الموضوع: المستوى الثالث [ مجلس مذاكرة النحو التطبيقي 3 ]
عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 5- 14   #11
الربيع العربي
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية الربيع العربي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 141914
تاريخ التسجيل: Mon May 2013
المشاركات: 374
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 7383
مؤشر المستوى: 62
الربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enoughالربيع العربي will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الإسلامية
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
الربيع العربي غير متواجد حالياً
رد: [ مجلس مذاكرة النحو التطبيقي 3 ]

المناقشة الأولى
.ما أثر المشترك اللفظي في فهم المعنى؟

إن المشترك اللفظي، مما يحتاج إلى معرفته مؤلف الكلام، ، ليجد إذا ضاق به موضع في كلامه بعض الألفاظ سعة في العدول عنه إلى غيره مما هو في معناه، و يخص هذا الجانب الترادف، كما يمكنه إيراد بعض الأسماء المشتركة ليستعين بها على استعمال التجنيس في كلامه، "وهي اتحاد الاسم واختلاف المسميات، كالعين، فإنها تطلق على العين الناظرة، وعلى ينبوع الماء، وعلى المطر، إلا أن المشتركة تفتقر في الاستعمال إلى قرينة تخصصها، كي لا تكون مبهمة لأنا إذا قلنا: عين، ثم سكتنا، وقع ذلك على محتملات كثيرة من العين الناظرة، والعين النابعة، والمطر، وغيره مما هو موضوع بإزاء هذا الاسم، وإذا قرنا إليه قرينة تخصه، زال ذلك الإبهام، بأن نقول: عين حسناء، أو عين نضاخة، أو ملثه,,




المناقشة الثانية

بين آراء العلماء القدماء في علامات الإعراب
من العلماء من قال بأن العلامات الإعرابية وظيفتها الدلالة على المعنى , ومنهم من قال بأن العلامات الإعرابية دخلت على الكلام للتفريق بين الفاعل والمفعول والمضاف .....والخ وكذلك للدلالة على المعنى , ومنهم من جعل هناك علاقة قوية بين الإعراب والمعنى




المناقشة الثالثة
بين أهمية النحو أهمية النحو لطالب علوم القرآن
ا لنحو مهم لطالب القرآن
في غاية الاهمية القران بلسان عربي مبين والسنة كذك فالذي لا يعرف العربية يكون عندة خلال في فهم النص فعلم العربية من اعظم ما يعين على فهم النصوص وتدبر القران الكريم بشكل الصحيح



المناقشة الرابعة:

بين رأي العلماء في رجوع الصفة إلى موصوفين معمولين لعاملين مختلفين
1)منهم ما جوزه العلماء بالإجماع .
2)منهم ما اختلف فيه العلماء .
3)منهم ما منعه العلماء بالإجماع .



المناقشة الخامسة :

اذكرأنواع الحقائق مع التمثيل لكل حقيقة.
1- حقيقة لغوية : مثل كلفظ أسد في الحيوان المفترس
2. حقيقة عرفية: مثل كلفظ دابة فالأصل يطلق على كل من دب على الأرض .
3-.حقيقة اصطلاحية: مثل الفاعل والمفعول عند النحويين .
4. حقيقية شرعية : مثل لفظ الطلاق في حل عقد الزواج .


المناقشة السادسة :

ما المقصود بعلاقة المجاز المرسل الماضوية مع التمثيل؟
يراد به تسمية الشيء باعتبار ما كان عليه في الماضي مثل قوله تعالى " وءاتوا اليتمى أموالهم " واليتيم هو الصغير الذي مات أبوه والله تعالى إنما يأمر بإعطاء الأموال لمن وصلوا سن الرشد بعد أن كانوا يتامى.

المناقشة السابعة.


فحديث"ينزل ربنا كل ليلية إلى السماء الدنيا...فيقول من يدعوني فأستجيب له" ماالمعاني المحتملةلنزول الله

أ-جعله بعضهم نزولاً على الحقيقة كيف شاء يليق بجلاله وتفرده وهم لا يحدون في ذلك شيئاً
ب- وجعله بعضهم مجازاً فهؤلاء اختلفوا في تأويله :
1- أوله بعضهم أن الله يأمر بالنزول إلى السماء الدنيا فينادي بأمره.
2- وأوله آخرون بأن الله سبحانه في هذا الوقت أقرب إلى الرحمة من غيره وأنه يتفضل على عباده بالتحنن والعطف.


