مناقشات العروض والقافية

المناقشة الاولى
*تعددت الآراء حول الدافع الذي دفع الخليل بن أحمد الفراهيدي الى تأليف (علم العروض) : محاولاً الاستئناس بالمصادر المختلفة ناقش هذا الموضوع من خلال :- سبب وفكرة علم العروض (الآراء المختلفة) – مفهوم علم العروض (التعريف في اللغة والاصطلاح)
*اكتب مثالا او مثالين على نمط المثال الآتي الذي يوضح أجزاء البيت الشعري :
لايفرحون إذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازعاً إذا نيلوا كتابته عروضياً:
لَاْيَفْرَحُوْ نَ إِذَا ْنَاْلَتْرِمَاْ حُهُمُوْ قَوْمَنْوَلَيْ سُوْمَجَاْ زِيْعَنَ إِذَاْ نِيْلُوْ
/o/o//o /// o /o/o// o ///o /o/o//o /o//o /o/o//o /o/o
مُسْتَفْعِلُنْ فَعِِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
الحشو العروض الحشو الضرب
سبب وفكرة علم العروض طرأت فكرة وضع علم العروض عندما كان يسيرالخليل بن أحمد الفراهيدي بسوق الصفارين، فكان لصوت دقدقت مطارقهم على نغم مميز ومنهُ طرأت بباله فكرة العروض التي يعتمد عليها الشعر العربي. فكان يذهب إلى بيته ويتدلى إلى البئر ويبدأ بإصدار الأصوات بنغمات مختلفة ليستطيع تحديد النغم المناسب لكل قصيدة.عكف على قراءة أشعار العرب ودرس الإيقاع والنُظُم ثم قام بترتيب هذه الأشعار حسب أنغامها وجمع كل مجموعة متشابهة ووضعها معا، فتمكن من ضبط أوزان خمسة عشر بحرًا يقوم عليها النُظُم حتى الآن وهي ((الطويل-المديد البسيط))وتعرف بالممتزجة،((الوافر-الكامل-الهزج-الرجز-الرمل-السريع-المنسرح-الخفيف-المضارع-المقتضب))وتسمى السباعية لأنها مركبة من أجزاء سباعية في أصل وضعها، وآخران هما((المتقارب-المتدارك))يعرفان بالخماسيين إلا أن واضع بحر المتدارك هوالأخفش الأوسط وهو سعيد بن مسعدة تلميذ سيبويه، فأصبح مؤسس علم العروض
تعريف علم العروض :-
لغة : له عدة معان , منها : مكة , المدينة , ناحية الشيء , الحاجة , الناقة التي لم ترَض ...
اصطلاحاً : علم بأصول يعرف بها أوزان النظم , وما يعتريها من تغييرات , وما يتعلق بها من أحكام .
-الخَيْلُ والليلُ والبَيْدَاءُ تًعْرِفُنِي والسَّيفُ والرُّمْحُ والقرْطَاسُ والقَلَمُ
ألخيل ول / ليل ول / بيداء تع / رفني / وسسيف ور / رمح ول / قرطاس ول / قلمو
/0/0//0-/0//0-/0/0//0-///0-/0/0//0-/0//0-/0/0//0-///0
مُسْتََفْعِلُنْ-فاعلن- مُسْتََفْعِلُنْ-فعلن- مُسْتََفْعِلُنْ-فاعلن- مُسْتََفْعِلُنْ-فعلن
" العروض مخبونة والضرب مثلها

-يا لائمي فى هواهُ والهوى قدَرٌ لو شفك الوجد لمْ تعذلْ ولم تلــُم
يا لا ئمي / في هو ا/ هو ولهوى/ قدرن / لو شففك ل / وجد لم / تعذل ولم / تلمي
/0/0//0-/0//0-/0/0//0-///0-/0/0//0-/0//0-/0/0//0-///0
مُسْتََفْعِلُنْ-فاعلن- مُسْتََفْعِلُنْ-فعلن- مُسْتََفْعِلُنْ-فاعلن- مُسْتََفْعِلُنْ-فعلن
" العروض مخبونة والضرب مثلها

ملاحظة : يكفي كتابة أو نسخ أحد المثالين في الأعلى.
المناقشة الثانية
اقرأ (خطوات التقطيع ومعرفة البحر ) جيداً , ثم لخص تلك الخطوات بطريقتك الخاصة , وحسب فهمك الخاص لتلك الخطوات , مجتنباً التطويل الممل و الإيجاز المخل .
