أسئلة أختبار مادة (( الثقافة والعولمة )) لسنة 1435 الفصل الأول ل انكسار
1 . من أقدم التعربفات الثقافة وأكثرها ذيوعا حتي الأن هو تعريف الأنثروبولوجي الانجليزي :
أ . رادكلبف براون .
ب . إدوارد تايلور .
ج . برونيسلاو مالينوفسكي .
د . هربرت سبنسر .
2 . يمكن تحديد العلاقة بين الحضارة والثقافة في الأتي :
أ . أن الحضارة أشمل من الثقافة .
ب . أن الثقافة أشمل من الحضارة .
ج . أن الثقافة قديمة والحضارة حديثة .
د . أن الثقافة مادية والحضارة معنوية .
3 . يمكن تعريف العنصر الثقافي أو السمة الثقافية بأنه :
أ . كل يتكون من عناصر الثقافة ترتبط بعضها أرتباطا وظيفيا .
ب . مجموعة نظم متشابهة في الموضوع والوظيفية تتجمع في نسق واحد .
ج . العنصر الثقافي البسيط الذي لايوجد حاجة علمية لتحليلة الي ماهو أبسط منه .
د . الأشياء المادية والمحسوسة التي يعطيها الأنسان معني محددا .
4 . تعتمد الدعوة للأعتراف بتنوع الشعوب وأحترامها ومحاولة تفهمها وعدم التحيز على مفهوم :
أ . النسبية الثقافية .
ب . الحتمية الثقافية .
ج . الواقعية الثقافية .
د . المناطق الثقافية .
5 . يعرف التخصص الذي يؤكد على استخدام نتائج الدراسات الانسانية لمساعدة الدول النامية على النهوض والتقدم بأسم
أ . الأنثروبولوجيا الثقافية .
ب . الأنثروبولوجيا الأجتماعية .
ج . أنثروبولوجيا التنمية .
د . الأنثروبولوجيا الطبيعية .
6 . يوصف الاتجاه البنائي ــ الوظيفي بأنه :
أ . تطوري وتاريخي .
ب . لاتطوري ولا تاريخي .
ج . مثالي وواقعي .
د . لا مثالي ولا واقعي .
7 . يطلق على ذلك الفرع من الأنثروبولوجيا الذي يهتم بالمعني أو الرمز المصاحبين للممارسات الثقافية :
أ . الأنثروبولوجيا التطبيقية .
ب . الأنثروبولوجيا المعرفية .
ج . الأنثروبولوجيا الرمزية .
د . الأنثروبولوجيا السيكولوجية .
8 . يعرف الاتجاه الذي يركز العلاقات القائمة بين عناصر الظاهرة ككل وعلاقتها بغيرها من العلاقات الأخري بأسم :
أ . الاتجاه التاريخي .
ب . الاتجاه البنائي ـ الوظيفي .
ج . الاتجاه التطوري .
د . الاتجاه النفسي .
9 . يمكن أن يكون النموذج الثقافي خاصا بقطاع معين من المجتمع وفي هذه الحالة يسمي :
أ . ثقافة شعبية .
ب . ثقافة خاصة .
ج . ثقافة فرعية .
د . ثقافة بديلة .
10 . يري بارسونز أن موقع الفعل يتحدد دائما في أربعة سياقات هي :
أ . السياق الفكري والسياق السياسي والسياق الاقتصادي والسياق الديني .
ب . السياق البيولوجي والسياق السوسيو لوجي والسياق الفلسفي والسياق اللغودي .
ج . السياق الانثروبولوجي والسياق الانطولوجي والسياق البيئي والسياق الرمزي .
د . السياق الايديولوجي والسياق النفسي والسياق الاجتماعي والسياق الثقافي .
11 . تعتبر المعتقدات والمنتوجات الثقافية والالقاب العلمية من رؤوس الاموال :
أ . الرمزية
ب . العادية .
ج . العلمية .
د . الثقافية .
