المد الاصلي ( الطبيعي )
ماله علاقة لا بهمز ولا سكون
الف قبلها مفتوح (قال )
واو قبلها مضموم ( يقول )
ياء قبلها مكسور (قيل )
يمد حركتين
انواعه
1- ثابت في الوصل والوقف
نفس الامثلة فوق
سواء قرأتي قال ووقفتي او وصلتيها بالكلمة الي بعدها ما يتغير نطقها
2- يكون المد ثابت في الوقف دون الوصل
وهو مد العوض ( نعوض نون التنوين بالف عند الوقف عليها )
يعني ( عليماً حكيماً ) عند الوقف نقول ( حكيما ) ك آواخر سورة الكهف
3- مد الصلة خاص بالهاء المفردة عند وصلها ولا نمد عند الوقف عليها
( انه هو ) لو وقفنا نقول ( انه ) بس عند الوصل ننطقها ( انهو هو ) نمد الهاء مع حركة الضم تصير كانها واو في النطق
-------------------------------------------------------
الفرعي ( زائد عن المد الاصلي ) نقدر ماننطق المد
له سببين : همز - سكون
------------
مع الهمزة
1- مد واجب متصل _ كلمة واحدة - حرف المد بعده همزة ( جاء - السماء ) واجب المد 4-5 وصل ووقف
وممكن 6 عند الوقف
2- مد جائز منفصل - حرف مد بعده همزة بس في كلمتين ( إنا أعطيناك - ما أنزلنا ) يمد 4 -5 حركات
جائز لجواز المد والقصر فيه
3- مد البدل
يعني تبدل الحال الهمزة سبقت حرف المد عكس المعتاد تجي ورى المد ( من عندي )
مثل ( ءامنوا - أوتوا ) يمد 2 - اصله همزة قبل همزة الكلمة يصير مد
تكون الهمزة بداية المثال
-----------------------------------
بسبب السكون
4 - مد عارض للسكون
غالباً آخر الايات لمن يكون الحرف قبل الاخير مد طبيعي ( العالمين - الناس )
او حرف لين ( ياء او واو قبلها مفتوح )
( خَوف - بَيت )
عند الوقف عليها يصير آخر الكلمة سكون وقبله حرف مد او لين
يجوز نمد 2 - 4 -6
اسمعي لاحد الشيوخ كيف ينطق آخر الاية وحتفهميه
سورة الناس ( الناس - الخناس )
وممكن يكون وسط الاية عند الوقف
يبقى المد اللازم