1- كتابة البيت كتابةً صحيحةً 2- قراءة البيت قراءة واعية متأنية 3-كتابة البيت كتابة عروضية 4- وضع الرموز تحت كل قطعة 5- محاولة كشف البحر بأخذ قطع من بداية البيت ومطابقتها مع نغمة التفعيلات الأولى التي تبتدئ بها البحور6- اختيار التفعيلة المناسبة لكل قطعة 7-كتابة اسم البحر بعد أن تبين لك من خلال الخطوات السابقة8 - ذكر عروض البيت موضحاً فيه استعمالها وذكر ما فيها من علة أو زحاف.
9-ذكر ضرب البيت ونوعه10 -ذكر ما دخل الحشو من تغيير
المناقشة الثالثة
(كل ما ينطق يكتب ) و (ما لا ينطق لا يكتب ) : انطلاقا من القاعدتين السابقتين , اكتب أمثلة من عندك تغطي هذا الموضوع .
كل ما ينطق به يكتب ولو لم يكن مكتوباً، مثل: (هذا)، تكتب عروضياً (هاذا).
كل ما لا ينطق به لا يكتب ولو كان مكتوبًا إملائياً، مثل: (فهموا) تكتب عروضيا (فهمو).
المناقشة الرابعة
وزن البحر الطويل بحسب الدائرة العروضية:فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن وكنه قذ لا يأتي في (حشوه) و (عروضه) و (ضربه) على ذاك الوزن تماما , فقد يعتريه زحافٌ او علة. ناقش هذا الأمر بالأمثلة المناسبة.
الزحافات والعلل في البحر الطويل : يجوز في حشو الطويل : (1) الكف (حذف السابع الساكن ) فتصبح به (مَفَاْعِيْلُنْ) : (مَفَاْعِيْلُ) . (2) القبض (حذف الخامس الساكن) فتصبح به (مَفَاْعِيْلُنْ) : (مَفَاْعِلُنْ) , وتصبح (فَعُوْلُنْ) : (فَعُوْلُ). ولا يجوز اجتماع الكف والقبض في (مَفَاْعِيْلُنْ) . والكف والقبض ان وقعا في جزء أو جزأين قُبلا , فإن زادا عن ذلك لم يتقبلهما الذوق . (3) الْخَرْم (حذف أول الوتد المجموع أول التفعيلة) وذلك في تفعيلته الأولى (فَعُوْلُنْ) فإن كانت سالمة أصبحت (عُوْلُنْ) ويسمى هذا ثَلْماً , وإن كانت مقبوضة صارت (عُوْلُ) ويسمى ثَرْماً.
المناقشة الخامسة
البحر الوافر يستعمل تاماً ومجزوءاً . ناقش هذه العبارة بالتعرض للبحر الكامل المجزوء بأعاريضه وأضربه , مع المثال المناسب.
وزن البحر الوافر حسب دائرته هو من دائرة المُؤْتَلِف التي تضم بحرين مستعملين هما: الوافِر والكامِل، وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم؛ لائتلاف أجزائها السباعية، أي أنها تتألف من تفعيلات سباعية مؤتلفة متكررة هي (مُفَاْعَلَتُنْ) أو (مُتَفَاْعِلُنْ)
وزن البحر الوافر بحسب الدائرة العروضية:
مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ
ضابط البحر الوافر وسبب التسمية: استعمال البحر الوافر: يستعمل تاماً ومجزوءاً .
ضابط البحر الوافر:
بُحُورُ الشِّعْرِ وَافِرُهَا جَمِيْلُ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ فَعُوْلُ
سبب تسمية البحر الوافر بهذا الاسم :
سُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم؛ لوفور أوتاد تفعيلاته، وقيل: لوفور حركاته؛
لأنه ليس في تفعيلات البحورالمختلفة حركات أكثر مما في تفعيلاته.