12 . أن مفهوم التثقيف " Accuituration " أصبح من الحقائق والديناميات الثابتة بين المجالات التي يفضل :
أ . المدرسة الثقافية الفرنسية .
ب . المدرسة الثقافية الامريكية .
ج . المدرسة الثقافية الإنجليزية .
د . المدرسة الثقافية الألمانية .
13 . هناك أنماط ثقافية تشمل جميع أفراد المجتمع الواحد وهناك أنماط أخري تشمل جماعة معينة المجتمع الواحد ويطلق علي هذه الأنماط أسم :
أ . العموميات والخصوصيات .
ب . المركبات والسمات .
ج . النماذج والبدائل .
د . العناصر والأجزاء .
14 . يقوم كل جيل بأضافة الي " المورؤث الثقافي "من خلال التعلم والتجربة وتسمي هذه ( .... )
أ . الانتشار الثقافي .
ب . النمو الثقافي .
ج . التراكم الثقافي .
د . التغير الثقافي .
15 .تحتوي كل ثقافيه أبعاد ثلاث هي :
أ . البعد النفسي والبعد الجسدي والبعد العقلي
ب . البعد الرمزي والبعد الاجتماعي والعبد المادي .
ج . البعد المكاني والبعد الزماني والبعد الانساني .
د . البعد العام والبعد الخاص والبعد المشترك .
16 . يعود التباين بين الثقافات الي عوامل موضوعية عديدة منها :
أ . البيئة الجغرافية
ب . القيم السائدة في المجتمع .
ج . مدي توفر الطاقة .
د . كل ما سبق .
17 . للتعاون أنماط عديدة منها :
أ . التعاون التقليدي
ب . التعاون التعقادي .
ج . التعاون العفوي .
د . كل ما سبق .
18 . التفاعل يمكن ملاحظتة داخل جماعة وخارجها وهو قد يأخذ ثلاثة أشكال هي :
أ . بسيط ومتوسط ومعقد .
ب . من شخص لشخص ومن شخص لجماعة ومن جماعة لجماعة .
ج . أولي وثانوي ومركب .
د . لاشئ مما سبق .
19 . يطلق على السلوك الذي يحمل أفرادا أو مجموعات على التنافس أو التناحر فيما بينهم لبلوغ هدف يسعي إليه المجتمع أسم :
أ . التنافس .
ب . الطموح .
ج . التناحر .
د . لا شئ مما سبق .
20 . يمكن تصنيف الثقافة الي نمطين هما :
أ . الثقافة الدنيا والثقافة العليا .
ب . الثقافة القديمة والثقافة الحديثة .
ج . الثقافة الشعبية والثقافة العليا .
د . الثقافة الكبري والثقافة الصغري .
21 . يعتبر الدين ثقافة بوصفة نمطا " مغلقا " من :
أ . العالم والطبيعة والوجود والانسان
ب . النماذج والانماط والنظم والانساق .
ج . القيم والعادات والطقوس والشعائر .
د . كل ما سبق .
22 . على المستوي الوصفي الفرق بين الاتجاهات والقيم هو كالفرق بين :
أ . العام والخاص .
ب . الأولي والثانوي .
ج . الجزئي والكلي .
د . المادي والرمزي .
23. يتضمن نسق القيم نوعين رئيسيين من القيم هما :
أ . قيم ثابتة وقيم متغيرة .
ب . قيم غائية وقيم وسيلية .
ج . قيم حقيقية وقيم زائفة .
د . قيم موروثة وقيم مكتسبة .
24 . لكي يتكون العرف لابد من توفر عامليين هما :
أ . الأول شفاهي والأخر كتابي .
ب . الأول مادي والثاني معنوي .
ج . الأول جسدي والثاني عقلي .
د . الأول أجتماعي والثاني أقتصادي .
25 . يطلق على الظاهرة الشخصية التي يمكن أن تتكون وتمارس في حالات ( .............. ) :
أ . العادات الجماعية .
ب . العادات الثانوية .
ج . العادات الفطرية .
د . العادات الفردية .
