دائمه في اقليم معين وتسيطر عليهم هيئه منظمه استقر الناس تسميتها الحكومه واركانها 1- مجموعه الافراد الشعب 2- الاقاليم 3- السلطه السياسيه ... وظائفها : تقليديه لدوله .. وظيفه الدفاع .. وظائف الثناويه .. وظيفه الامن وظائف أساسية و ظائف مستحدثة .. تنفيذية .. تشريعية قضائية

المناقشة # 10

عرف التنشئة السياسية؟ وتحدث باختصار عن ثلاث من مؤسساتها؟

تعريف التنشئه الاجتماعيه ..هي عملية تلقين الفرد ومقاييس مجتمعه الذي يعيش فيه ايضا وعرفها مدكور منذ ولادته لان يكون كائنا اجتماعيا وعضو في مجتمع معين ولااسره هي اول بيئه تتولى هذا الاعداد..ومن اهم المؤسسات لااسره وهي من اهم وسائل التنشئه السياسيه والاسره هي من اهم المؤسسات الاجتماعيه المدرسه- وهي التي يقيمها المجتمع بغرض التربيه والتعليم والااحزاب السياسيه- وهي من اهم المؤسسات المعاصره التي تؤثر في مجرى الاحداث السياسيه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علم اجتماع الاعلام

المناقشة # 8

للإعلام أدوار متعددة فيما يتعلق بالتنمية ناقش ذلك الدور؟

تحقيق الوعي باهميه التنميه الانفتاح على العالم وتوسع افق الافراد وتكيبهم قدره على تصور الذات . -الاعلام وقصيه الاميه نشر المشكله والتعريف بابعادها وخطورتها حث الاميين على السعي للتعلم. -الاعلام وقصيه الوعي الصحي نشر الوعي الصحي بين الافراد زيادره المعلومات الصحيه السليمه وتجنب الامراض المعديه. -الاعلام والتنميه الاقتصاديه تقديم الافكار الجديده التوعيه بستخدام الالات والمعدات الجديده

المناقشة # 9

ناقش وظائف وسائل الإعلام عند رواد علم اجتماع الإعلام؟

عند لازول السيطره على البيئه وحده المجتمع الترابط نقل التراث عند تشارلس مهمه توجيهيه الاتصال الجماهيري عام وعابر وعاجل الاتصال الجماهيري المنظم عند شرام تتعلق بالملتقى عند لازار نفس وظايف لازويل واضاف عليها :منح المنزل فرض الانماط الاجتماعية

المناقشة # 10

لعلم اجتماع الإعلام علاقة بالعديد من العلوم الاجتماعية. ناقش ذلك؟

بعلم الاجتماع السياسي دراسه السلطه والمسؤليه بعلم الاجتماع الريفي علاقه الافراد ومحافظتهم على القديم بعلم الاجتماع الحضري الاعلاقات الاجتماعيه في المدينه والتصنيف المهني بعلم الانثروبولوجيا دراسه الثقافه وتحليل البناء الاجتماعي بعلم النفس حول الفرد وتفاعله مع بيئته بعلم الاقتصاد بالجانب المادي من المجتمع والثقافه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

