- أراد البحتري في قصيدة الذئب تصوير حياة التوحش المأساوية التي يعيشها جراء خصومته مع بني الضحاك .

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 2

2- يبين بيت البحتري :
سما لي وبي من شدة الجوع ما به ببيداء لم تعرف بها عيشة رغد

ذات البحتري العدوانية.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 3



3- تعني الذاتية أن ينقل الشاعر أفكاره وعواطفه وخياله المستوحى من تجربته الذاتية في الحياة.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 4

4- دلالة (زعنفة) في قول المتنبي:
بأي لفظ تقول الشعر زعنفة تجوز عندك لا عرب ولا عجم

التعريص بالشعراء.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 5

5- ينتمي الشابي إلى المذهب الكلاسيكي .

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 6

6- يحمل الغمام في قول المتنبي :
لَيتَ الغَمامَ الَّذي عِندي صَواعِقُهُ يُزيلُهُنَّ إِلى مَن عِندَهُ الدِيَمُ

معنى سلبياً.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 7

7- أكثر الشابي في قصيدته من ذكر القلب في " قصيدة الجبار" لأنه يعيش حالاً وجدانية .

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 8

8- أراد المتنبي في قوله :
وجاهل مده في جهله ضحكي حتى أتته يد فراسة وفم
أن يرسم لنفسه صورة في صراعه ضد خصومه.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 9

9- دلالة (فخر) في قول البحتري :
فخر وقد أوردته منهل الردى على ظمإ لو أنه عذب الورد

السقوط السريع.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 10

10- وردت "البلاد" في قول المتنبي :

شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الإنسان ما يَصمُ
بمعنى إيجابي.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 11

11- الحكمة التي تتجلى في قول البحتري :
وإن مت لم أظفر , فليس على امرئ غدا طالبا , إلا تقصيه والجهد

الإيمان بالقضاء والقدر.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 12

12- يدل بيت المتنبي :

قد زرته وسيوف الهند مغمدة وقد نظرت إليه والسيوف دم
على قلة معرفته بسيف الدولة.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 13

13- يتجلى في قول البحتري :
يقضقضعصلا في أسرتها الردى كقضقضة المقرور أرعده البرد
فشله في اختيار اللفظ المطابق للمعنى.

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 14

14- تدلل صفات الذئب – في قصيدة البحتري - الموغلة بالتوحش على إرادة البحتري في التغلب على الأعداء .

صواب خطأ


1 النقاط

السؤال 15

15- يظهر قول البحتري :
عوى ثم أقعى، فارتجزت فهجته فأقبل مثل البرق يتبعه الرعد

أن الذئب قبل هجومه أراد أن يبث الرعب في نفس خصمه عبر الصوت،فأطلقعواءه الذي ينبئ لحضوره
صواب خطأ



هذا حلي قارنوه بحلولكم ثم قرروا .