26 . عادة فقدت مضمونها ولم يعد من الممكن أحيانا التعرف على معناها الأصلي ، وأنما يمارسها الأنسان لمجرد المحافظة ، وهي شكل من أشكال الرواسب الثقافية في المجتمع :
أ . التقاليد.
ب . العادات .
ج . الطقوس .
د . الشعائر .
27 . سوسيولوجيا اكتسب مفهموم التقاليد بعدا يعبر عن :
أ . ارتباط الأنسان الاجتماعي بقيمة وأفكاره .
ب . أرتباط الأنسان الاجتماعي بتراثه المادي والروحي .
ج . أرتباط الأنسان الاجتماعي بمجتمعة ووطنه .
د . أرتباط الأنسان الاجتماعي بأسرتة وعشيرتة .
28 . مصطلح يعني حرفيا معارف الناس أو حكمة الشعب :
أ . الفولكلور .
ب . الثقافة .
ج . الحكايات الشعبية .
د . الخرفات والأساطير .
29 . يطلق على مجموعة الأفعال المرعبة والممارسات التي تنظمها قواعد نظامية من الطبيعة المقدسة ( .. ) قهرية ملزمة بأسم :
أ . العادات والتقاليد .
ب . الأعراف والقوانين .
ج . الحتفالات العامة .
د . الشعائر والطقوس الدينية .
30 . هناك وظائف متعددة للثقافة الشعبية أهمها وظيفة :
أ . تحقيق الضبط الاجتماعي .
ب . تحقيق الاشباع الاقتصادي .
ج . تحقيق الاشباع النفسي .
د . تحقيق الترفية والتسلية .
31. يطلق على الفنون التي تمتاز بعراقتها وانتقالها عن طريق التقليد أو النقل الشفاهي بأسم :
أ . الحكم والامثال .
ب . الفولكلور .
ج . السحر والتنجيم .
د . الطب الشعبي .
32. يطلق على الحالة التي يتغير فيها المجتمع من حالة الي حاالة أفضل اسم :
أ . التنوع الاجتماعي .
ب . التطور الاجتماعي .
ج . التقدم الاجتماعي .
د . التغير الاجتماعي .
33. يمكن التمييز بين النمو والتنمية في الأتي :
أ . أن النمو عملية أرادية مخططة بينما التنمية عملية تلقائيه .
ب . أن النمو علمية تلقائية بينما التنمية عملية مخططة .
ج . أن النمو عملية سريعة بينما التنمية عملية بطئية
د . ان النمو عملية مستمرة بينما التنمية عملية غير مستمرة .
34 . يمكن صياغة العلاقة بين التغير الثقافي والتغير الاجتماعي في الاتي :
أ . كل ماهو تغير اجتماعي يعد تغيرا ثقافيا .
ب . كل ماهو تغير ثقافي يعد تغيرا اجتماعيا .
ج . كل ماهو تغير اجتماعي لا يعد تغيرا ثقافيا .
د . كل ماهو تغير ثقافي لا يعد تغيرا أجتماعيا .
35 . المصطلح الذي يشير الي كل مايطرا في جانبي الثقافة من تبدل سواء أكان ماديا أو معنويا هو :
أ . التغير الثقافي .
ب . التغير الاجتماعي .
ج . التغير المادي .
د . التغير المعنوي .
36 . أن المحور الذي يدور حولة التغير الاجتماعي في نظر ماكس فيبر هو الصراع ثلاثة مبادئ عامة هي :
أ . التقليدية والعقلانية والكاريزما .
ب . العمومية والخصوصية والعقائدية .
ج . الروحية والفكرية والرمزية.
د . التقدمية والرجعية ورأسماليه .
37 . تعرف النظرية التي ترجع كل مشكلات البلدان النامية الي مايسمي بالانفجار السكاني باسم :
أ . الماركسية .
ب . المالتوسية الجديدة.
ج . الداروينية .
د . الوظيفية .
38 . يطلق على العملية التي تنتشر بواسطتها السمات أو الأنماط الثقافية من منطقة لأخري باسم :
أ . الغزو الثقافي .