تاريخ الخليج العربي

المناقشه # 8

القواسم ودورهم فى مقاومة البريطانيين

وبسبب الهجوم المكثف على معظم المراكز والموانئ التابعة للقواسم والتي تمت في وقت واحد اضطر القائد العربي (الملا حسين) إلى الاستسلام وترك جزيرة قشم إلى احد شيوخ بني معين وهو حليف لحاكم مسقط فأصبحت من ممتلكاته. وأكملت الحملة بمعاونة القوة البحرية العمانية مهاجمة باقي مراكز القواسم. ورغم تدمير الكثير من دفاعات القواسم وشدة القصف من الجانب الانجليزي لقلاع ومراكز القواسم إلا أن مقاومتهم كانت قوية بشكل ملفت للنظر ولم يستطع الانجليز, رغم تفوقهم العسكري, تحقيق أهدافهم بشكل كامل. وبسبب استمرار تلك المقاومة الباسلة كان عقد معاهدة معهم من قبل الانجليز أمر غير وارد. وبذلك فشلت الحملة البريطانية في تحقيق أهدافها, وكل ما حققته هو إيقاع الدمار ببعض الموانئ القاسمية وحرق بعض السفن. أعتقد البريطانيون أن الضربة القاسية التي تعرض لها القواسم على أيدي الحملة السابقة جعلتهم غير قادرين على مواصلة نشاطهم البحري ومهاجمة السفن البريطانية مرة أخرى. ولكن ما حدث هو العكس فأقتصر انجاز هذه الحملة على مجرد إعاقة نشاط القواسم مدة قصيرة فحسب. وما لبث أن استعادوا نشاطهم مرة أخرى بل وبشكل كبير واستطاع القواسم تعويض خسائرهم في السفن التي فقدوها على أيدي الانجليز ومنذ عام 1820م ازدادت قوتهم حتى أصبحوا من جديد أقوى قوة بحرية على طول خط الملاحة في الخليج العربي ومنذ عام 1819-1820م بدأت المرحلة الحاسمة في الصراع بين القواسم وبين البريطانيين ورغم الاستبسال من القواسم إلا أن التفوق هذه المرة كان واضحا وحاسما من قبل الانجليز, وبعد خمسة أيام من القتال دخلت القوات البريطانية رأس الخيمة ثم توالت المراكز القاسمية الأخرى السقوط أمام القوات البريطانية وتم أسر القائد القاسمى حسين بن على. أجبر القواسم على قبول المعاهدة التي عرفت بالمعاهدة العامة في يناير 1820م وبهذه المعاهدة, وما أعقبها من معاهدات أخرى عقدتها بريطانيا مع الأطراف الأخرى, انهار النشاط البحري للقواسم وغيرهم من قبائل ساحل عمان. وبذلك استطاعت بريطانيا أن ترسخ هيمنتها على المنطقة

المناقشه # 9

آل سعود وبناء الدولة السعودية القوية

كان اللقاء الذي تم في 1157ه / 1744 م إيذانا بقيام الدولة السعودية الاولى حيث تبايع أمير الدرعية محمد بن سعود و الشيخ محمد بن عبدالوهاب على العمل لتصحيح العقيدة ، و تطبيق الشريعة الاسلامية ، و تحقيق التوحيد ، وان يكون الامير محمد بن سعود إماما للمسلمين و ذريته من بعده ، وهو ما عرف باتفاق الدرعية ، و قد لفت ظهور الدولة السعودية و ازدهارها و اتساع نفوذها و قوتها نظر الدولة العثمانية التي فقدت الحرمين الشريفين فقررت العمل على القضاء على الدولة السعودية الاولى - فاتجهت الى واليها في مصر محمد علي باشا بعد فشل محاولاتها من خلال ولاتها في العراق و الشام ، و أسندت اليه المهمة ، و جاءت أولى حملاته بقيادة احمد طوسون بن محمد علي باشا 1226 ه / 1811 م وواجه القوات السعودية بقيادة الامام عبدالله بن سعود في وادي الصفراء و انهزم الجيش المصري ورجع الى ينبع . و في جمادي الاخره 1233 ه/ 1818 م حاصر ابراهيم باشا الدرعية ، و بعد عدد من المواجهات و المعارك بين جيوش ابراهيم باشا و وقوات الدرعية ، و باستخدام المدافع تمكن ابراهيم باشا من هزيمة القوات السعودية بعد معارك كثيرة ، و قصف ابراهيم باشا الطريف ، و استسلم الامام عبدالله بن سعود بعد حصار شديد دعم ستة أشهر و بهذا انتهت الدولة السعودية الاولى التي امتدت نفوذها الى مطعم أنحاء الجزيرة العربية مؤسسة بذلك دولة حديثة في منطقة الجزيرة العربية منذ ظهور الاسلام

