* القياس لا يثبت حكما وانما يكشف حكم كان ثابتا للمقيس من وقت ثبوته للمقيس عليه لوجود عليه الحكم فيه
* عمل المجتهد ينحصر في معرفة عله الحكم وبيان اشتراك المقيس والمقيس عليه فيهما فيظهر ان الحكم فيهما واحد
أركان القياس : ( مهمة )
الاصل / ويسمى المقيس عليه وهو ماورد النص بحكمة
حكم الاصل /وهو الحكم الشرعي الذي ورد به النص في الاصل ويراد تعديتة للفرع
الفرع ويسمى بالمقيس / وهو ما لم يرد نص بحكمة ويراد ان يكون له نفس حكم الاصل بطريق القياس
العلة / وهو الوصف الموجود في الاصل والذي من اجلة شرع الحكم فيه وبناء على وجوده في الفرع يراد تسوية بالاصل في هذا الحكم