[align=center]- تضاف الالف الفارقة بعد واو الجماعة الا في حالة واحدة
( اخر الفعل الامر – في جمع المذكر السالم – في المثنى )
- لايمتطي المجدَ مَنْ لم يركبِ الخطرا
- و لا ينالُ العلا مَنْ قدَّم الحذرا
الالف الزائدة هنا خاصة بالشعر وتسمى
( الالف اللينة – الالف الفارقة – الف الاطلاق )
- الفناراً لايجوز زيادة الف التنوين هنا بسبب
( الاسم معرفة – الالف مسبوقة بالف – مسبوقة بتاء مربوطة )
- فتاةاً لايجوز زيادة الف التنوين هنا بسبب
( الاسم معرفة – الالف مسبوقة بالف – مسبوقة بتاء مربوطة )
- فتااً لايجوز زيادة الف التنوين هنا بسبب
( الاسم معرفة – الالف مسبوقة بالف – مسبوقة بتاء مربوطة )
- - تزاد الواو في ( أولو ، أولي ) الملحقتين بجمع المذكر السالم وذاك للتفريق
( بينهم وبين الى – بينهم وبين لما – بينهم وبين الاما )
- تزاد الواو في اسم الإشارة ( أُولئك )
( لان هبه همزة – للتفريق بينه وبين اليك – للاختصار )
- تزاد الواو في كلمة ( عمرو ) حتى
( يمميز الاسم – تفريقاً عن عمر – تفريقاً عن عامر )
- (عمروهم ) لايجوز زيادة الواو بسبب
( تمييزاً للاسم – لاتصاله بال – لاتصاله بضمير )
- (العمرو ) لايجوز زيادة الواو بسبب
( تمييزاً للاسم – لاتصاله بال – لاتصاله بضمير )
- (عمراً ) لايجوز زيادة الواو بسبب
( تمييزاً للاسم – منون بالفتح – لاتصاله بضمير )
- (عمري ) لايجوز زيادة الواو بسبب
( منسوب – منون بالفتح – لاتصاله بضمير )
- ( عمير ) لايجوز زيادة الواو بسبب
( منسوب – منون بالفتح – مصغر )
- يجوز الوصل وعدمه في الأعداد من ( 300 ) إلى ( 900 )
( نعم – لا)
- (عصرئذٍ ) الوصل بين كلمتين جائز لاتصال إذ
( بظرف زمان – ظرف مكان – حرف جر )
- إذا دخل حرف الجر على الاسم الموصول ( مَنْ ) أو ( ما )
( تدغمان في ممن ومما – كما – كيفما )
- ويجب الوصل في الفعل في
( حبذا – حيثما – كيفما )
- يجوز الوصل والفصل بين ما والافعال في
( طالما – حبذا – حيثما )
- الحروف المشبهة بالفعل ( إنَّ ، أنَّ ، ليت ، لكنَّ ، لعل )
- اصل الحروف :
- إلاَّ / إنْ لا ،
- - ألاَّ / أنْ لا .
- - لئلاَّ / لـ أنْ لا .
- - هلاَّ / هل لا
-وضع رموز اصطلاحية معينة بين الجمل أو الكلمات لتحقيق أغراض تتصل بتيسير عملية الإفهام من جانب الكاتب ، وعملية الفهم على القارئ
( الحذف – الوصل – علامات الترقيم )
-من اغراض الترقيم
( ابراز الانفعالات للكاتب – تحديد مواضع الوقف – الربط بين الجمل – كل ماذكر )
-توضع بعد فعل القول
( النقطة – علامة الاستفهام – النقطتان)
-توضع بين الجمل المتتابعة
( النقطة – الفاصلة – علامة تعجب )
علامة تعجب
-توضع بعد الجملة المطولة ، ويكون ما بعدها تفسيراً لما قبلها
( الفاصلة – الفاصلة المنقوطة – القوسان)
-توضع في نهاية الجملة ، أو نهاية الفقرة
( النقطة – الفاصلة المنقوطة – القوسان)
-توضع في آخر السؤال
( النقطة – علامة الاستفهام – النقطتان)
-توضع بعد كلام فيه تعجب من أمر أو شئ أو التمني ، التحذير ، الإغراء ، الدعاء ، الفرح ، أوالاستغاثة
(النقطة – الفاصلة – علامة تعجب )
-تحصران جملة تعترض بين كلامين متصلين
(النقطة – الفاصلة –المعترضتان)
-يحصر فيها الكلام المأخوذ من قول أو كتاب
(علامة التنصيص – الفاصلة المنقوطة – القوسان)
-توضع بدلاً من كلام محذوف
( علامة التنصيص – الفاصلة – نقاط متكررة )
-يوضع داخلهما كلام أو عنوان أو ترجمة وكل ما نريد إبرازه
( علامة التنصيص – القوسان – نقاط متكررة )
-يوضع بينهما زيادات الكاتب على النص
( علامة التنصيص – القوسان المربعان – نقاط متكررة )[/align]