ب . التبادل الثقافي .
ج . الانتقال الثقافي .
د . الانتشار الثقافي .
39 .يطلق على الاتجاه الذي يري أن التناقضات الاجتماعية هي العامل الفاعل في عملية التغير باسم :
أ . التناقض الثقافي .
ب . التنافس الثقافي .
ج . الصراع الثقافي .
د . لا شئ مما سبق .
40 .النظرية التي تري أن المجتمعات الإنسانية تمر بخمس مراحل أو أطوار تبدأ بالمشاعية ، ثم البدائية ،والعبودية ، والإقطاعية ، والرأسمالية وتنتهي بالشوعية تعرف باسم :
أ . الداروينية .
ب . المادية التاريخية .
ج . الفرويدية .
د . لا شئ مما سبق .
41 . يمكن تعرف التخلف الثقافي أو الهوة الثقافية بأنها :
أ . تغير في الجانب اللامادي للثقافية يسبق دائما التغير في الجانب المادي .
ب . تغير في الجانب المادي للثقافية متزامن دائما مع الجانب اللامادي .
ج . تغير في الجانب المادي للثقافية يسبق دائما التغير في الجانب اللامادي .
د . لا شئ مما سبق .
42 . في ثقافية العولمة يختزل الإنسان في بعدة الاقتصادي الباحث عن إشباع الجسد من المتعة واللذة والترفيه فتنحصر قيمتة بما :
أ . يستهلك .
ب . ينتج .
ج . يربح .
د . يعرف .
43 . يطلق على كل فعل اغتصاب ثقافي وعدواني رمزي على سائر الثقافات اسم :
أ . اغتصاب ثقافي .
ب . عولمة ثقافية .
ج . عدوان ثقافية
د . اختراق ثقافي .
44 . أن الأدوات المستخدمة في التبادل الثقافي على المستوي العالمي تعلن يشكل صريح عن :
أ . موت التكنولوجيا و أنتصار الأيديولوجيا .
ب . انتصار التكنولوجيا والأيديولوجيا .
ج . موت الايدويولوجيا وانتصار التكنولوجيا .
د . موت التكنولوجيا والايديولوجيا .
45 . يقصد باستخدام القوة الميديا من أجل فرض القيم والعادات والنزعات الاستهلاكية كثقافة وافد الثقافة المحلية مايلي :
أ . الأيدولوجيا الاعلامية .
ب . السيكولوجيا الإعلامية .
ج . الرسائل الإعلامية .
د . الأمبريالية الإعلامية
46 . يري بعض الباحثين أن هناك مدارس فكرية تتنازع حول قضية العولمة أهمها :
أ . المشككون .
ب . المتعولمون .
ج . التحوليون
د . كل ما سبق .
47 . مصطلح يستخدم علماء الاجتماع للإشارة إلي تلك العمليات التي تضفي الزخم والكثرة الاجتماعية المتبادلة المتداخلة :
أ . الإعلام .
ب . الاتصال .
ج . العولمة .
د . الكوكبة .
48 . من أسباب تزايد العولمة في عالمنا المعاصر ما يلي :
أ . تدفق المعلومات .
ب . زيادة السكان .
ج . زيادة الموارد .
د . تحسن ظروف الحياة .
49 . من أثار العولمة الاقتصادية في كثير من بقاع العالم ما يلي :
أ . زيادة الطلب على العمالة وأرتفاع الأجور .
ب . انخفاض العمالة وانخفاض معدلات الجريمة والانحراف .
ج . تزائد البطالة وارتفاع معدلات الجريمة والانحراف .
د . تزايد عدد السكان وأرتفاع معدلات الفقر .
50 . يطلق على المخاطر التي تنجم عن أثر المعرفة والثقافة والبشريتين على العالم الطبيعي حولنا اسم :
أ . المخاطر البيئة .
ب . المخاطر المصنعة .
ج . المخاطر الصحية .
د . المخاطر الطبيعية .