الحكم الذي يثبت للفرع بالقياس فهو نتيجة عملية القياس او ثمرته فليس هو من اركان القياس
من امثلة القياس
ورد نص بتحريم الخمر قولة تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوة لعلكم تفلحون )
الخمر عند فريق الفقهاء اسم للشراب المسكر المتخذ من العنب دون غيرة فهو اصل وورد النص بحكمة وهو التحريم
نبيذ الشعير فرع لم يرد النص بحكمة ( يعني بدليل خاص فيه نستطرف الدخان ورد حكمة خاص به انه حرام ؟ طبعا لا )
ولكن فيه علة الحكم وهي الاسكار فيقاس على الخمر لا شتراكهما في العلة ويكون له حكم الخمر وهو التحريم
العلة : الاسكار
الحكم : التحريم