)33( نفي العقل عن النين نادوا الرسول صلى هللا عليه وسلم من وراء الحجرات مراداً به :
أ- عقل التأدب الواجب في معاملة النبي صلى هللا عليه وسلم .
ب- عقل التأدب المفعول عنه في عاداتهم التي اعتادوها في الجاهلية من الجفاء والغلظة والعنجهية .
ج- وصف الجنون المتصف بهذا العمل .
د- أ ، ب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)35( قال هللا تعالى )إن النين ينادوننك منن وراء الحجنرات أكمنرهم ال يعقلنون ولنو أنلنم ..... لكنان خينراً للنم وهللا فنور
رحيم( .
اختر مما يأتي ما يكمل اآلية :-
أ- أقاموا التوراة واإلنجيل .
ب- حيوك بما لم يحيك به هللا .
ج- صبروا حتى تخرج إليهم .
د- أطاعوا هللا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)36( من ثمرات قوله تعالى )إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجلالة( :
أ- أن اآلية أصل في الشهادة والرواية من وجوب البحث عن دخيلة من جهل حال تقواه .
ب- أن اآلية أصل عظيم في تصرفات والة األمور .
ج- أن اآلية أصل عظيم في تعامل الناس بعضهم مع بعض من عدم اإلصغاء إلى كل ما يروى ويخبر به.
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)37( األمر بالتبين في قوله تعالى )إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا(:
أ- أصل عظيم في وجوب التثبت في القضاء وأال يحكم القاضي بعلمه .
يتبع الحاكم القيل والقال .
ب- أصل عظيم في أال
ينصاع الحاكم إلى الجوالن في الخواطر من الظنون واألوهام .
ج- أصل عظيم في أال
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)38( في قوله تعالى )فتبينوا( قراءتان :
أ- قرأ الجمهور )فتبينوا( من التبين . والتبين تطلب البيان وهو ظهور األمر .
ب- قرأ حمزة والكسائي وخلف )فتثبتوا( ، والتثبت التحري وتطلب الثبات وهو الصدق .
ج- قراءة الجمهور أصح من قراءة حمزة . .
د- مآل القراءتين واحد وإن اختلف معناهما .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)39( وجه تسمية سورة الحجرات بلنا االسم :
أ- أنه ذكر فيها المنافقون .
ب- أنه ذكر فيها المغتابون .
ج- أنه ذكر فيها لفظ الحجرات.
د- جميع ما ذكر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)21( تك ر ر لفظ )يا أيلا النين آمنوا ( في سورة الحجرات :
أ- أربع مرات .
ب- خمس مرات .
ج- ست مرات .
د- ثالث مرات .
ـــــــــــــــــــــــــ