محاضرة ال4 الله يسر لنا كل امر
1- السبب في تعدد وتباین وتزاید الكتابات حول نظریة علم الاجتماع :
- الأهمیة النظریة بالنسبة لنمو العلم وتقدمه
- كثرة تصنيفات علم الاجتماع
- تعدد الايدلوجيات
- لا شيء مما سبق
2- أغلب مؤرخي علم الاجتماع السیاسي، والمهتمين بدراسة تاریخه، یكادون أن یتفقوا على أن هذا العلم قد نشأ كنسق معرفي متمیز في أحضان النظریات ...........الكبرى في أوروبا :
- الدينية
- الكلاسيكية
- السوسیولوجیة
- لا شيء مما سبق
3- يذهب .............. أن علم الاجتماع السياسي نشأ كنسق معرفي متمیز في أحضان النظریات السوسيولوجية الكبرى في أوربا :
- كارل ماركس
- أرفینج زایتلن
- موریس دوفرجیه
- روبنسون
4- لقد أسهمت الكتابات والمحاولات العلمیة لـ .......في توجیه الاهتمام نحو الأیدیولوجیة كمعیار لتصنیف التراث النظري في علم الاجتماع :
- كارل ماركس
- أرفینج زایتلن
- موریس دوفرجیه
- روبنسون
5- عملت كتابات العلماء أمثال أرفینج زایتلج على بلورة فكرة تقسیم التراث إلى اتجاهین نظریین أساسیین، هما :
- المادیة التاریخیة
- البنائیة الوظیفیة
- الايديولوجية
- 1 و 2
6- من الملاحظ ان كتابات العلماء أمثال أرفینج زایتلج انصرفت نحو :
- المستقبل
- الحاضر
- الماضي
- كل ما سبق
7- نلاحظ ارتباط المفكرین والفلاسفة بدراسة الظاهرة السیاسیة وتطور الفكر السیاسي منذ :
- العصور القدیمة
- العصور الوسطى
- عصر النهضة
- العصر الحديث
8- تنتهي حقبة النهضة و التنوير في أوربا :
- العصور القديمة
- نهایة القرن السابع عشر أو بدایة القرن الثامن عشر
- القرنین الثامن عشر والتاسع عشر
- نهایة القرن التاسع عشر و خلال القرن العشرین
9- تبدأ مرحلة إطار النظریات السیاسیة الحدیثة في علم الاجتماع السياسي :
- العصور القديمة
- نهایة القرن السابع عشر أو بدایة القرن الثامن عشر
- القرنین الثامن عشر والتاسع عشر
- نهایة القرن التاسع عشر و خلال القرن العشرین
10- تبدأ مرحلة الاتجاهات النظرية المعاصرة السیاسیة الحدیثة في علم الاجتماع السياسي :
- العصور القديمة
- نهایة القرن السابع عشر أو بدایة القرن الثامن عشر
- القرنین الثامن عشر والتاسع عشر
- نهایة القرن التاسع عشر و خلال القرن العشرین
11- آراء متعددة للاتجاهات النظرية المعاصرة حول القضایا والمشكلات السیاسیة التي یهتم بمعالجتها علم الاجتماع السیاسي ومنها :
- الرجوع إلى الجهود العلمیة والفكریة الكبيرة الناتجة عن جهود العدید من المفكرین والفلاسفة في العصور القدیمة التي سبقت نشأة الدولة بمفهومها الحديث
- بروز بعض الفلاسفة والمفكرین لهم توجهاتهم الفكریة التي برزت من خلال الواقع المعاش في مجتمعاتهم ولا تزال صالحة للقیاس علیها
- لم تظهر آراء تهم علم الاجتماع السياسي
- 1 و 2
12- برزت أهمية الفكر السياسي ......... نظراً لاهمیة الأفكار والتوجهات النظریة لبعض الفلاسفة الذین برزوا في ذلك العصر، ومن أهمهم أفلاطون و ارسطو :
- الروماني
- اليوناني ( الاغريقي ) القديم
- الصيني القديم
- الهندي القديم
13- فيلسوف يوناني مزجت فلسفته السیاسیة بین الواقعیة والمثالیة :
- افلاطون
- ارسطو
- ابن خلدون
- تارغت
14- من مؤلفاته وكتبه (الجمهوریة، والسیاسي، ورجل الدولة، والقوانين) التي رسم فیها الخطوط الرئیسة لنظريته وتحلیلاته السیاسیة والأخلاقیة والقانونیة والفلسفیة :
- افلاطون
- ارسطو
- ابن خلدون
- تارغت
15- من مؤلفات افلاطون(الجمهوریة، والسیاسي، ورجل الدولة، والقوانين) التي رسم فیها الخطوط الرئیسة لنظريته وعكست طبيعة نظام دولته :
- المدينة الأم
