ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - المستوى الثالث ما بعد إختبار النحو التطبيقي 3

دباسه · 2014- 5- 15

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنتوو لعبدالله

1- ذهب الحنفية والمالكية الى جواز التيمم بصخرة ال تراب عليها وذلك إلنهم يرون انا معنى الصعيد
في قوله تعالى تيمموا صعيدا طيبا:
أ- التراب
ب- الصخور
ج- وجه األرض
د- كل شيء نظيف

2-معنى الواو في قوله تعالى ف انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثالث ورباع:
أ-بمعنى أو والتخيير
ب-بمعنى مع
ج-مطلق الجمع
د-واو الحال

3-اذا ق ال الرجل لزوجته اذا دخلت الدار وشربت ماء ف أنت طالق ف إذا كانت الواو تدل على الترتيب
ف إن الزوجة تطلق :
أ-بمجرد دخولها الدار
ب-اذا دخلت الدار ثم شربت الماء
ج-اذا شربت الماء ثم دخلت الدار
د-اذا لم تدخل الدار ولم تشرب الماء

-جاءت الكاف زائدة في واحدة من الجمل التالية :
أ- " واذكروه كما هداكم"
ب- "ليس كمثله شيء"
ج-الجليس الصالح كبائع المسك
د-زيد كاألسد

7-الفرق الوحيد بين االستعارة والمجاز المرسل يكمن في :
أ-العلاقة
ب-القرينة
ج-المشبه
د-المشبه به

-دل حرف الجر )من( على التبعيض في واحدة من الجمل التالية:
أ-ومن الناس من يقول امنا باهلل
ب-ومنهم من يقول ائذن لي
ج-ف اجتنبوا الرجس من األوثان
د-يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق

<< اتوقع هذي كانت صيغة السؤال
والا انا زهايمر صححو لي

1-في قوله تعالى "ق ل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكبلين "قدر العلماء محذوف ا في االية
والتقدير قبل الحذف هو :
أ-أحل لبعضهم
ب-بعض الطيبات
ج-صيد ما علمتم
د-بعض الجوارح

2- في اسناد المكر لليل في قوله تعالى" بل مكر الليل " :
أ- مجاز مرسل
ب-مجاز عقلي
ج- تشبيه بليغ
د- تشبيه مرسل مفصل

- في قوله تعالى:"وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي" اختلف الفقهاء في السبب المجوز للتحلل من الحج، وذل بسبب:
أ.اختلاف القراءات. ب.اختلافهم في معنى العمرة.
ج. اختلافهم في معنى أحصرتم. د. اختلافهم في معنى الفاء الثانية.

- تسمّى الاستعارة التي يذكر فيها المشبّه به:
أ. تصريحية. ب. تمثيلية. ج. تخييلية. د. مكنية.

- اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أصلاً يسمّى:
أ. حقيقة. ب. استعارة مكنية. ج. استعارة تصريحية. د. مجازاً.

- في قوله تعالي:"أو لامستم النساء" ذهب بعض الفقهاء إلى أن اللمس يعني الجماع. والآية التي تدعم رأيهم هي قوله تعالى:
أ. "فلمسوه بأيديهم". ب. "وإنا لمسنا السماء". ج."ولم يمسسني بشر". د."أن تقول لا مساس".

المقصود بالندى الثانية في قول الشاعر:
كثَوْر العذاب الفرد يضربه الندى ... تعلّى الندى في متنه وتحدّرا
أ. الشحم. ب. المطر. ج. قطرات الماء. د. الكرم.

- معنى الفاء(فعلى) في قوله تعالى:" إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ ":
أ. الترتيب والتعقيب. ب. السببية.
ج. رابطة لجواب الشرط. د. الترتيب والتراخي.

والللي تتذكرونه حطووه لو ماصورتو

برافو عليك بســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م الله عليك من الزهايمر
بس متاكده من الصعيد انا عندي بالملزمه انو التراب هو الاصل وله انواع اما يكون من وجهه الارض او يكون من باطن الارض