س1: قام العلماء بتصنيف الكتب التي فيها بيان عدالة الرواة وضبطهم منقولة عن الأئمة المُعَدِّلين الموثوقين ، وهذا ما يسمى بـ
1. الضبط.
2. التعديل.
3. الجرح .
س2:قام العلماء بتصنيف الكتب التي فيها بيان الطعون الموجهة إلى عدالة بعض الرواة أو إلى ضبطهم وحفظهم كذلك منقوله عن الأئمة غير المتعصبين وهذا ما يسمى بـ "
1. الضبط.
2. التعديل.
3. الجرح .
س3:" كتب الجرح والتعديل " كثيرة ومتنوعة ، منها:
1- المُفْرَدَة لبيان الرواة الثقات .
2- ومنها المفردة لبيان الضعفاء والمجروحين .
3- ومنها كتب لبيان الرواة الثقات والضعفاء .
4- جميعاصحيح
س4:ولم تصل الأمم المتحضرة في هذا العصر إلى القريب مما صنفه علماء الحديث من وضع هذه الموسوعات الضخمة في تراجم الرجال ورواة الحديث ومن هذة الكتب:
جــ4
1) التاريخ الكبير للبخاري ، وهو عام للرواة الثقات والضعفاء .
2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ، كذلك هو عام للرواة الثقات والضعفاء ويشبه الذي قبله .
3) الثقات لابن حِبَّان ، كتاب خاص بالثقات .
4) الكامل في الضعفاء لابن عدي، وهو خاص بتراجم الضعفاء كما هو ظاهر من اسمه.
5) الكمال في أسماء الرجال لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
1) ميزان الاعتدال للذهبي، كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين ( أي كل من جُرح وإن لم يُقْبَل الجَرْحًُ فيه )
2) تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر ، يعتبر من تهذيبات ومختصرات كتاب ( الكمال في أسماء الرجال )
3) تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر وهو اختصار لكتاب ( تهذيب التهذيب ) للمؤلف نفسه .
س5:كتاب التاريخ الكبير:
1) للبخاري وهو عام للرواة الثقات والضعفاء .
2) لابن أبي حاتم ، هو عام للرواة الثقات والضعفاء ويشبه الذي قبله .
3) لابن حِبَّان ، كتاب خاص بالثقات
س6:كتاب الجرح والتعديل :
1- للبخاري وهو عام للرواة الثقات والضعفاء .
2- لابن أبي حاتم ، هو عام للرواة الثقات والضعفاء ويشبه الذي قبله .
3- لابن حِبَّان ، كتاب خاص بالثقات
س6كتاب الثقات :
1) للبخاري وهو عام للرواة الثقات والضعفاء .
2) لابن أبي حاتم ، هو عام للرواة الثقات والضعفاء ويشبه الذي قبله .
3) لابن حِبَّان ، كتاب خاص بالثقات
س7:كتاب الكامل في الضعفاء:
1) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
2) لابن عدي، وهو خاص بتراجم الضعفاء كما هو ظاهر من اسمه.
س8:كتاب الكمال في أسماء الرجال:
1) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
2) لابن عدي، وهو خاص بتراجم الضعفاء كما هو ظاهر من اسمه.
س9:كتاب ميزان الاعتدال:
1) للذهبي، كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين ( أي كل من جُرح وإن لم يُقْبَل الجَرْحً فيه )
2) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
3) لابن عدي، وهو خاص بتراجم الضعفاء كما هو ظاهر من اسمه.
س10:كتاب تهذيب التهذيب:
1) للحافظ ابن حجر ، يعتبر من تهذيبات ومختصرات كتاب ( الكمال في أسماء الرجال )
2) للذهبي، كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين ( أي كل من جُرح وإن لم يُقْبَل الجَرْحً فيه )
3) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
س11:كتاب تقريب التهذيب:
1) للذهبي، كتاب خاص بالضعفاء والمتروكين ( أي كل من جُرح وإن لم يُقْبَل الجَرْحً فيه )
2) لعبد الغني المقدسي، كتاب عام، إلا أنه خاص برجال الكتب الستة.
