2014- 5- 12
|
#57
|
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مراجعه جماعيه لمادة المدينه الاسلاميه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamdanz
أراء المستشرقين
سوفاجيه وجرونباوم وبلانهول : انكرو وجود تخطيط واسس ثابته للمدينة الاسلامية اي كانت عشوائية وقد ورثوا السوق والحمامات من المدن الرومانية
لانهم درسوا المدن الاسلامية من منظور تاريخ اليونان
لابيدوس : أن
المدن الإسلامية نشأت و تطورت عُمرانياً و لم تعُد مُدُناً مفردة بل مُدُناً مركبة بمعنى أنها تضم أكثر من مدينة مثل
بغداد التي تكونت من الكرخ و الرصافة و القاهرة التي تكونت من العسكر و الفسطاط و القطائع
روجز : فيرى أن تخطيط سامراء نموذج لمدينة إسلامية يختلف عن أي مدينة هيلينية
جورج مارسية : ابرز التوزيع الطبوغرافي للسكان و موضع المقبرة خارج السور ، و أكد على أثر الإسلام في المدينة الإسلامية و وحده تركيبها ، و انعكاس ذلك على تشابه
المدن الإسلامية بصفة عامة
ويرى المُستشرق بلباس أن الحمامات في المدينة الإسلامية مأخوذة عن الحمامات الرومانية
|
يرى بعض المُستشرقين مثل برنارد لويس أن المدينة الإسلامية تخلو من أي مؤسسات مدنية و يؤيده بذلك كارديت
الذي يقول أن المدنية الإسلامية خالية من المؤسسات الإدارية
المُستشرق جرونباوم فقد عدَ المُدُن الإسلامية مُجرد بلدات كبيرة لم تصل إلى حد كونها مُدُن بمعنى الكلمة.
يرى المُستشرق توينبي أن الدولة الإسلامية فشلت في اتخاذ عاصمة لها تتلاءم مع الوضع السياسي ، فلما اتخذ
الأمويون من دمشق عاصمة لهم فشلوا في السيطرة على خُراسان ، ولما اتخذ العباسيون بغداد عاصمة لهم فشلوا في السيطرة على إسبانيا الإسلامية " الأندلس " وشمال إفريقيا
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة HAMDANz ; 2014- 5- 12 الساعة 11:33 PM
|
|
|
|