عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 5- 14   #203
:هيباتيا:
أكـاديـمـي فـضـي
 
الصورة الرمزية :هيباتيا:
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 147607
تاريخ التسجيل: Tue Jun 2013
المشاركات: 461
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 5157
مؤشر المستوى: 61
:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute:هيباتيا: has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: أداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
:هيباتيا: غير متواجد حالياً
رد: مجلس مذآكره ( التذوق الادبي ) + جميع ما يخص المقرر

من المحسنات البديعية
أ-البديع اللفظى، وهو ما كان الحسن فيه راجعا إلى اللفظ أصلا، وإلى المعنى تبعا.
مثل الجناس وهو
تشابه الطرفين فى اللفظ، واختلاف معانيهما
(

ومثاله من الشعر:

لك يا منازل فى القلوب منازل

أقفرت أنت وهن منك أواهل

منازل الأولى: ديار الأحبة بعد أن خلت منهم بموت أو هجرة.

منازل الثانية المراد منها الذكريات الحاصلة فى القلوب هنا، وقد ذكر الخطيب القزوينى صورا أكثر من صور المحسنات البديعية اللفظية، ولكنه لم يستوفها كلها.
------

(ب) البديع المعنوى، وهو ما كان الحسن فيه راجعا إلى المعنى أصلا وإلى اللفظ تبعا.

مثل الطباق: وهو لجمع بين المعنيين المتضادين
مثال(
ثال تقابل الضدين قوله تعالى: ] الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور[ (البقرة 257)

الطباق بين الظلمات والنور، وهما: ضدان،