بسم الله الرحمن الرحيم
اسئلة اختبار مادة دراسة الاسانيد
السؤال الاول :
أ-يحكم بصحة مارواه الشيخان مسندا دون حاجة إلى دراسة اسناده .
ب- يحكم بصحة مارواه الشيخان معلقا دون حاجة إلى دراسة اسناده
ج- لا يحكم بصحة مارواه الشيخان مسندا إلا بعد دراسة اسناده
د- يحكم بصحة مارواه الامام أحمد مسندا دون الحاجة إلى دراسة إسناده
السؤال الثاني :
أ- كتاب المستدرك للإمام الحاكم يجمع الاحاديث الصحيحة الزائدة على صحيح مسلم
ب- كتاب المستدرك للإمام الحاكم يجمع الاحاديث الصحيحة الزائدة على صحيح البخاري
ج- كتاب المستدرك للإمام الحاكم يجمع الاحاديث الصحيحة الزائدة على الصحيحين
د- كتاب المستدرك للإمام الحاكم يجمع الاحاديث الصحيحة الزائدة على موطأ الامام مالك
السؤال الثالث :
أ- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد البحث في اتصال السند أو انقطاعه .
ب- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه قبل البحث في اتصال السند أو انقطاعه
ج- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد التأكد من انتفاء الشذوذ
د- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد التأكد من انتفاء العلة
السؤال الرابع :
أ- إذا تعارض الجرح والتعديل قدم التعديل إذا كان مفسرا
ب-إذا تعارض الجرح والتعديل ألغي القولان ولم يؤخذ بواحد منهما مطلقا
ج- إذا تعارض الجرح والتعديل جاز اختيار أحدهما بلا مرجح
د- إذا تعارض الجرح والتعديل قدم الجرح إذا كان مفسرا
السؤال الخامس :
أ- تتطرق العلة للاسناد الذي رجاله مجهولون
ب- تتطرق العلة للاسناد الذي رجاله مجروحون
ج- تتطرق العلة للاسناد الذي رجاله ثقات
د- تتطرق العلة للاسناد الذي رجاله الذي رجاله مبهمون
السؤال السادس :
أ- أجمع جماهير أئمة الحديث على اشتراط عدالة الراوي
ب- ذهب طائفة محدودة من المحدثين الى اشتراط عدالة الراوي
ج- اشتراط عدالة الراوي مذهب خاص للبخاري في صحيحه
د- الصحيح عند المحققين اشتراط ضبط الراوي دون عدالته
السؤال السابع :
أ- العدالة تعني ان يكون الراوي مميزا سليما من اسباب الفسق وخوارم المروءة
ب- العدالة تعني ان يكون الراوي مسلما بالغا عاقلا سليما من اسبا الفسق وخوارم المروءة
ج- العدالة تعني ان يكون الراوي مسلما عاقلا سليما من الوقوع في الذنوب
د- العدالة تعني ان يكون الراوي مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق
السؤال الثامن :
أ- الضبط هو أن يكون الراوي غير سئ الحفظ ولا فاحش الغلط ولا مخالفا للثقات ولا كثير الاوهام ولا مغفلا
ب- الضبط ان يكون الراوي نادر الخطا سالما من الوقوع في الاوهام ولا مغفلا
ج- الضبط ان يكون الراوي حافظا لمروياته قادرا على اسذكارها متى شاء ولو بالمعنى
د- الضبط ان يكون الراوي سالما من التدليس غير سئ الحفظ ولا فاحش الغلط
السؤال التاسع :
أ-تثبت العدالة بتنصيص ثلالة معدلين
ب- تثبت العدالة بتنصيص معدل واحد
ج- تثبت العدالة بتنصيص معدلين اثنين
د- لاتثبت العدالة الا بالاشهار والاستفاضة
السؤال العاشر :
أ- يرى ابن عبد البر عدم الحاجة الى السؤال عن عدالة الراوي إذا كان حامل علم معروفا بالعناية به
ب- يرى ابن عبد البر ضرورة السؤال عن عدالة الراوي ولو كان معروفا بالعناية بالعلم
ج- يرى ابن عبد البر عدم الحاجة إلى السؤال عن عدالة الراوي ولو كان من غير اهل العلم
د- يرى ابن عبد البر وجوب السؤال عن عدالة الراوي دون ضبطه