المحاضره الخامسه
م5
الفردوس المفقود
الموضوع هو موضوع اساسي و عالمي نوقش عبر عمل ادبي
ضرورة طاعة الله
الكلمات الاولى للملحمة تقرر ان موضوعها سيكون المعصية الاولى للانسان
سرد ميلتون قصة عصيان ادم وحواء وسببها وكيف حدثت ، ويتوسع متحدثا عن تمرد الشيطان وقيامة المسيح
اخبر رافاييل ادم بعصيان الشيطان كمحاولة لاعطائه ادراكا راسخا بان الشيطان يشكل تهديد للبشر متمثل في المعصية
الفردون المفقود يقدم مسارين اخلاقيين بعد المعصية :
دوامة من الذنوب والخطايا والتدهور المتزايد وهو طريق الشيطان
والخلاص الذي هو طريق ادم وحواء
بينما معصية ادم وحواء هي اول معصية بشرية فان معصية الشيطان اول معصية للخلق جميعا وتمرده كان ذاتيا ولم يغوى من قبل اخرين ، واستمراريته في العصيان لن تغفر وعلى العكس فادم وحواء تابا وطلبا العفو عن خطيئتهما وادركا انها ستصحح من خلال الكدح على وجه الارض
طبيعة الكون الهرمية :
الفردوس المفقود اتخذ طابع الهرمية فتخطيط الكون بسمائه العليا وجهنم السفلى وتوسط الارض يعرض التسلسل الهرمي للكون المؤسس على القرب من الله ونعمه
هذا الفضاء الهرمي يقود الى مجتمع ذا ترتيب هرمي للملائكة ، البشر، الحيوان ، الشياطين ،
الابن اقرب الى الله ورئيس الملائكة والملائكة من خلفه (تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا )
ادم وحواء وحيوانات الارض ياتون بعده وابليس وبقية الملائكة المتمردين ياتون في الاخير
موقف الشيطان من ذلك التسلسل :
الشيطان يرفض ان يكرم الابن كرئيس له وبالتالي شكك بهذا التسلسل الهرمي والملائكة المتمردين معه وهم ياملون بالفوز على الله ويكسروا ما يعتقدو انه تسلسل غير عادل
حينما هزم الابن والملائكة معه الملائكة المتمردون تم معافبتهم بان ابعدوا عن السماء ، في الاخير اقترح الشيطان بان يصنعو لهم هرما في جهنم لكنها كانت خاضعة لتسلسل الله الشامل الذي يجعل ترتيبهم ادنى
استمر الشيطان في عصيانه و افساده للبشر وبالمثل فان عصيان البشر هو افساد للتسلسل الهرمي ،
قبل نزول ادم وحواء كرما الملائكة واعترفوا بقربهم من الله ، رافييل والله علما ادم ان حواء ابعد من ادم قليلا عن رحمة الله لانها خلقت لتخدمه الله وتخدمه ، عندما اقنعت حواء ادم لتعمل لوحدها تحدته ، مجددا لما اكل ادم من الثمرة تحدى الله عمدا مطيعا لحواء وغريزته بدلا عن الله وعن عقله
الزخرفة :
هي بنية متكررة ومتضادة واداة ادبية يمكن ان تساعدة على تطوير موضوع النص الرئيسي
النور والظلام :
يكثر الاضداد في الفردوس المفقود متضمنا الجنة والنار ، الاله والشيطان ، الخير والشر
1-استخدم ميلتون صورة النور والظلمة ليعبر عن كل تلك الاضداد ، وصف خلق الملائكة من النور في حين وصف الشياطين بالظلمة
2- كما استخدم الضوء كرمز لله ولعفوه
في الكتاب الثالث طلب ميلتون ان يملاه ذلك الضوء حتى يتمكن من ان يروي قصته الالاهية بدقة وبشكل مقنع
في حين عدم وجود الضوء في النار و في الشيطان يمثل عدم وجود الله ورحمته
جغرافيا الكون :
قسم الكون الى اربعة مناطق رئيسية :
الجنة ، النار ، الفوضى والارض فيما بينهم
المشاهد الافتتاحية التي تحدث في الجحيم اعطت القارئ سياق فوري عن الشيطان ومؤامرته ضد الله والبشر المشاهد الوسطى في السماء واخبار الله للملائكة فيها يقدم سياقا فلسفيا ولاهوتيا للقصة
بهذا التاسيس للخير والشر للنور والظلمة الكثير تحدث بينهما كثيرا من الاعمال في الارض
قوى متصارعة من الشر والخير على ساحة معركة جديدة الارض
الشيطان يحارب الرب باغواء ادم وحواء بينما الرب يظهرحبه وعفوه من خلال معاقبة الابن ادم وحواء
الرموز :
هي كائنات واحرف وارقام والوان وملامح تستخدم لعرض مفاهيم او افكار مجردة
الميزان في السماء :
عندما استعد الشيطان لمحاربة جبريل لما اكتشفه في الجنة ،اوجد الله تعالى في السماء ميزانين ذهبيين على احد كفتيهما وضع عواقب هرب الشيطان وفي الاخرى عواقب البقاء و قتال جبريل ، ارتفعت كفة محاربته لجبريل دليل على خفته وتفاهته ، ذلك الميزان يرمز الى حقيقة ان الله والشيطان ليسا جانبين متصارعين لكن الرب له القوة المطلقة والشيطان وجبريل كلاهما يستمدان منه القوة ، موازين الله اجبرت الشيطان على ادراك عدم جدوى استخدام السلاح ضد احد من ملائكته
باقة ادم :
الباقة التي كان عملها ادم حينما كان هو و حواء يعملان بشكل منفصل المذكورة في الكتاب التاسع هي رمزية باكثر من طريقة :
1يعرض حبه لها وانجذابه لكن لما وجدها اكلت من الشجرة صدم والقى بالباقة على الارض القائه بالباقة على الارض يعبر عن ان حبه لها ولى ، كان يراها كرفيق روحي له لكنه صدم لما اغويت و سقوط الباقة على الارض يعبر عن فقدان الحب الطاهر