عايزه طلب بعد اذنكمـ
الي عندها محاولتين تدخل تجرب الأسئلة دي بعد التعديل
والأسئلة الي فيها جوابين الي بـ الون الأزرق هو الصح
وتقولنا هي أخدت كام ماشي
السؤال 1
1. دخول الحمامات بأجر معلوم استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة # الضرورة. الإجماع. النص.
________________
السؤال 2
يحصل الاستحسان إذا وجد المجتهد في المسألة دليلاً يقتضي الاستثناء يكون :
# عاماً.
ظنياً .
خاصاً .
قطعياً .
_____________
السؤال 3
بنيت القاعدة التي تقول " لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأفعال " على :
المصلحة المرسلة . # العرف. الاستحسان . سد الذرائع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 4
الذي قال :أجمع المسلمون على جريان القصاص فيما دون النفس إذا أمكن :
أحمد بن حنبل # ابن قدامة . مالك . ابن كثير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 5
الغبن اليسير عَفي عنه استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة . النص. # الضرورة. الإجماع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 6
أنكر بعض العلماء حجية العمل بالمصلحة المرسلة منهم :
الحنابلة. # الشافعية. الظاهرية . الحنفية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 7
من الأفعال التي يكون إفضاؤها إلى المفاسد نادراً :
بيع العنب لمن يتخذه خمراً. # زراعة العنب. سب آلهة المشركين. البيع بقصد الوصول إلى الربا
_________________
السؤال 8
قوله تعالى: ( قل لا أجد فيما أوحي إليَ محرَمًا على طاعمٍ يطعمه ) من قبيل الأحكام التي تجب علينا :
على رأي البعض a. # قولاً واحداً b. على رأي الجمهور c. لا تجب قولاً واحداً d.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 9
الذي حكى الإجماع في تفسيره على العمل بموجب قوله تعالى: (وكتبنا عليهم أن النفيس بالنفس ) هو :
ابن مسعود . ابن عباس. # ابن كثير . ابن عمر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 10
تعريف الاستحسان بأنه : العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه , قاله :
الشافع. مالك. # البزدوي . أبو حنيفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 11
الاستصحاب حجة يجب العمل به في الدفع لا في الإثبات عند :
الشافعية . # المالكية. الحنفية. الحنابلة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 12
العرف الصحيح , هو الذي لا يجلب مفسدة :
يقينية . # راجحة . مرجوحة . ظنية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 13
الفاعل مرفوع والمفعول منصوب , أحكام ثبتت بـ :
العرف . # الاستحسان . سد الذرائع . المصلحة المرسلة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 14
أكثر الفقهاء أخذاً بالمصالح المرسلة هم :
الشافعية . الحنابلة . # المالكية . الحنفية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 15
الذي لا يثبت به حكم جديد هو :
الاستحسان . العرف . # الاستصحاب. سد الذرائع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 16
يعد قول عبد الله بن مسعود "أقل الحيض ثلاثة أيام " :
# الإجماع . الاجتهاد منه . السنة . الإجماع منه ومن سائر الصحابة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال17
اختلف الفقهاء في حجية شرع من قبلنا في النوع :
الأول . # الرابع . الثالث. الخامس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 18
قول الله تعالى: (لا تقولوا راعنا ) دليل على حجية :
# سد الذرائع . المصلحة المرسلة . شرع من قبلنا . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 19
قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ : (ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ) موقوف على :
# عبد الله بن مسعود. عبد الله بن عباس . عبد الله بن عمرو . عبد الله بن عمر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 20
تقسيم المهر إلى معجل ومؤجل جائز بدلالة :
سد الذرائع . # العرف. المصلحة المرسلة . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 21
الشريعة كلها مصالح : إما درء مفاسد , أو جلب مصالح " عبارة قالها :
أبو حنيفة . أحمد عبد العزيز البخاري . # العز بن عبد السلام . الشافعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 22
العرف الصحيح يرجع في حقيقته إلى :
الإجماع a. # الإجماع والمصلحة وسد الذراع b. المصلحة c. سد الذرائع d.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال 23
اختلف الأصوليون في حجية قول الصحابي متى كان يدرك بـ :
# الاجتهاد . بالاستحسان . بالنص . بالمصلحة المرسلة .
ــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 24
قضى النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بالجروح في القصاص , وهو دليل على حجية :
سد الذرائع . المصلحة المرسلة . # شرع من قبلنا . الاستصحاب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة
# دليل المسألة
حكم المسألة
مخالفة القياس الجلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 26
نسب إنكار العمل بالمصالح المرسلة إلى :
الشافعية فقط
الحنابلة والمالكية
المالكية والشافعية
# الشافعية والحنفية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 27
ذهب بعض العلماء إلى القول بحجية شرع من قبلنا , منهم :
الحنابلة . # الحنفية . الشافعية . المالكية .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 28
معنى اطراد العادة : أن تكون :
# كلية . مفصلة . مؤكدة . قطعية .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 29
العرف الفاسد ما كان مخالفاً لنص أو جالباً ضرراً أو دافعاً :
شرراً . # مصلحة . خبراً . مفسدة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 30
قوله _ صلى الله عليه وسلم _ : " لا تقطع الأيدي في الغزو " دليل على حجية :
قول الصحابي . شرع من قبلنا . # سد الذرائع . الاستحسان .[/quote]