للبحر الوافِر عروضان وثلاثة أضرب:
1- عَرُوْضه الأولى تامة مقطوفة ولها ضرب واحد مِثْلُهَا،
القطف: هو حذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله؛ ففي التفعيلة (مُفَاْعَلَتُنْ) تصير: مُفَاْعَلْ. ويجوز أن يدخل (العصب) على الحشو، والعصب هو تسكين الخامس المتحرِّك: مُفَاْعَلَتُنْ تصير: مُفَاْعَلْتُنْ. ومثال هذا الضرب:
وكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاءُ
وَكُنْرَجُلَنْ عَلَلْأَهْـوَاْ لِجَلْدَنْ وَشِيْمَتُكَسْ سَمَاْحَةَوَلْ وَفَـاْءُوْ
//o///o //o/o/o //o/o //o///o //o/// o//o/o
مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلْتُنْ مُفَاْعَلْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلْ
سَالِمَة معصوبة مقطوفة سَالِمَة سَالِمَة مقطوفة
2- عَرُوْضه الثانية مجزوءة صَحِيحَة (ويجوز الْعَصْب في هذه العروض) ولها ضربان:
أ- مجزوء مِثْلُهَا، مثل :
كَتَبْتُ إِلَيْكِ مِنْ بَلَدِي كِتَابَ مُوَلَّهٍ كَمِدِ
كَتَبْتُإِِلَيْ كِمِنْبَلَدِيْ كِتَاْبَمُوَلْ لَهِنْكَمِدِيْ
//o///o //o///o //o///o //o///o
مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ
سَالِمَة صحيحة سَالِمَة صحيح
ب- معصوب، مثل :
أُعَاتِبُهَا وَآمُرُهَا فَتُغْضِبُنِيْ وَتَعْصِيْنِيْ
أُعَاتِبُهَاْ وَأامُرُهَاْ فَتُغْضِبُنِيْ وَتَعْصِيْنِيْ
//o///o //o///o //o///o //o/o/o
مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلَتُنْ مُفَاْعَلْتُنْ
سَالِمَة صحيحة سَالِمَة معصوب
المناقشة السادسة
زن الابيات الآتية مبينا بحرها وما دخلها من تغيير :- يُخْبِرْكِ من شهد الوقيعة أنني أغشى الوغى وأعُفُّ عند المغنمِ – أ بُنيَّتي لا تجزعي كلُّ الأنام الى ذهابْ – بكرتْ سُميَّةُ بكرةُ فَتَمتَعِ وغدتْ مُفارقٍ لم يَرْبَعِ .
يُخْبـرْكِ مَـن شهدَ الوقيـعةَ أنّني
يُخْبرْكِ مَن - شهدلْ وقي - عةَ أنْنَني
مستفعلن متفاعلن متفاعلن
أغْشى الوَغَى وأَعَـفُّ عِندَ المَغْنَمِ
أغْشَلْ وَغَى وأَعَفْفُ عِندَلْ مَغْنَمي
مستفعلن متفاعلنمستفعلن
من البحر الكامل، وهو هنا تام معتمد.
المناقشة السابعة
اكتب عن (بحر الرمل) من خلال الآتي:- دائرته,ووزنه حسب الدائرة – سبب تسميته بهذا الاسم – التمثيل له ببيتٍ شعري واحد.
هو من دائرة المُجْتَلَب التي تضم ثلاثة أبحر مستعملة هي: الهزج والرجز والرمل، وسُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم؛ لأن تفاعيلها اجتلبت من الدائرة الأولى، وتفاعيلها سباعية على النحو التالي: (مَفَاْعِيْلُنْ، مُسْتَفْعِلُنْ، فَاْعِلاتُنْ).
وزن البحر الرمل بحسب الدائرة العروضية:
فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلَاْتُنْ فَاْعِلَاْتُنْ
سُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم؛ لسرعة النطق به، وهذه السرعة متأتِّية بسبب تتابع التفعيلة (فَاْعِلاتُنْ) فيه، والرمل في اللغة الهرولة وهي فوق المشي ودون العدو، وقيل: سُمِّيَ بذلك لتشبيهه برَمْلِ الحصير لضم بعضه إلى بعض. أَحْمَدُ اللهَ فَلا نِدَّ لَهُ بِيَدَيْهِ الْخَيْرُ مَا شَاْءَ فَعَلْ.
المناقشة الثامنة
البيتان الآتيان من البر المتدارك,أعد كتابتهما عروضياً,ثم اضبطهما بالشكل , وأنزل رموز الحركة والسكون, ثم اكتشف ما طرأ عليهما من تغيير:-جاءنا عامرٌ سالماً صالحاً بعدما كان ما كان من عامر – أهل الدنيا كلٌ فيها نقلاً نقلاً دفناً دفناً .
جاءنا عامرٌ سالماً صالحاً بعدما كان ما كانَ من عامرِ
جاءنا عامرن سالمن، صالحن.. بعدما، كان ما، كان من، عامرن.
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.. فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
سالمة سالمة سالمة صحيحة.. سالمة سالمة سالمة صحيح.
تامة صحيحة.
