|
رد: مابعد اختبار علوم القران 2
قولو ما شاء الله
هذه الاسئلة فيه ناقص كم سؤال الي يذكرهم يكملهم ويمكن اضفت سؤال ما جا معنا بالاختبار
انا بقيت اجاوبهم قلت خلكم انتم تجاوبونهم اول
دعواتكم
بسم الله
1ـ سبب الإجمال في قولة تعالى " ثلاثة قروء " هو
الحذف
الإشتراك
التكرار
لاشئ مما ذكر
2ـ السور المدنية في القران الكريم عددها :
عشر سور
عشرون سورة
خمس وعشرون
لاشئ مما ذكر
3ـالفرق بين العموم والمجمل :
جواز الاستدلال بظاهر العموم وعدم جواز بظاهر المجمل
عدم جواز الاستدلال بظاهر العموم وجواز الاستدلال بظاهر المجمل
جميع ما ذكر
لا شئ مما ذكر
4ـ العبادات والمعاملات
تقبل النسخ
لا تقبل النسخ
5ـ مكان حكم المفهوم فيه اولى بالحكم المنطوق فلا تقول لهما اف
أ فحوي الخطاب
ب ـ .........
6ـ قد تتوقف صحة دلالة اللفظ على إضمار وتسمى بـ . دلالة
دلالة اقتضاء
دلالة إشارة
إجماع
قياس
7ـ "إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبحانه لا يعبد ولا يستعان به ، وهو نوع من أنواع مفهوم المخالفة يسمى
مفهوم صفة .
مفهوم شرط
مفهوم غاية
مفهوم حصر
8ـ القصة في القرآن تتجاهل عنصري الزمان والمكان . .
عبارة غامضة . .
عبارة خاطئة .
عبارة ليس لها دلالة
..لا شيء مما ذكر صحيح
9ـ من القائل :إن في كلام العرب خصوصًا القرآن من لطائف المعاني ما لا يستقل بأدائه لسان
السيوطي .
ابن حجر .
الزمخشري
لا واحد مما ذكر
10ـ الألفاظ في الترجمة تكون متساوية المعنى من كل وجه
عبارة غامضة .
عبارة خاطئة
عبارة ليس لها دلالة
لا شيء مما ذكر صحيح
11ـ قوله تعالى :" ومن قتله منكم متعمدا ” يقتضي أن غير العمد يعفى عنه وهذا يسمى
مفهوم صفة .
مفهوم شرط .
مفهوم غاية .
مفهوم المخالفة .
12ـ القول الراجح في بيان ما نزل هو
الفاتحه
بسم الله الرحمن الرحيم
اقرا باسم ربك الذي خلق
المزمل مو متاكدة كان ها السؤال معنا او لا
13ـ تكرار القصص في القران
امر واقعي
امر له حكمته
امر له مبرراته
جميع ماذكر
14ـ مذهب السلف في واو قوله تعالي ( وما يعلم تاويله الا الله والراسخون )
الاستناف
العطف
هما معا
للحال
15ـ اللفظ الواقع بالوضع الاول على معنينن مفهومين فصاعدا سوا كان كلها او بعضها يسمي
المجمل
المحتمل
المتردد
لا شي مما ذكر
16ـ صرف اللفظ من معناه الراجح الي معناه المرجوح لدليل يقترن به يسمي
التاويل المذموم
التاويل الحسن
التاويل المبدع
التاويل المحكم
17ـ قول الصاحبي سبب نزول الايه كذا يجري مجرا المسند وهو قول
البخاري
السويطي
البقاعي
ابن جرير
18ـ ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل للتهارفو ) هذه الايه
عام الفتح
عام الحديبيه
عام الوفود
عام الفيل
19ـ ايه الكلاله اخر سوره النساء نزلت
شتاء
خريف
ربيعا
صيفا
20ـ من القائل " ما من ايه في كتاب الله الاوانا اعلم متي نزلت "
ابن مسعود
21ـ معرفة المكي والمدني
اليقين
الغالب
الظن
لا شيء مما ذكر
22ـ التدرج في الحكم يفيد
الناسخ والمنسوخ
المكي والمدني
اول ما نزل واخر ما نزل
23ـ " لا اله الا الله " تدل على
العموم
الخصوص
المنطوق
المفهوم
24ـ القصة في القرآن تتجاهل عنصري الزمان والمكان . .
عبارة غامضة . .
عبارة خاطئة .
عبارة ليس لها دلالة
لا شيء مما ذكر صحيح
25ـ هو إخراج بعض ما تناوله اللفظ العام 0
التخصيص
المخصص
26ـ سورة الممتحنة ممن
نزل بالمدينة وحكمه مكى
نزلت بمكة وحكمه مدني
27ـ) مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ، صم بكم عمي فهم لا يرجعون ) يدل على الامثال
الصريحة
الكاملة " الدكتور كاتبها كذا "
المرسلة
لا شيء أو جميع ما ذكر
28ـ لم يؤلف في الامثال في القران
السيوطي
الموردي
ابن قتيبة
ابن القيم
29ـ ”والذى قال لوالدية أف لكما أتعداننى أن أخرج "
عبدالملك بن مروان
عبدالرحمن بن ابي بكر
عائشة بنت ابي بكر
لا شيء مما ذكر
30ـ القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم
.......
تدخل في سبب النزول
للاخبار
31ـ التأقيت
يدخل في الناسخ والمنسوخ
امر عقلي
انتهاء البراءة الأصلية
32ـ كتاب لم يكمله و اطلع عليه السيوطي من هو
الواحدي
ابن حجر
……..
لا احد مما يذكر
33ـ اذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم او اتفق معه في الخصوص
حمل العام على عمومة
حمل الخاص على خصوصه
جميع ما ذكر
لا شيء مما ذكر
34ـ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
عبارة خاطئة
عبارة صحيحة
35ـ متقن فصيح يكيز بين الحق والباطل
الحكم العام
الحكم الخاص
الحكم المتشابه
المحكم والمتشابه
36ـ هو القالب الذي يبرز المعاني في صورة حية تستقر في الأذهان
المثل
....
37ـ نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـــ :
- نسخ القران بالقران
- نسخ السنة بالقران
- نسخ السنة بالسنة
- نسخ القران بالسنة
38ـ نسخ الحكم وبقاء التلاوة
للتدبر
ليُثاب قارئها
تذكيرًا بالنعمة
جميع ما ذكر
39ـ الذى والتى وفروعهما
......
من صيغ العموم
40ـ قرينة العام المخصوص
عقلية
لفظية
41ـ يطلق الناسخ على
الله
النص الشرعى
الله والنص الشرعى
........
42ـ التماس المفسر لكل ايه مناسبة
يجوز
مكروه
حرام
مستحيل
43ـ غالوا فى النسخ وأجازوه دون ضوابط هم اصحاب مذهب
اليهود
الشيعة
44ـ الايدي في التميم والوضوء هو من قبيل
اتحاد السبب والحكم
اتحاد السبب واختلاف الحكم
اختلاف السبب واتحاد الحكم
لا شيء مما ذكر
42ـ ما يسبق الى الفهم منه عند الانطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا
النص
الظاهر
المؤول
القياس
43ـ الفن القصصي في القران رسالة دكتوراه وصاحبها
- العقاد
- طه حسين
- محمد خلف اﷲ
- لا احد مما ذكر
44ـ من قذف أم المؤمنين عائشة ،،؟
لا توبة له
له توبه
توقف فيها العلماء
لا شيء مما ذكر
* فيه سؤال على الضمني مو ذاكرته
|