المناقشه # 10

تقييم القوى العربية فى الخليج العربى

بعد سقوط الدولة السعودية الأولى استطاع بنو خالد استعادة الإحساء وبسطوا نفوذهم عليها حتى اشتعلت الاشتباكات مرة أخرى بينهم وبين السعوديين حتى جاء الإمام تركي بن عبد الله الذي استطاع الانتصار على بني خالد وضم الإحساء مرة أخرى إلى الدولة السعودية الثانية , ثم بايعه أهل القطيف مجددين ولائهم له ثم وفد إليه زعماء القبائل في رأس الخيمة , وبدأت الدولة السعودية الثانية بمد نفوذها مرة أخرى على عمان والعديد من مناطق الخليج. وقد بذل الإمام فيصل بن تركي جهودا كبيرة للاتفاق مع العديد من حكام إمارات الخليج متخذا سياسة الحلول السلمية تارة والعسكرية تارة أخرى. ولم تترك بريطانيا الدولة السعودية الثانية تزداد قوة ونفوذ في المنطقة فأخذت تعمل على التدخل في علاقة السعوديين بالحكام العرب في الخليج , فكانت تستغل الخلافات بين السعوديين وبعض القبائل لتدعم هذا الخلاف مثلما حدث مع حاكم البحرين بوقوفها إلى جانبه وتدعيمه ضد الدولة السعودية. أما بالنسبة للدولة العثمانية فتشير بعض المصادر إلى أن الإمام فيصل بن تركي وافق على تبعيته للدولة العثمانية بشكل اسمي فقط. وبريطانيا كانت سياستها تجاه الإمام فيصل تسير وفق مصالحها في الخليج العربي. فقد كانت سياسة بريطانيا تعارض بشدة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

نظرية المعرفة

المناقشة # 8

ناقش مفهومي المنهج الاشراقي والمنهج الجدلي بطريقة المقارنة

المنهج الجدلي : في لغة -المعنى الاول : النقاش و الخصام( جدل الرجل جدلاً , خاصمة اشد الخصومة و الجدل الخصام و الجدل مع الناس .تجادل القوم تصارعوا و تعادوا , و جادل ناقش بالحجج و الادلة " ها أنتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا " و جادلوا بالباطل ", " و جادلهم بالتي هي أحسن" . المعنى الثاني : الفتل و الضم ( واصل المعنى في عذه المادة الفتل , و ضم شي الى أخر . و المجدول المفتول . و درع مجدول أي حكم النسيج , وجدل الحبل جدلاً فتله). و الجدل أصطلاحاً: من ناحية الاصطلاحية فقد تغير هذا المعنى عبر الزمان . في البداية في وقت الاغريق كان الجدل يعني فن إدارة الحوار و المناقشة و الاستدلال على الحيقة الاستدلال على الحقيقة من خلال التناقضات الموجود في حديث الخم . والجدل ايضاً طريقة للأسلة و الاجوبة و استدلال الحقائق من خلال هذه الاسئلة و الاجوبة . و من معانية ( أن يتقابل اي أن يجتمعا في محتوى واحد , و هذا التناقض يؤدي الى صراعهما حتى يخرج منهما اي من باطن الشيء الذي اجتمعا فيه شي مختلف عنهما , و بالتالي يعتبر اليهما خطوة الى الامام و اكثر تقدماً )

المناقشه # 9

ناقش الاتجاه التجريبي ورؤيته حول نظرية المعرفة

مبحث نظرية المعرفة طرأت عليه تغيرات وتعديلات اثناء تطوير الفلسفة وعبر تاريخها الطويل فهو ليس وليد عصر معين او فيلسوف معين بل هو مفهوم يتطور دائم اصبحت المعرفة منذ كانت ذات مكانة مركزية في الفلسفة فاقت كل جوانبها الاخرى ومنذ ذلك التاريخ لم تعد معرفة للعالم وكان اول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان هو بارمنيدس وظهرت عنده مشكلة المعرفة ومضى الفلاسفة بعده كل منهم يعبر عن وجهة نظر مختلفه

