الموضوع: المستوى الرابع تجمع مادة ( علوم القرآن 2 )
عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 5- 13   #50
khhshamari
أكـاديـمـي نــشـط
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 145186
تاريخ التسجيل: Thu May 2013
المشاركات: 154
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1619
مؤشر المستوى: 52
khhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enoughkhhshamari will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
khhshamari غير متواجد حالياً
رد: تجمع مادة ( علوم القرآن 2 )

هذه بعض الاسالة مع الحل اعتقد والله اعلم اسالة الفصل الثاني من العام
يعني ماهو الفضل الماضي الي قبله

مهمة

تأكدو من الحل

1أ -
ب - بالغالب
ج - بالظن
د - لاشئ مماذكر
2 – "يا أيها الناس إناخلقناكم من ذكر وانثى وجلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " هذه الاية نزلت :
أ عام الفتح
ب – عام الحديبية
ج – عام الوفود
د – عام الفيل
3 – آية الكلالة آخر سورة النساء نزلت :
أ – شتاء
ب – خريفا
ج – ربيعا
د – صيفا
4 – السور المدنية في القران الكريم عددها :
أ _ عشر سور
ب – عشرون سورة
ج – خمس وعشرون
د – لاشئ مما ذكر
5 – من القائل " ما من آية في كتاب الله إلا وأنا أعلم متى نزلت "
ابن مسعود
قول الصحابي "سبب نزول الأية كذا " يجري مجرى المسند وهو قول :
أالبقاعي
بالسيوطي
جابن جرير
دالبخاري
18 – مذهب السلف في واو قولة تعالى " وما يعلم تأويلة إلا الله والراسخون في العلم "
أ – للعطف
ب – للأستئناف
ج – هما معا
د – للحال
19 – صرف اللفظ من معناه الراجح إلى معناة المرجوح لدليل يقترن به يسمى
أ – التأويل الحسن
ب – التأويل المذموم
ج – التاويل المبدع
د – التأويل المحكم
20 – العبادات والمعاملات
أ – تقبل النسخ
ب – لاتقبل النسخ
45 – سبب الإجمال في قولة تعالى " ثلاثة قروء " هو
أ – الحذف
ب – الإشتراك
ج – التكرار
د – لاشئ مما ذكر
46 – الفرق بين العموم والمجمل :
أ – جواز الاستدلال بظاهر العموم وعدم جواز بظاهر المجمل
ب – عدم جواز الاستدلال بظاهر العموم وجواز الاستدلال بظاهر المجمل
ج – جميع ماذكر
د – لاشئ مماذكر
47 – اللفظ الواقع بالوضع الاول على معينين مفهوميين فصاعدا سواء كان حقيقة في
كلها او بعضها يسمى
أ – المجمل
ب – المحتمل
ج – المتردد
د – لاشئ مماذكر
48 – " تكرار القصص في القران "
أ – أمر واقعي
ب - أمر له حكمته
ج – أمرله مبرراته
د – جميع ماذكر