الموضوع: المستوى الثالث [ مجلس مذاكرة النحو التطبيقي 3 ]
عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 5- 15   #38
aboorakan
متميز بالكويزات
 
الصورة الرمزية aboorakan
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 123493
تاريخ التسجيل: Tue Oct 2012
المشاركات: 818
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1327687
مؤشر المستوى: 1390
aboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond reputeaboorakan has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: اداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
aboorakan غير متواجد حالياً
رد: [ مجلس مذاكرة النحو التطبيقي 3 ]

1- حصر كثير من العلماء القدامى وظيفة العلامه الاعرابيه في الدلاله علي



وصل الكلام المعنى التقاء السواكن الفصاحه
2-جاء(على)اسم في واحدة من الجمل التاليه
كان الحجاج اميرا على العراق
قفزت من على السور
(استوت على الجودى)
2- من العوامل التى اسهمت في وجود المشترك اللفظي
ذكر جميع الاسباب
3- قاتل يقاتل مقاتله وناوأ يناوئ
مناوئة مناوأة مناوؤة مناوءة
4- الفرق الوحيد بين الاستعاره والمجاز المرسل يكمن في
العلاقه المشبه القرينه المشبه به
5- دخول حرف الجر الي على ما >>علام
6- دخول همزة الاستفهام على(الجامعة على طريقك؟) تصبح>>آلجامعة
7- واحدة خلت من الاخطاء الأملائيه
يحمل يحيى العصا يحمل يحيي العصى يحمل يحيا العصى يحمل يحيا العصا
8- يري ابو حيان الاندلسي أنه اذا سبق الضمير بمضاف ومضاف اليه وامكن عود الضمير على كليهما فانه يعود علي
المضاف المضاف اليه كليهما جميع ماذكر
9- العلماء اقرو عدم الجواز في التيمم بصخرة ليس عليها تراب لن الصعيد في قوله تعالي يعنى
وحه الارض التراب باطن الارض
10- عند جزم الفعل المضارع(تقص)فالصواب
ان تظهر السكون على اخره
ان يحرك اخره بالفتح
ان يحرك اخره بالكسر
ا+ب
11- (ولا يضار كاتب ولا شهيد) اذا كان مبني للمجهول فأن المضرور هو
العقد الشخص المكتوب الكاتب والشهيد ا+ب
12- المصدر المؤل (ان تفعل) في قوله(أصلاتك تأمرك ان تترك ---)في محل عطف على
ان نترك ما اباؤنا اصلاتك
13- معنى(على)في قوله (وأن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم)
الظرفيه السببيه المعيه التوكيد
14- رأى العلماء في (حرمت عليكم امهاتكم )
انتبهو للتفصيل فى هالايه لانهم اتفقو على تحريم نقطتين فى الايه واختلفو فى نقطه فانتبهو على صيغه السؤال والخيارات
15- حسبك درهم ايش صيغتها>>أمر بصيغة الخبر
16- احسن بزيد ايش صيغتها >>خبر بصيغة الأمر

17- اذا دخلت الدار وشربت الماء فانت طالق لو كان الواو يفيد الترتيب فما الحكم>> لا يقع الطلاق إلا إذا شربت بعد الدخول