المناقشه # 10

ناقش رؤية ابن سينا ومنطلقاته حول نظرية المعرفة

وندخل إليه بلا مقررات سابقة , إنما منه نأخذ مقرراتنا ولا نحكم عليه بأفكار البشر , إ نما اليه نحاكم أفكارنا . وننهج منهجه , وإلا فقدنا المهمة. ونعتقد أنه بامكاننا بعون الله أن نجمع فنبنى من القرأن نظرية في المعرفة نجعلها صلب جهدنا ومحور تفكيرنا وحكمنا , ومقياس نقدنا للنظريات الفلسفية , مع اعتقادنا أنه ليس كتابا للمقارنة , وإنما لنا فيه القدوة , حيث كشف زيف الزائفين وردكيدهم وبما يتصل بتوضيح منهجه وإنا لنعتقد بتميز النظرة القرانية في كل مسألة ودقيقة من دقائق نظرية المعرفة مادة ومنهجا ومنبعا وطريقا وطبيعة ومقياسا وقيمة وحدودا كما أننا نحرص إن شاء الله على محاولة اللتزام با الاصطلاحات القرأنية في التعبير عن الحقيقة التي يتميز بها القرأن

2014- 4- 1	#58
المتلالئه مشرفة عامة سابقاً الملف الشخصي: رقم العضوية : 103919 تاريخ التسجيل: Thu Mar 2012 المشاركات: 14,023 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 3404676 مؤشر المستوى: 3601 بيانات الطالب: الكلية: ادآب جامعة الملكـ فيصل الدراسة: انتساب التخصص: علـــم اجتــماع والخدمه الاجتماعيه المستوى: خريج جامعي	رد: { هنــــا جميع مناقشات مواد المستوى السادس } علم الاجتماع السياسي المناقشه # 8 هناك العديد من القضايا المهمة التي يناقشها علم الاجتماع السياسي. اذكرها ؟ وناقش موضوعي القوة والمشاركة السياسية؟ الديمقراطيه الثورة والعنف البيروقراطيه الصراع هي ان يحكم الناس انفسهم على اساس من الحريه والمساوة لاتميز بين الافراد بسبب الاصل او الجنس او الدين او اللغه المناقشة # 9 عرف الدولة؟ وأركانها ؟ ووظائفها ؟ تعريفها : الدوله هي مجموعه من الافراد يقيمون بصفه دائمه في اقليم معين وتسيطر عليهم هيئه منظمه استقر الناس تسميتها الحكومه واركانها 1- مجموعه الافراد الشعب 2- الاقاليم 3- السلطه السياسيه ... وظائفها : تقليديه لدوله .. وظيفه الدفاع .. وظائف الثناويه .. وظيفه الامن وظائف أساسية و ظائف مستحدثة .. تنفيذية .. تشريعية قضائية المناقشة # 10 عرف التنشئة السياسية؟ وتحدث باختصار عن ثلاث من مؤسساتها؟ تعريف التنشئه الاجتماعيه ..هي عملية تلقين الفرد ومقاييس مجتمعه الذي يعيش فيه ايضا وعرفها مدكور منذ ولادته لان يكون كائنا اجتماعيا وعضو في مجتمع معين ولااسره هي اول بيئه تتولى هذا الاعداد..ومن اهم المؤسسات لااسره وهي من اهم وسائل التنشئه السياسيه والاسره هي من اهم المؤسسات الاجتماعيه المدرسه- وهي التي يقيمها المجتمع بغرض التربيه والتعليم والااحزاب السياسيه- وهي من اهم المؤسسات المعاصره التي تؤثر في مجرى الاحداث السياسيه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علم اجتماع الاعلام المناقشة # 8 للإعلام أدوار متعددة فيما يتعلق بالتنمية ناقش ذلك الدور؟ تحقيق الوعي باهميه التنميه الانفتاح على العالم وتوسع افق الافراد وتكيبهم قدره على تصور الذات . -الاعلام وقصيه الاميه نشر المشكله والتعريف بابعادها وخطورتها حث الاميين على السعي للتعلم. -الاعلام وقصيه الوعي الصحي نشر الوعي الصحي بين الافراد زيادره المعلومات الصحيه السليمه وتجنب الامراض المعديه. -الاعلام والتنميه الاقتصاديه تقديم الافكار الجديده التوعيه بستخدام الالات والمعدات الجديده المناقشة # 9 ناقش وظائف وسائل الإعلام عند رواد علم اجتماع الإعلام؟ عند لازول السيطره على البيئه وحده المجتمع الترابط نقل التراث عند تشارلس مهمه توجيهيه الاتصال الجماهيري عام وعابر وعاجل الاتصال الجماهيري المنظم عند شرام تتعلق بالملتقى عند لازار نفس وظايف لازويل واضاف عليها :منح المنزل فرض الانماط الاجتماعية المناقشة # 10 لعلم اجتماع الإعلام علاقة بالعديد من العلوم الاجتماعية. ناقش ذلك؟ بعلم الاجتماع السياسي دراسه السلطه والمسؤليه بعلم الاجتماع الريفي علاقه الافراد ومحافظتهم على القديم بعلم الاجتماع الحضري الاعلاقات الاجتماعيه في المدينه والتصنيف المهني بعلم الانثروبولوجيا دراسه الثقافه وتحليل البناء الاجتماعي بعلم النفس حول الفرد وتفاعله مع بيئته بعلم الاقتصاد بالجانب المادي من المجتمع والثقافه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ تاريخ الخليج العربي المناقشه # 8 القواسم ودورهم فى مقاومة البريطانيين وبسبب الهجوم المكثف على معظم المراكز والموانئ التابعة للقواسم والتي تمت في وقت واحد اضطر القائد العربي (الملا حسين) إلى الاستسلام وترك جزيرة قشم إلى احد شيوخ بني معين وهو حليف لحاكم مسقط فأصبحت من ممتلكاته. وأكملت الحملة بمعاونة القوة البحرية العمانية مهاجمة باقي مراكز القواسم. ورغم تدمير الكثير من دفاعات القواسم وشدة القصف من الجانب الانجليزي لقلاع ومراكز القواسم إلا أن مقاومتهم كانت قوية بشكل ملفت للنظر ولم يستطع الانجليز, رغم تفوقهم العسكري, تحقيق أهدافهم بشكل كامل. وبسبب استمرار تلك المقاومة الباسلة كان عقد معاهدة معهم من قبل الانجليز أمر غير وارد. وبذلك فشلت الحملة البريطانية في تحقيق أهدافها, وكل ما حققته هو إيقاع الدمار ببعض الموانئ القاسمية وحرق بعض السفن. أعتقد البريطانيون أن الضربة القاسية التي تعرض لها القواسم على أيدي الحملة السابقة جعلتهم غير قادرين على مواصلة نشاطهم البحري ومهاجمة السفن البريطانية مرة أخرى. ولكن ما حدث هو العكس فأقتصر انجاز هذه الحملة على مجرد إعاقة نشاط القواسم مدة قصيرة فحسب. وما لبث أن استعادوا نشاطهم مرة أخرى بل وبشكل كبير واستطاع القواسم تعويض خسائرهم في السفن التي فقدوها على أيدي الانجليز ومنذ عام 1820م ازدادت قوتهم حتى أصبحوا من جديد أقوى قوة بحرية على طول خط الملاحة في الخليج العربي ومنذ عام 1819-1820م بدأت المرحلة الحاسمة في الصراع بين القواسم وبين البريطانيين ورغم الاستبسال من القواسم إلا أن التفوق هذه المرة كان واضحا وحاسما من قبل الانجليز, وبعد خمسة أيام من القتال دخلت القوات البريطانية رأس الخيمة ثم توالت