- المدينة الفاضلة
- نظام الشورى
- النظام الشيوعي
16- من مؤلفات افلاطون كتاب :
- الجمهورية
- السياسي
- رجل الدولة
- القوانين
- كل ما سبق
17- ركز على البناء الاجتماعي الذي یقوم على أساس طبقي لغرض العمل على إشباع حاجات مجتمع المدینة وتحقیق ذاتیة كل طبقة :
- افلاطون
- ارسطو
- ابن خلدون
- تارغت
18- ظهرت في مدينة أفلاطون الفاضلة طبقات اجتماعیة هي:
- الحكام
- الجنود
- العمال
- كل ما سبق
19- الهدف من طرح افلاطون فكرة المدينة الفاضلة في كتابه ( الجمهورية ) :
- تجاوز المشكلات التي تمر بالمجتمع اليوناني
- تغيير ملامح المجتمع اليوناني
- البحث عن مجتمع يخلو من الظواهر السلبية
- كل ما سبق
20- طرح افلاطون فكرة المدينة الفاضلة في كتابه :
- الجمهورية
- السياسي
- رجل الدولة
- القوانين
21- یمثلون رأس المجتمع أوعقله في المدينة الفاضلة لافلاطون یكون أفراد هذه الطبقة من الفلاسفة والحكماء الذین تتوفر لدیهم الحكمة والشجاعة والعدالة و مؤهلین لممارسة الحكم :
- الحكام
- الجنود
- العمال
- كل ما سبق
22- يرمز لطبقة الحكام لدى افلاطون بـ :
- الفضة
- الذهب
- العاج
- النار
23- یمثلون قلب المجتمع في مدينة افلاطون لهم حقوق، وواجبات تتمثل في الدفاع وحمایة الدولة داخلیا وخارجیا :
- الحكام
- الجنود
- العمال
- كل ما سبق
24- يرمز لطبقة الجنود لدى افلاطون بـ :
- الفضة
- الذهب
- العاج
- النار
25- یمثلون بطن المجتمع ويتولون مهمة العملية الإنتاجية وتحتل هذه الطبقة المكانة الدنیا بین طبقات المجتمع :
- الحكام
- الجند
- العمال
- كل ما سبق
26- طبقة اجتماعية لدى افلاطون رمز لها بالحدید أو النحاس :
- الحكام
- الجند
- العمال
- كل ما سبق
27- المدينة الفاضلة التي ارادها افلاطون كانت قائمة على :
- الفضیلة والعدالة
- الحكم للأصلح
- التخصص وتقسیم العمل
- الطبقات الاجتماعیة
- التربیة والتعلیم
- الرأي العام
- نظم الحكم
- كل ما سبق
28- تقوم المدينة الفاضلة التي ارادها افلاطون على أن الفضیلة هي :
- المعرفة
- الحكم
- الفلسفة
- المادة
29- یعد أبوالفلسفة السیاسیة :
- افلاطون
- ارسطو
- ابن خلدون
- تارغت
30- السلطة السیاسیة یجب أن لا تعطى للأغنى أو الأقوى أو للأكثر عراقة، بل یجب أن تعطى للأكثر تعلیما ومعرفة :
- الديمقراطية
- المدينة الفاضلة
- أرستقراطیة المثقفین
- لا شيء مما سبق
31- أهم مساهمات أفلاطون في الفكر السیاسي :
- أرستقراطیة المثقفين
- دیمقراطیة التعلیم والمساواة المطلقة في تكافؤ الفرص لكافة أبناء الشعب وطبقاته
- أفكاره في تدهور الحكومات
- كل ما سبق
32- يرى افلاطون ان تدهور الحكومات ومیلها للانهیار إلى الأسوأ نتیجة لـ :
- الفضيلة و العدالة
- تغلب نزعات أدنى عند الحكام
- استخدام القوة
- لا شيء مما سبق
33- اعتقد بأن المجتمع مكون من أنظمة ( سیاسية، وأسرية، ودینية، واقتصادية) متصلة ببعضها، وأن أي تغییر یطرأ على أحدها ینعكس على بقیة أنظمة المجتمع :
- افلاطون
- ارسطو
- ابن خلدون
- تارغت
34- يعتقد افلاطون ان الرئیس ینبغي أن یكون :
- خبیرا بالفلسفة
- یضحي بنفسه من أجل خدمة المجموع
- يرى أن الجماعة أهم من الفرد
- كل ما سبق
35- كان یعتقد بأن العدالة لا یمكن أن تتحقق في المجتمع دون اعتماده على مبدأ تقسیم العمل والتخصص فیه :
- افلاطون
- ارسطو
- ابن خلدون
- تارغت
36- ربط بین السیاسة والأخلاق، انطلاقا من الموجهات الدینیة والثقافیة والاجتماعیة التي مرت بها مجتمعات العصور القدیمة والوسطى بصورة خاصة :
- افلاطون
- ارسطو
- توما الاكويني
- ابن خلدون
