مناقشات فقه اللغة

المناقشة الاولى

ما رأيك في نظريات نشأة اللغة ؟ وهل يقبلها البحث العلمي ؟

رأيي ان جميع النظريات لم تستطع أن تقدم حلا معقولا لنشأة اللغة فهي لم تفسر إلا نواحي قليلة من نواحي اللغة,وان هذه النظريات لم تفسر متى بدأ الانسان في استخدام اللغة . وما لا يقبله البحث العلمي أننا لا نستطيع أن نعرف شيئاً من نشأة اللغة إلا من خلال الحدس والتخمين

المناقشة الثانية

من وظائف اللغة أنها مقومات الوطن والوطنية , ناقش هذا الرأي .

اللغة رابط قوي يجمع كل من يتكلمون بها ، ويصهرهم في بوتقة واحدة من خلال خلق شراكة في الفكر والإحساس والثقافة ؛ لأنها أداة الإبداع وأساس التفكير والترابط بين أفراد المجتمع ، كما تخلق بينهم التآلف والمحبة ، إنها مدعاة للانتماء والوحدة ، فهي الرابط الأقوى الذي يلتف حوله كل الناطقين بهذه اللغة أو تلك ، فهي الوطن الروحي لكل من يتكلمون بها ، إنها ذاتيهم المعبرة عنهم ، كما أنها وعاؤهم الفكري ومستودع تراثهم . وقد حرصت الدول على الاهتمام بلغاتها القومية إيماناً منها بأنها هي القادرة الوحيدة على خلق مجتمع موحد مترابط متناغم في كل أمور حياته ، فالمجتمع الذي يتحدث أهله بلغات مختلفة مهدد بالتفكك والانهيار .

المناقشة الثالثة

مالمقصود بفقه اللغة ؟ وهل هناك خلاف بينه وبين علم اللغة ؟

الفقه : العلم بالشيء والفهم له ، والفطنة ، وغلب على علم الدين لشرفه

أجمعت المعاجم العربية على أن الفقه هو العلم ، قال ابن فارس في مادة فقه : " الفاء والقاف والهاء أصل واحد صحيح ، يدل على إدراك الشيء والعلم به ... وكل علم بالشيء فهو فقهه ... ثم اختص بذلك علم الشريعة ، فقيل لكل عالم بالحلال والحرام فقيه

فإذا كان الفقه يعني العلم فإن فقه اللغة هو علم اللغة عينه

المناقشة الرابعة

كيف نشأت النظرية السامية ؟ وما رأيك في صدقيتها ؟

السامية تسمية حديثة عهد وأول من استخدمها العالم الالماني شلونزر في أواخر القرن الثامن عشر , فهي تسمية حديثة شاعت وأصبحت علما على هذه المجموعة من الشعوب عند عدد كبير من العلماء في الغرب ومن سايرهم من العرب على الرغم أن هذه التسمية لا تستند الى واقع تاريخي , أو الى أسس علمية عنصرية صحيحة أو وجهة نظر لغوية إن هذا التصنيف للبشر الذي ورد في التورات ليس إلا من باب الترهات التي دَوَّنَهَا الحاخامات ورجال الدين اليهودي , فهو لا يستند الى اية حقيقة علمية كما أنه لا يقوم على أية اعتبارات لغوية أو عرقية أو جغرافية , إن شلوتزر الذي اقترح هذه التسمية كان يهدف من ورائها تحقيق أهداف سياسية تخدم مصالح الدول الأوربية الاستعمارية , ويقول الدكتور نعيم فرح : " وقد اكتسبت هذه النظرية مفهوما سياسيا , حيث اهتم بها بعض المستشرقين الأوربيين لتحقيق خدمات حكوماتهم في استعمارها أقطار الوطن العربي , وكان معظم هؤلاء المستشرقين من رجال اللاهوت أو من اليهود التوراتيين , كما كان بعضهم من الجواسيس والسفراء ورجال الاستخبارات وما شابه ذلك كما تخدم الصهيونية العالمية التي نشطت في تلك الفترة من أجل إقناع يهود العالم بالهجرة الى فلسطين لإقامة وطن قومي لهم " وقد أصبحت فلسطين مركزا يهوديا وروحانيا مهماً منذ القرن السادس عشر , أي إبان الفترة التي عاشت فيها سائر الطوائف بالشرق في حالة لا مثيل لها من التردي والركود الفكري إن الزعم بوجود جنس سام زعم باطل وهم لا صحة له , انه من قبيل الدعاية السياسية التي تهدف الى تحقيق أطماع استعمارية , والعمل على تحطيم الجذور التاريخية للأصول العربية وهدم وحدتها , من أجل قطع حاضر هذه الأمة عن ماضيها لتبقى عاجزة عن إدراك ذاتها ومعرفة طاقاتها , انه زعم من باب الأساطير التي تحدثنا عن أقوام وشعوب ليس لهم وجود في الواقع , كما أنه بعيد الموضوعية وليست له أية صفة علمية .

المناقشة الخامسة

هل يمكننا أن نعتبر اللغة العربية هي اللغة السامية الأم ؟ ولماذا ؟

ان اللغات التي أطلق عليها اللغات السامية ماهي الا لهجات عربية انسلخت من اللغة الاصلية الأم حسبما ذكر يعض الباحثين , واختلاف اللغات حاليا انما حدث بفعل الجغرافيا والبيئة التي تأثر النازحون بها من جزيرة العرب وبهذا نعتبر اللغة العربية هي أصل اللغات التي أطلق عليها اللغات السامة .