أهلُ الدنيا كلٌّ فيها نقلاً نقلاً دفْناً دفْنا
أهلدْ دُنيا كللن فيها.. نقلن نقلن دفنن دفنن.
/ه/ه /ه/ه /ه/ه /ه/ه .. /ه/ه /ه/ه /ه/ه /ه/ه
فاعل فاعل فاعل فاعل.. فاعل فاعل فاعل فاعل
تام مقطوع.
المناقشة التاسعة
حاول الكتابة عن مفهوم المصطلحات الآتية,سب ما تفهمها أنت,مثل بمثال واحد لكل مصطلح الحَشو , العروض , الضرب,التفعيلة,السبب الخفيف,السبب الثقيل.
الحَشْوُ: هو كلُّ جزءٍ في البيت الشعري ما عدا العَروض والضرب.
العَروض: آخر تفعيلة في الشطر الأول.
الضرب: هو آخر تفعيلة في الشطر الثاني.
التفعيلة: هي مجموعة تتركب من عدد من الحركات والسكنات، وقد اصطُلِحَ على تسميتها (تفعيلة)؛ لأنهم اشتقوا لها من كلمة (فَعَلَ).
السبب الخفيف: مقطع صوتي يتألف من حرفين: متحرك فساكن.
السبب الثقيل: مقطع صوتي يتألف من حرفين: متحركين.
المناقشة العاشرة
تعددت الآراء حول أصل كلمة (قافية), بالرجوع الى كتب العروض والقافية,اكتب عن الروايات المختلفة التي ساقها العلماء لتعليل تلك التسمية.
عرفها الأخفش بأنها آخر كلمة في البيت، كما عرفها قطرب بأنها الحرف الذي تبنى القصيدة عليه وهو المسمى رويا. وعرفها ابن كيثان بأنها كل شيء لزمت إعادته في آخر البيت. ولكن الخليل - وهو فارس الحلبة - عرفها بقول: القافية من آخر حرف في البيت إلى أول ساكن يليه - رجوعا - مع الحركة التي قبل الساكن. وهذا التعريف الاصطلاحي للقافية يعتبر أجمع الحدود لها؛ لأنه ينتظم جميع العوارض في القافية من حروف وحركات تراعى أحكامها، ومتى اختل شيء مما شرطه فسدت القافية.
المناقشة الحادية عشر
حروف الروي للهجاء ثلاثة أقسام: أ/ما يجب أن يكون روياً. ب/ما لا يصلح أن يكون روياً. ج/ ما يصلح أن يكون روياً أو وصلاً ناقش هذا الموضوع باختصار,مع الامثلة المناسبة.
الحروف التي يجب أن تكون رويا إذا وقعت في القافية أربعة هي:
(1) الهاء إذا سكن ماقبلها سواء أكانت أصلية أم زائدة، مثل :
وتجتنب الأسودُ ورودَ ماءٍ إذا كُنَّ الكلابُ وَلَغْنَ فِيْهِ
ويرتجع الكريم خميصَ بطنٍ ولايرضى مساهمة السَّفِيْهِ
فالهاء في البيتين هي الروي، وهي في (فيه) زائدة، وفي (السفيه) أصلية ، وكلاهما ساكن ما قبله .
(2) الواو في موضعين :
أ - إذا كانت ساكنة مفتوحا ما قبلها، مثل :
ذهب الكرام بأسرهم وبقي لنا لَيْتٌ ولَـوْ
ب- إذا سكن ما قبلها وهي أصلية، مثل :
عَرُضَ البحرُ وهو ماءٌ أجاجٌ وقليلُ المياهِ تلقاهُ حُلْوَا
(3) الياء في موضعين :
أ- إذا كانت أصليَّة متحركة، مثل:
عداتي لهم فضل عليَّ ومنَّةٌ فلا أبعد الرحمنُ عني الأَعَادِيَا
ب- الياء المشددة، مثل:
لا تَتْبَعَنْ كلَّ دخان ترى فالنار قد توقد لِلْكَيِّ
(4) الكاف إذا كانت أصلية واقعة بعد ساكن، مثل:
هي الدنيا تقول بملءِ فيها حذارِ حذارِ من بطشيْ وَفَتْكِيْ
ثانياً: مالا يصلح أن يكون رويا :
الأول : الألف في ستة أحوال هي :
1- إذا كانت للإطلاق ، مثل :
ونكرم ضيفنا مادام فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا
2- إذا كانت ضميرًا للتثنية ، مثل :
لاأقول اسكنا في هذه الدا ر غرورًا ولا أقول استعدا
3- إذا كانت بيانا لحركة البناء ، مثل :