37- توما الاكويني ربط بین السیاسة والأخلاق انطلاقا من الموجهات الدینیة والثقافیة والاجتماعیة التي مرت بها مجتمعات :
- العصور القدیمة
- العصور الوسطى
- العصور القديمة و الوسطى
- عصر النهضة
38- تناول توما الاكويني الفكر السیاسي عند أفكار أرسطو ونظریته السیاسیة بالشرح والتحلیل، خلال القرن ..... وذلك في كتابه (حكومة الأمراء ) :
- 11 م
- 12 م
- 13 م
- 15 م
39- تناول توما الاكويني الفكر السیاسي عند أفكار أرسطو ونظریته السیاسیة بالشرح والتحلیل، خلال القرن (13م) وذلك في كتابه :
- الجمهورية
- السياسة
- حكومة الأمراء
- القوانين
40- انتقد نظام الحكم الاستبدادي وحث الجماهیر على ضرورة مقاومة هذا النوع من الحكم :
- افلاطون
- ارسطو
-توما الاكويني
- ابن خلدون
41- يرى بضرورة أن یخضع الجمیع لطبیعة السلطة القانونیة و ربط بین السلطة أو نظام الحكم والنظام القانوني :
- افلاطون
- ارسطو
- توما الاكويني
- ابن خلدون
42- درس طبيعة العلاقة بین السلطتین الدينية والحاكمة والخلاف بينهما وأن تسیر أعمالها وفقا للقانون :
- افلاطون
- ارسطو
- توما الاكويني
- ابن خلدون
43- من أهم المفكرین السیاسیین الإسلامیین الذين أثر إسهاماتهم في علم الاجتماع السياسي :
- ابن خلدون
- ابن الأزرق
- الفارابي
- كل ما سبق
44- ساهم مساهمة فعالة في التأسیس لعلم الاجتماع السیاسي خاصة في كتابه (بدائع السلك في طبائع الملك) :
- ابن خلدون
- ابن الأزرق
- الفارابي
- كل ما سبق
45- ركز ابن الأزرق على دراسة عدد من الظواهر السیاسیة منها :
- السلوك السیاسي للحكام والمحكومین
- نظام الدولة وأنماط الحكم السیاسي في المجتمعات البدویة والحضریة
- أشكال الخلافة والعوائق التي تواجه الملك
- كل ما سبق
46- یعده البعض محاولة جدیدة لتنظیم أفكار ابن خلدون في مجال المیدان السیاسي والاجتماعي :
- كتاب الجمهورية لافلاطون
- مقدمة الفارابي
- كتاب بدائع السلك في طبائع الملك لابن الازرق
- الخلافة لابن خلدون
47- كتابه ( بدائع السلك في طبائع الملك ) من أهم التحلیلات في دراسة أنماط السلوك السیاسي.:
- ابن خلدون
- ابن الأزرق
- الفارابي
- كل ما سبق
48- كانت المقدمة الأولى لابن الأزرق تبحث في :
- دراسة السياسة من جوانبها المختلفة
- تقریر ما یوطن في النظر في الملك عقلا
- أركان الملك وقواعد بنائه
- معالجة عوائق الملك و عوارضه
49- المقدمة الثانیة لابن الأزرق تتناول تمهید في:
- أصول الملك شرعا
- دراسة السياسة من جوانبها المختلفة
- أركان الملك وقواعد بنائه
- لا شيء مما سبق
50- تناول الكتاب الأول لابن الأزرق :
- أصول الملك شرعا
- أركان الملك
- حقیقة الملك والخلافة وسائر أنواع الرئاسات.
- دراسة السياسة من جوانبها لمختلفة
51- تناول الأزرق في الكتاب الثاني:
- أصول الملك شرعا
- أركان الملك وقواعد بنائه
- مايطالب به السلطان
- لمعالجة عوائق الملك وعوارضه
52- یتناول الكتاب الثالث لابن الأزرق :
- ما یطالب به السلطان تشییدا لأركان الملك وتأسیسا لقواعده
- حقیقة الملك والخلافة وسائر أنواع الرئاسات.
- یعالج أركان الملك وقواعد بنائه
- عوائق الملك و عوارضه
53- الكتاب الرابع لابن الأزرق خصصه:
- ما یطالب به السلطان تشییدا لأركان الملك وتأسیسا لقواعده
- حقیقة الملك والخلافة وسائر أنواع الرئاسات.
- یعالج أركان الملك وقواعد بنائه
- لمعالجة عوائق الملك وعوارضه
54- كان تقسیم ابن الأزرق .......... إلى حد كبیر حیث یبدأ بالأسس والقواعد العامة التي تقوم علیها معالجة الأنظمة السیاسیة :
- غير منطقي
- منطقي
- تقليدي
غير منظم