المناقشة السادسة

ما الثنائية اللغوية ؟ وما الفرق بينها وبين الازدواجية ؟ وهل الازدواجية اللغوية حكراً على العربية دون غيرها ؟

الازدواجية اللغوية فهي أن يتحدث بلهجتين مختلفتين من اللغة نفسها، لغة فصحة وأخرى عامية أو دارجة.

أما الثنائية اللغوية أن الفرد يتحدث بلغتين مختلفتين تماماً، كالإنجليزية والعربية مثلاً.

وكلا النوعين موجودان عن كثير من الأقوام، ولا يقتصر على أهل العربية فقط.

المناقشة السابعة

لغة قريش هي اللغة العربية المشتركة التي نزل بها القرآن , ناقش هذا القول .

ليس الأمر كذلك على إطلاقه. لأن لغة قريش أصلاً تكونت من خليط من اللهجات أو اللغات العربية , كما ان القرآن الكريم نزل بسبعة أحرف (لهجات ) كما ورد في الحديث الشريف. وكلها لهجات ولغات عربية فصيحة . وإن كان لا مراء في أن لهجة قريش هي العليا بين لهجات العرب جميعاً.

المناقشة الثامنة

العجعجة لهجة عربية , ما خصائص هذه اللهجة ؟ ولأي قبيلة عربية تنسب ؟

العجعجة هي احدى اللهجات العربية وتنسب الى قضاعة وهي تحويل الياء الأخيرة في الكلمة الى حرف جيم مثل كلمة السمهري لتكون (السمهرج) وهو الرمح الطويل .

المناقشة التاسعة

يرى قدماء العرب أن (السليقة) مرتبطة بالجنس والوراثة . ناقش هذا الرأي .

ان هذا القول كان مشهورا لدى القدماء حيث قالوا بأن السليقة اللغوية رهن على الوراثة يهبها الأبوان لأبنائهم وراثيا وكأنها ولدت معهم ورضعوها من ألبان أمهاتهم وهذا القول بعيد عن الصواب لأن مانراه اليوم هو مخالف لهذا المعتقد فالذين يعيشون في الخارج يتقنون لغات الخارج نظراً للمران والدربة اليومية. والامر كذلك عند الاجانب الذين يتربون بين ظهرانينا يكتسبون اللغة بالمران والممارسة اليومية.

المناقشة العاشرة

ما رأيك في الضرورة الشعرية ؟ وما موقف قدمائنا منها ؟

أعتقد انها أضرت باللغة العربية وبالشعر نفسه , فلم يكن الشعراء بحاجة الى هذه الضرورات التي يخلون فيها بقواعد النحو في بعض الابيات , وقد فصل في ذلك العلامة ابن فارس في رسالته (ذم الخطأ في الشعر) رد فيها على المتساهلين مع أخطاء الشعراء بحجة الضرورة أو بتصحيح تصحيحاً نحوياً, بشكل غير منطقي , وفند فيها آراءهم بما لا مزيد عليه , أما الأقدمون فكان بعضهم مثل (سيبويه) يتسامح مع هذه الأخطاء ويسوغ لها , بخلاف ابن فارس والإصهاني والجرجاني الذين لم يكونوا يتسامحون معها .

المناقشة الحادية عشر

ما التعريب ؟ وهل له تأثير على اللغة العربية؟

التعريب لغة: الإفصاح والإبانة.
التعريب اصطلاحاً: تعريب الاسم الأعجمي بأن تتفوه به العرب على منهاجها. وهو نقل لفظ من الأعجمية إلى العربية. والمشهور فيه التعريب. ويسميه سيبويه إعراباً.
له تأثير إيجابي على اللغة العربية لأن من هدف التعريف الأساسي أن تسود اللغة العربية الفصحى كل مناحي الحياة الاجتماعية والعلمية والثقافية، ولأن الإبداع لا يكون إلا باللغة الأم.

المناقشة الثانية عشر

اذكر الاصلاحات التي جريت على الخط العربي .

مر الخط العربي بأربعة إصلاحات:
الشكل والعلامات الإعرابية. وضعوا علامات بلون مختلف عن لون الكلمات.
التنقيط
الحركات
علامات الوقف أو علامات الإملاء والترقيم. وضعها الخليل الفراهيدي،وهي ما عليه الكتابة الآن.

المناقشة الثالثة عشر

ماذا نعني بالدعوة الى اللاتينية ؟ ومن هم أشهر رجالاتها؟

هي كتابة اللغة العربية بحروف لاتينية، كما حدث مع اللغة التركية، ومن شأن هذه الدعوة أن تقطع صلة الأمة بماضيها. ومن أشهر من دعا إلى ذلك عبد العزيز فهمي.

المناقشة الرابعة عشر

كل الآراء التي تحدد موطن الساميين الأصلي غير صحيحة , ناقش هذا القول.

لا تستند إلى أدلة علمية بقدر ما تستند إلى تخمينات وفرضيات ، بعضها ذو دافع سياسي استعماري، وبعضها اعتمد على التوراة المحرفة التي كانت تصنف الشعوب السامية حسب موقعهم الجغرافي وليس حسب أعراقهم وأنسابهم. كذلك لا نغفل دور اليهود الصهاينة المعاصرين في تزييف المفاهيم حول السامية لأهدافهم الاستعمارية في فلسطين والعالم العربي.