المراكز القاسمية الأخرى السقوط أمام القوات البريطانية وتم أسر القائد القاسمى حسين بن على. أجبر القواسم على قبول المعاهدة التي عرفت بالمعاهدة العامة في يناير 1820م وبهذه المعاهدة, وما أعقبها من معاهدات أخرى عقدتها بريطانيا مع الأطراف الأخرى, انهار النشاط البحري للقواسم وغيرهم من قبائل ساحل عمان. وبذلك استطاعت بريطانيا أن ترسخ هيمنتها على المنطقة المناقشه # 9 آل سعود وبناء الدولة السعودية القوية كان اللقاء الذي تم في 1157ه / 1744 م إيذانا بقيام الدولة السعودية الاولى حيث تبايع أمير الدرعية محمد بن سعود و الشيخ محمد بن عبدالوهاب على العمل لتصحيح العقيدة ، و تطبيق الشريعة الاسلامية ، و تحقيق التوحيد ، وان يكون الامير محمد بن سعود إماما للمسلمين و ذريته من بعده ، وهو ما عرف باتفاق الدرعية ، و قد لفت ظهور الدولة السعودية و ازدهارها و اتساع نفوذها و قوتها نظر الدولة العثمانية التي فقدت الحرمين الشريفين فقررت العمل على القضاء على الدولة السعودية الاولى - فاتجهت الى واليها في مصر محمد علي باشا بعد فشل محاولاتها من خلال ولاتها في العراق و الشام ، و أسندت اليه المهمة ، و جاءت أولى حملاته بقيادة احمد طوسون بن محمد علي باشا 1226 ه / 1811 م وواجه القوات السعودية بقيادة الامام عبدالله بن سعود في وادي الصفراء و انهزم الجيش المصري ورجع الى ينبع . و في جمادي الاخره 1233 ه/ 1818 م حاصر ابراهيم باشا الدرعية ، و بعد عدد من المواجهات و المعارك بين جيوش ابراهيم باشا و وقوات الدرعية ، و باستخدام المدافع تمكن ابراهيم باشا من هزيمة القوات السعودية بعد معارك كثيرة ، و قصف ابراهيم باشا الطريف ، و استسلم الامام عبدالله بن سعود بعد حصار شديد دعم ستة أشهر و بهذا انتهت الدولة السعودية الاولى التي امتدت نفوذها الى مطعم أنحاء الجزيرة العربية مؤسسة بذلك دولة حديثة في منطقة الجزيرة العربية منذ ظهور الاسلام المناقشه # 10 تقييم القوى العربية فى الخليج العربى بعد سقوط الدولة السعودية الأولى استطاع بنو خالد استعادة الإحساء وبسطوا نفوذهم عليها حتى اشتعلت الاشتباكات مرة أخرى بينهم وبين السعوديين حتى جاء الإمام تركي بن عبد الله الذي استطاع الانتصار على بني خالد وضم الإحساء مرة أخرى إلى الدولة السعودية الثانية , ثم بايعه أهل القطيف مجددين ولائهم له ثم وفد إليه زعماء القبائل في رأس الخيمة , وبدأت الدولة السعودية الثانية بمد نفوذها مرة أخرى على عمان والعديد من مناطق الخليج. وقد بذل الإمام فيصل بن تركي جهودا كبيرة للاتفاق مع العديد من حكام إمارات الخليج متخذا سياسة الحلول السلمية تارة والعسكرية تارة أخرى. ولم تترك بريطانيا الدولة السعودية الثانية تزداد قوة ونفوذ في المنطقة فأخذت تعمل على التدخل في علاقة السعوديين بالحكام العرب في الخليج , فكانت تستغل الخلافات بين السعوديين وبعض القبائل لتدعم هذا الخلاف مثلما حدث مع حاكم البحرين بوقوفها إلى جانبه وتدعيمه ضد الدولة السعودية. أما بالنسبة للدولة