2014- 4- 9
|
#14
|
|
متميزة بملتقى الطلاب والطالبات الترفيهي
|
رد: قضاياثقافية معاصرة
كذا خلصنا من المحاضرة الأولى أتمنى إني مشيت بالأسئلة صح و لا نسيت شيئ.gif "(107)")
الآن المحاضرة الثانية==> الوسطية 2
أقول لكم سر  أبي أخلص من الوسطية و عالمية الاسلام هالمحاضرتين ماني هاضمتهم بسرعة عشان ابدأ بالاستشراق 
يلا نبدأ
وَسَطِيَّةُ الأُمَّةِ وَالدِّينِ وَالرِّسالَةِ:
- والمعنى في هذا السياق القرآني ينصرف إلى أمور ثلاثة:
أولها: الأمة الوسط. وثانيها: الدين الوسط. وثالثها: الرسالة الوسط.
copy & past in your mind
هي التي تدين بالدين الوسط وهي ذات رسالة وسطية، تحمل مبادئ الإيمان والحرية والمساواة والتكافل والتضامن بين جميع البشر، وتنشر قيم الخير والفضيلة، وتدعو الناس كافة إلى سواء السبيل، وتسلك بهم الطرق المستقيمة التي توصلهم إلى الأمن والأمان، والسلام والاطمئنان، وإلى سكينة القلب وراحة الوجدان:
1- الأمة الوسط
2- الدين الوسط
3- الرسالة الوسط
- والأمة الوسط ....... على الناس ... التي تؤكد التكليفَ الإلهيَّ؛ ﴿لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾.
1- خير- خيرية
[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]2-شاهدة-الشهادة[/COLOR]
- والشهادة بالحق هي ....الدرجات في سُلَّمِ المسؤوليَّة التي تتحمَّلها الأمة الإسلامية وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها.
[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]1-أعلى [/COLOR]
2- ثاني
- لقد اختار اللَّه الأمة الإسلامية لتكون شاهدة على العالمين لأنها أمة الوسط، لا تميل إلى
1- التسويف
[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]2- التفريط ولا إلى الإفراط. [/COLOR]
- ولأن خيرية الأمة من وسطيتها يقول في كتابه العزيز: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾؛ فالخيرية في هذا السياق هي الوسطية، واللَّه وصف أمة الإسلام بالصفتين معاً، كما وصفها بصفات أخرى في آيات كثيرة. ماهي هانين الصفتين؟
[COLOR=)"]الخيرية و الوسطية[/COLOR]
وصفوا بأنهم ليسوا بالماديين، ولا بالروحانيين، وإنما جمعوا حق الجسد وحق الروح، تمشياً مع الفطرة الإنسانية
القائمة على أن الإنسان جسد وروح.
1-اليهود
2-النصارى
3- المسلمين
- وجملة القول أن الوسطية هي تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة اللَّه في خلقه. يقول: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾؛ أي:
1-بمقدار وبميزان
2-بعناية و دراية
- فالوسطية هي المنهج ......، والنظام الكوني الإلهي، وسنة اللَّه في خلقه
1-الرباني
2-الروحي
من مَعالِمُ الوَسَطِيَّةِ:
توحيد مصادر المعرفة:
التلازم بين الظاهر والباطن:
الاتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا
صحة النقل وصراحة العقل
الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي:
الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله
الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.
التوازن في التعامل مع التراث احتراماً بين التَّقديس والتَّبخيس.
التَّكامل في بناء الإنسان عقلاً وروحاً وجسداً ووجداناً بصورة متوازنة.
قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب
الجمع بين التهذيب والتأديب، بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي.
تحرير المرأة من الوافد المستَلِب ومن التقليد الموروث
)) توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالوحي هو
1-مصدر التشريع
2-له دور في فهم الوحي
)) توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالعقل هو
1-مصدر التشريع
2-له دور في فهم الوحي
يجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن:
1-التلازم بين الظاهر والباطن
2-الاتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا
3-صحة النقل وصراحة العقل
اللي بالأحمر احفظوه صميتشن 
باقي شوية اسئلة بحطهم بعد شوي
|
|
|
|
|
|