ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - كويز εïз حل اسئلة إختبار علم الاجتماع السياسي للفصل الاول لعام 1435هـ εïз

*Rose* · 2014- 5- 11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دحماني

3- تناول ابن خلدون موضوعات أساسيه تتعلق بالاجتماع السياسي كــ :
أ ـ الصفوة والقوة
ب ـ الوازع (الملك)
ج ـ العصبية وقيام الدول و افوالها
د ـ ب و ج معاً

تأكدو من الجواب
اتوقع الجواب ج - العصبية

- ابن خلدون :
- يرى أن الغاية من التجمع البشري إشباع حاجات الناس الأساسية
- أطلق على علم الاجتماع اسم علم العمران البشري
- تعتبر كتاباته ذات مضامين اجتماعية و اقتصادية و سياسية
- تناول موضوعي العصبية و صعود و آفول (( سقوط )) الدولة
- المسألة السياسية لديه في أنه لا بد من شيء آخر يدفع عدوان الناس بعضهم عن بعض وهذا هو معنى الملك
- يرى بالعصبية يتكون الدفاع عن الدولة و إقامة الدولة
- يؤكد بأن للدول أعمار كما أعمار الافراد
- يرى ان عمر الدولة هو 120 عاماً
- الدولة في قمة آوجها في الجيل الأول + تظهر النزعة الفردية في الجيل الثاني + ينفصل الأفراد و ينسون أهمية الدفاع عن الدولة في الجيل الثالث
- دعى إلى ضرورة إعادة كتابة التاريخ وما فيه من أحداث سياسية في إطاره ومضمونه الاجتماعي الواقعي بعيدا عن التزييف والدسائس التي أدخلت فيه
- أبرز من أهتم بالمنهج التاريخي في تحليلاته التي درس فيها الظواهر والأحداث السياسية

الله يجزاك الجنه يارب
شوف يااخوي انا ليه اخترت ب وج معاً لانه ماحدد موضوعين قال موضوعات اساسيه
ولان في المحتوى موجود هذا النص

ثم ینتقل ابن خلدون إلى المسألة السیاسیة فیقول: ( فلا بد من شيء آخر یدفع عدوان الناس بعضهم عن بعض ... فیكون ذلك الوازع واحدا منهم یكون له علیهم الغلبة والسلطان والید القاهرة حتى لا یصل أحد إلى غیره بعدوان وهذا هو معنى الملك).
لقد كان لقرب ابن خلدون من السلطة، أو طرفا فیها أحیانا ومعارضا لها أحیانا أخرى. جعله یتأملها ویعتقد بأن هنالك قوانین مفسدة للعلاقات الاجتماعیة المختلفة ولمسار العمران البشرى، لذا فقد تناول ابن خلدون موضوعین أساسیین یتعلقان بالاجتماع السیاسي وهما:
•العصبیة :وهى تعصب بعض الناس لبعضهم البعض، والدفاع بشدة عمن یتعصبون لهم. وهي بمثابة مفهوم الهویة حالیا ، حیث بواسطتها یتكاتف الناس لعمل أي شيء في سبیل إقامة الدولة، ویرى ابن خلدون أن العصبیة بها تكون الحمایة والمدافعة والمطالبة، مع ضرورة وجود وازع وحاكم یزع بعضهم عن بعض .

صعود وأفول الدولة:وفى هذا یؤكد ابن خلدون بأن للدول أعمار كما أعمار الافراد، وحدد عمر الدولة بمائة وعشرون عاما، تكون الدولة في بدایتها (الجیل الأول) في أوج قوتها نظرا لقوة العصبیة عندها، وفى (الجیل الثاني) يتحول خلق البداوة وخشونتها وتوحشها الى الترف والخصب و تتفكك الجماعة وظهور النزعة الفردیة، وفى الأربعین سنة الأخیرة (الجیل الثالث) من عمر الدولة، ینفصل الأفراد انفصالا كاملا عن تاریخ عصبیتهم فتسقط العصبیة بالجملة وینسون الحمایة والمدافعة فتوهن الدولة وتنقرض، وتقوم على أنقاضها دولة أخرى بعصبية قوية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
وصراحه هذا السؤال جاب لي الهم من كثر مافكرت فيه ايش المطلوب بالضبط