المناقشة الثامتة:.

ما المعاني المحتملة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا يصلين أحد العصر إلا في بنيقريضة"؟
كلام النبي صلى الله عليه وسلم يحتمل معنيين :
1- فصلى بعضهم في الطريق على الوقت المحدد سابقاً وقالوا: لم يرد الرسول صلى الله عليه وسلم أن تدعوا الصلاة إنما أراد التعجيل بهذا الكلام لا تغيير وقت تلك الصلاة بل هو مجاز يراد منه السرعة.
2- وأخرها بعضٌ آخر إلى أن وصلوا فصلوها بعد الوقت المحدد المتعارف عليه سابقاً تمسكاً بظاهر اللفظ في النص الجديد.
والإجماع على أن كلاً من الفريقين مأجور ومعذور.


المناقشة التاسعة:

اذكر معاني حرف الجر (من) معالتمثيل.
معاني ( من ) :
1- التبعيض , مثل : قوله تعالى : ( حتى تنفقوا مما تحبون ) .
2- بيان الجنس , مثل : قوله تعالى : ( من أساور من ذهب ) .
3- ابتداء الغاية , مثل : قوله تعالى : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام ) .
4- التوكيد , مثل : قوله تعالى : (ما يأتيهم من ذكر ) .
5- البدل , مثل : قوله تعالى : ( أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة ) .
6- التعليل , مثل : قوله تعالى : ( مما خطيئاتهم أغرقوا ) .



المناقشة العاشرة:

. قد تأتي (علىوعن) اسمين وليس حرفي جر مثل لذلك.
تكون (عن و على) اسم إذا دخلت عليها (من)
مثال على دخول (من) على (عن) :
قول الشاعر :
فلقد أراني للرماح درية من عن يميني مرة وأمامي
مثال على دخول (من) على (على) :
قول الشاعر :
غدت من عليه بعدما تم ظمؤها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل


المناقشة الحادي عشرة :

تأتي (ما) على عدة أنواع اذكرها مع مثال واحد لكلنوع؟
1ـ ما الإستفهامية ( الحاقة ما الحاقة )
2ـ ما التعجبية ( ما أكرم زيدا )
3ـ ما الشرطية ( وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه )
4ـ ما الموصولة ( ما عندكم ينفد وما عند الله باق )
5ـ ما الكافة ( إنما المؤمنون إخوة )
6ـ ما الزائدة ( فبما نقضهم ميثاقهم )
7ـ ما النكرة التامة ( رأيت شيئاما )
8ـ ما النافية ( ما جاءناأحد ) ( ما هذا بشرا )


المناقشة الثانية عشرة :

اذكرالمعاني التي يفيدها حرف العطف (أو) مع التمثيل؟
التخيير نحو ( تزوج فاطمة أو أختها )
تفيد الإباحة نحو ( خذ قلما أو مسطرة )
بعد الجملة الخبرية تفيد الشك نحو ( علامتك سبعون أو ثمانون )
تفيد التقسيم نحو ( الكلمة اسم أو فعل أو حرف )



المناقشة الثالثة عشرة:


متى تكتب الألف اللينة قائمة؟
1ـ في الأسماء والأفعال الثلاثية .
2ـ في آخر الأسماء المبنية .
3ـ في آخر الحروف .
4ـ في آخر الأسماء الأعجمية ( الأجنبية ) .
5ـ إذا سبقت الألف بياء



.
المناقشة الرابعة عشرة:

ما الفرق بين معجمات المعاني ومعجمات الألفاظ؟
معجمات المعاني :ـ
هي تلك المعجمات التي اهتمت بجمع الألفاظ المستعملة في مجال معين أو حقل لغوي معين
كل على حده.
أما معجمات الألفاظ :ـ
هي تلك المعجمات التي عنيت بجمع كل مفردات اللغة ثم بيان معانيها بصرف النظر عن موضوعها.

التعديل الأخير تم بواسطة الربيع العربي ; 2014- 5- 14 الساعة 06:02 PM