فقالت: صدقت ولكنَّنِي أردتُ أعرِّفها مَنْ أَنَا
4-إذا كانت لاحقة لضمير الغائبة، مثل :
قف بتلك الرمال وانظرْ سناها يتجلَّى الجمالُ فوق رُباها
5-إذا كانت بدلا من تنوين النصب، مثل :
قم للمعلم وفِّهِ التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا
6-إذا كانت منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة في حالة الوقف،مثل :
وقولا له: والله ما الماء للصديِّ بأشهى إلينا من لقائِكَ، فاعْلَمَا
الثاني: الواو في ثلاثة أحوال:
1- إذا كانت للإطلاق، مثل الواو من (السلامُوْ) في قول الشاعر:
سلام الله يا مطرٌ عليها وليس عليك يا مطرُ السلامُ
2- إذا كانت ضمير جمع وقد ضم ماقبلها ، مثل :
وليت للناس حظا من وجوههمُ تَبِيْنُ أخلاقُهمْ فيه إذا اجتمعُوْا
3- إذا كنت لاحقة للضمير، مثل :
إذا ترحَّلْتَ عن قوم وقد قدروا ألا تفارقَهمْ فالراحلون همُو
الثالث: الياء في خمسة أحوال هي:
1- إذا كانت للإطلاق وتسمى ياء الترنم، مثل الياء من (فارحلِيْ) في قوله:
حكِّمْ سيوفك في رقاب العذَّلِ وإذا نزلتَ بدار ذُلٍّ فارحلِ
2- إذا كانت ياء ضمير المتكلم (ياء الإضافة)، مثل:
أقول وقد ناحت بقرب حمامة أيا جارتا لو تشعرين بحالِيْ
3- إذا كانت لاحقة لضمير مكسور، مثل الياء من (تسْتَوْفِيْهِيْ) في قول الشاعر:
أيها الدائبُ الحريصُ المعنَّى لك رزقٌ وسوف تستوفِيْهِ
- إذا كانت للمخاطبة، مكسورًا ما قبلها، مثل:
أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا تعاليْ أقاسمكِ الهمومَ تعالِيْ
5- أن تكون من بنية الكلمة ، مثل :
كُفِّيْ دعاباتِ الجنونِ فما بقي لهواكِ معنًى يرتجيه ويتَّقِيْ
الرابع: الهاء في أربعة أحوال هي:
1- أن تكون للسكت، مثل:
لأبكينَّ لفقدانِ الشبابِ وقدْ نادى المشيبُ عن الدنيا بِرِحْلَتِيَهْ
2- هاء الضمير الغائب الساكنة المحرك ما قبلها، مثل:
اِرضَ من الله يوما ما أتاك به مَنْ يرضَ يوماً بعيشهِ نفَعَهْ
3- هاء الضمير المتحركة، مثل:
ضعفتْ فحجتُها البكاءُ لخصمِها وسلاحُها عندَ الدفاعِ دموعُهَا
4- الهاء المنقلبة عن تاء التأنيث، مثل:
إنما الدنيا هباتٌ وعوارٍ مُسْتَرَدَّهْ
الخامس: النون إذا كانت عوضاً عن التنوين الذي يلحق القوافي المطلقة بدلا من حرف الإطلاق، مثل
أقلِّي اللوم - عاذل- والعتابا وقولي - إن أصبتُ- لقد أصابنْ
ما يصلح أن يكون رويًّا أو وصلاً :
هناك أحرف تصلح أن تكون وصلاً أو روياً بقيود، فالشاعر بين أمرين: إما أن يلتزم حرفاً قبلها فيكون هو (الروي) وتكون هي (وصل)، وإما ألا يلتزم حرفاً قبلها فتكون هي الروي. وفيما يلي تفصيل ذلك:
(1) الألف المقصورة والزائدة للتأنيث أو الإلحاق:
مثال الألف المقصورة: الجوى، الهوى.
مثال الألف التي للتأنيث: حبلى، فضلى.
مثال التي للإلحاق: علقى، أرطى.
(2) الواو الأصلية الساكنة المضموم ما قبلها: مثالها : يعلُوْ ، يحلُوْ .
(3) الياء الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها: مثالها: ينقضِيْ ، يرتضِيْ .
(4) تاء التأنيث ساكنة كانت أم متحركة: مثال الساكنة: انتهَتْ ، اشتَهَتْ .
مثال المتحركة : رؤْيَتِيْ ، صبْيَتِيْ .