3) للحافظ ابن حجر وهو اختصار لكتاب ( تهذيب التهذيب ) للمؤلف نفسه .
س12:لقد قسم ابن أبي حاتم في مقدمة كتابه " الجرح والتعديل " كُلاً من مراتب الجرح والتعديل إلى :
1) ست مراتب وبين حكم كل مرتبة منها
2) أربع مراتب ، وبين حكم كل مرتبة منها
3) أربع مراتب ، ولم يبين حكم كل مرتبة منها
س13:في مقدمة كتابه " الجرح والتعديل "لـ ابن أبي حاتم زاد العلماء على كل من مراتب الجرح والتعديل :
1) مرتبتين ، فصارت كل من مراتب الجرح والتعديل ستاً
2) اربع مراتب ، فصارت كل من مراتب الجرح والتعديل ثمانيه
3) لم يزيدوا اي مرتبه على مراتب ابن ابي حاتم .
س14: مراتب التعديل هي :
جـ:
أ) ما دلَّ على المبالغة في التوثيق أو كان على وزن أَفْعَل، وهي أرفعها مثل: فلان إليه المنتهي في التثبيت، أو فلان أثبت الناس.
ب) ثم ما تأكد بصفة أو صفتين من صفات التوثيق: كثقة ثقة ـ أو ثقة ثبت.
ج) ثم ما عُبِّرَ عنه بصفة دالة على التوثيق من غير توكيد كثقة، أو حُجَّة.
د) ثم ما دل على التعديل من دون إشعار بالضبط: كصدوق. أو مَحَله الصدق ، و لا بأس به عند غير ابن معين ، فإن " لا بأس به " إذا قالها ابن معين في الراوي فهو عنده ثقة .
هـ) ثم ما ليس فيه دلالة على التوثيق أو التجريح، مثل فلان شيخ، أو روي عنه الناس.
و) ثم ما أَشْعَر بالقرب من التجريح: مثل: فلان صالح الحديث، أو يُكْتَبُ حديثه.
س15: حكم هذه المراتب :
جـ:
أ) أما المراتب الأربع الأولي فيُحْتَجُّ بأهلها. وان كان بعضهم أقوي من بعض.
ب) وأما المرتبة الخامسة فلا يحتج بأهلها، ولكن يُكْتَبُ حديثُهم ويُخْتَبَرُ[1], وأن كان أهل المرتبة الخامسة دون أهل المرتبة الرابعة .
ج) وأما أهل المرتبة السادسة فلا يحتج بأهلها، ولكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط دون الاختبار.
س16:مراتب الجرح وألفاظها :
جـ:
أ) ما دل على التليين: ( وهي أسهلها في الجرح ) مثل فلان لَيَّنُ الحديث أو فيه مَقال.
ب) ثم ما صُرِّح بعدم الاحتجاج به وشبهه : مثل فلان لا يحتج به ، أو ضعيف ، أوله مناكير.
ج) ثم ما صرح بعدم كتابة حديثه ونحوه: مثل فلان لا يكتب حديثه، أو لا تحل الراوية عنه أو ضعيف جداً أو واهٍ بمَرَّةٍ.
د) ثم ما فيه اتهام بالكذب أو نحوه: مثل فلان متهم بالكذب أو متهم بالوضع، أو يسرق الحديث، أو ساقط، أو متروك أو ليس بثقة.
هـ) ثم ما دل على وصفه بالكذب ونحوه: مثل كذاب أو دجال أو وضاع أو يكذب أو يضع.
و) ثم ما دل على المبالغة في الكذب : (وهي أسوأها) مثل فلان أكذب الناس ، أو إليه المنتهي في الكذب ، أو هو ركن الكذب .
س17: حكم هذه المراتب :
ج:
أ) أما أهل المرتبتين الأولييَن فانه لا يُحْتَجُّ بحديثهم طبعاً لكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط ، وان كان أهل المرتبة الثانية دون أهل المرتبة الأولي .
ب) وأما أهل المراتب الأربع الأخيرة فلا يحتج بحديثهم ولا يكتب ولا يعتبربه