العثمانية فتشير بعض المصادر إلى أن الإمام فيصل بن تركي وافق على تبعيته للدولة العثمانية بشكل اسمي فقط. وبريطانيا كانت سياستها تجاه الإمام فيصل تسير وفق مصالحها في الخليج العربي. فقد كانت سياسة بريطانيا تعارض بشدة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ نظرية المعرفة المناقشة # 8 ناقش مفهومي المنهج الاشراقي والمنهج الجدلي بطريقة المقارنة المنهج الجدلي : في لغة -المعنى الاول : النقاش و الخصام( جدل الرجل جدلاً , خاصمة اشد الخصومة و الجدل الخصام و الجدل مع الناس .تجادل القوم تصارعوا و تعادوا , و جادل ناقش بالحجج و الادلة " ها أنتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا " و جادلوا بالباطل ", " و جادلهم بالتي هي أحسن" . المعنى الثاني : الفتل و الضم ( واصل المعنى في عذه المادة الفتل , و ضم شي الى أخر . و المجدول المفتول . و درع مجدول أي حكم النسيج , وجدل الحبل جدلاً فتله). و الجدل أصطلاحاً: من ناحية الاصطلاحية فقد تغير هذا المعنى عبر الزمان . في البداية في وقت الاغريق كان الجدل يعني فن إدارة الحوار و المناقشة و الاستدلال على الحيقة الاستدلال على الحقيقة من خلال التناقضات الموجود في حديث الخم . والجدل ايضاً طريقة للأسلة و الاجوبة و استدلال الحقائق من خلال هذه الاسئلة و الاجوبة . و من معانية ( أن يتقابل اي أن يجتمعا في محتوى واحد , و هذا التناقض يؤدي الى صراعهما حتى يخرج منهما اي من باطن الشيء الذي اجتمعا فيه شي مختلف عنهما , و بالتالي يعتبر اليهما خطوة الى الامام و اكثر تقدماً ) المناقشه # 9 ناقش الاتجاه التجريبي ورؤيته حول نظرية المعرفة مبحث نظرية المعرفة طرأت عليه تغيرات وتعديلات اثناء تطوير الفلسفة وعبر تاريخها الطويل فهو ليس وليد عصر معين او فيلسوف معين بل هو مفهوم يتطور دائم اصبحت المعرفة منذ كانت ذات مكانة مركزية في الفلسفة فاقت كل جوانبها الاخرى ومنذ ذلك التاريخ لم تعد معرفة للعالم وكان اول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان هو بارمنيدس وظهرت عنده مشكلة المعرفة ومضى الفلاسفة بعده كل منهم يعبر عن وجهة نظر مختلفه المناقشه # 10 ناقش رؤية ابن سينا ومنطلقاته حول نظرية المعرفة وندخل إليه بلا مقررات سابقة , إنما منه نأخذ مقرراتنا ولا نحكم عليه بأفكار البشر , إ نما اليه نحاكم أفكارنا . وننهج منهجه , وإلا فقدنا المهمة. ونعتقد أنه بامكاننا بعون الله أن نجمع فنبنى من القرأن نظرية في المعرفة نجعلها صلب جهدنا ومحور تفكيرنا وحكمنا , ومقياس نقدنا للنظريات الفلسفية , مع اعتقادنا أنه ليس كتابا للمقارنة , وإنما لنا فيه القدوة , حيث كشف زيف الزائفين وردكيدهم وبما يتصل بتوضيح منهجه وإنا لنعتقد بتميز النظرة القرانية في كل مسألة ودقيقة من دقائق نظرية المعرفة مادة ومنهجا ومنبعا وطريقا وطبيعة ومقياسا وقيمة وحدودا كما أننا نحرص إن شاء الله على محاولة اللتزام با الاصطلاحات القرأنية في التعبير عن الحقيقة التي يتميز بها القرأن