(5) الهاء الأصلية المحرَّكُ ما قبلها :
مثالها : شَرِهَ ، كرِهَ .
(6) كاف الخطاب إذا تحرك ما قبلها، أو سكن ولم يكن حرف مد:
مثال ما تحرك قبلها: مَعَكْ، أطْلَعَكْ.
مثال ماسكن قبلها: عَنْكِ، مِنْكِ.
(7) الميم إذا وقعت بعد الكاف أو الهاء:
مثال وقوعها بعد الكاف: مِنْكُمْ، عَنْكُمْ.
مثال وقوعها بعد الهاء: مِنْهُمْ، عَنْهُمْ.
المناقشة الثانية عشر
استخرج القافية-على رأي الخليل-من الابيات الآتية,موضحاً الحروف والحركات بأسمائها :- إن الرسول لنورٌ يستضاء به مهندٌ من سيوف الله مسلولُ-فتى عِيشَ في معروفه بعد موتهِ كما بعدَ السيلِ مجراهُ مرْتَعَا-لا تَسقنيْ ماء الحياةِ بذلةٍ بلْ واسقني بالعز كأس الحنظَلِ-وكن رجلا سهلَ الخليقة في الورى وشيمتهُ-إن أغضبوه-التَّسَامُحُ-يانخلَ ذاتَ السدرِ والجداول تطاوَلي ما شئتِ أن تطاوَلِيْ-له حاجبٌ عن كل أمر يَشِيْنُهُ وليس له عن طالب العُرْفِ حَاْجِبُ.

(مسلول) القافية: لُوْلُوْ (مجرى)
(مرتعا) القافية: مَرْتَعَاْ (مجرى)
(الحنظل) حَنْظَلِيْ (مجرى)
(التسامحُ) سَاْمُحُوْ (الرس)
(تطاولي) طَاْوَلِيْ (الرس)
(حاجِبُ) حَاْجِبُوْ (إشباع

المناقشة الثالثة عشر
-من العيوب المغتفرة للمُوَلَّدِيْن: (الإيطاء),ما المقصود به؟ - مثل له بما يناسب. – وضح وجهة نظرك في قول الشاعر ماذا نؤمل من زمان لم يزلْ هوَ راغبا في خامل عن نَابهِ نلقاه ضاحكةً إليه وجوهنا وتراه جهماً كاشراً عن نابهِ من حيث (الإيطاء) وعدمه.
الإِيطاء : هو أن تتكرر كلمة الروي بلفظها ومعناها في قصيدة واحدة من غير فاصل يعتدُّ به كسبعة أبيات، وهو مأخوذ من (المواطاة) التي تعني الموافقة ، مثل:
لقد هتفتْ في جنح ليل حمامةٌ عـلى فننٍ وَهْـنًا وإنـي لنائمُ
أأزعمُ أني هائـمٌ ذو صـبابة لسعدى ولا أبكي وتبكي الحمائمُ
كَذِبْتُ وبيتِ اللهِ لو كنتُ عاشقا لـما سبقتنـي بالبكاءِ الحمائمُ
أما قول الشاعر:
ماذا نؤمل من زمانٍ لم يزلْ هوَ راغبا في خاملٍ عن نَابِهِ
نلقاه ضاحكةً إليه وجوهُنا وتراه جهمًا كاشرًا عن نَابِهِ
فهذا التشابه اللفظي بين كلمتي القافية يعد من ضروب الإبداع والتزيين لأن معني دلالة الكلمتين تختلف عن الآخرى. وهذا لا يعد إيطاءً.
المناقشة الرابعة عشر
بين كل نوع من القافية المطلقة والمقيدة في الابيات الآتية:- يموت رديء الشعر من قبل أهله وجيده يبقى و إن مات قاتلُهْ-من يرتشف صفو الزمان يغصُّ يوما بالكدر-وإن يكن الفعل الذي ساء واحداً فأفعاله اللائي سررن ألوفُ-وشر سلاح يحامي به لسان طويل وباع قصير-وعاجز الرأي مضياع لفرصته حتى إذا فات أمر عاتب القدرا-فلم تُرِنِي الأيام خِلا تسرني مباديه إلا ساءني في العواقب.
قائله: مطلقة مجردة من الردف والتأسيس موصولة بالهاء.
بالكدر: مقيدة.
ألوفُ: مطلقة مردوفة موصولة باللين.
قصير: مقيدة.
القدرا: مطلقة مشبعة.
العواقبِ: مطلقة مؤسسة.