ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - المستوى السادس ثمانين سؤال محلول " فقه المواريث 2 "

عوض العجلاني · #1 2014- 5- 19

تجميع اسئلة محلوله فقة المواريث 2 منقول لكم اخواني واخواتي الكرام

http://www.hfrcom.com/vb/showthread....6179#post86179
.................................................. ....................

. من اركان عملية (الرد) في علم المواريث :
د. كل ما ذكر

2. من أدلة جواز (الرد) قوله $ لسعد : ( إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) هو (سعد) :

أ. سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

3. من أقوال العلماء في عملية (الرد) في علم المواريث :

د. كل ما ذكر

4. القائل بالرد على أصحاب الفروض مع الزوجين هو :

ج. عثمان رضي الله عنه

5. التركة عند الجمهور ما يخلفه الميت وتشمل :

د. كل ما ذكر

6. من الحقوق التي تدخل في التركة ويمكن أن يورث الميت :
د. كل ما ذكر

7. تسقط الزكاة والكفارات في الموت عند :

أ. الحنفية

8. من الحقوق المتعلقة في التركة قبل قسمتها :

د. كل ما ذكر

9. من ديون العباد المتعلقة بالتركة قبل قسمتها :

د. كل ما ذكر

10. من أحكام الوصية :

ب. أن لا تكون لوارث

11. من طرق قسمة التركات :

د. كل ما ذكر

12. من صفات ذوي الأرحام في علم المواريث :

أ. هم أقرباء لا يرثون في النسب

13. من أصناف ذوي الأرحام :

د. كل ما ذكر

14. من أمثلة الورثة ذوي الأرحام في علم المواريث :

ب. الجد أبو الأم

15. من طرق توريث ذوي الأرحام :

ج. طريقة التسوية

16. مات ( كناز) عن بنت بنت , وجد أب الأم , وبطريقة أهل القرابة تأخذ بنت البنت :

أ. كل التركة

17. مات (فاكهة) عن بنت بنت , وبنت أخ , وبنت عم , وبطريقة التسوية تأخذ بنت البنت :

د. الثلث

18. من طرق توريث ذوي الأرحام طريقة أهل التنزيل المقصود في التنزيل بالمواريث :

ج. تنزيل شخص مكان شخص

19. مات (مرثد) عن عم لأم , وعمه وبطريقة التنزيل ينزل العم لأم مكان :

د. الأم

20. طريقة أهل القرابة في توريث ذوي الأرحام هي من طرق :

أ. الحنفية

21. طريقة التنزيل هي من طرق :

ج. الشافعية والحنابلة

22. من الفقهاء من اعطى الخنثى أقل النصيبين ويعطي الورثة أحسن النصيبين :

أ. الحنفية

23. من الفقهاء من أعطى متوسط النصيبين للخنثى :

ج. الشافعية

25. قال العلماء يحكم بموت المفقود حين يموت أقرانه في بلده وهو قول :

أ. أبي حنيفة والشافعي

26. بعض الفقهاء استثنى المرتد من عدم التوارث بين ملتين وهم :

أ. الحنفية

27. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث زوجها مطلقا وهو قول :

ب. المالكية

28. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث مطلقا وهو قول :
ب. الشافعية

29. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث إن طلقها في حال صحته وهو قول :

أ. الحنفية

30. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث ما لم تتزوج وهو قول :

د. الحنابلة

31. في انهدام منزل تحققنا من موت الزوج وزوجته معا في آن واحد حكم توريثهما :

أ. لا توارث بينهما

32. يقع التوارث بين الزوجين في عدة الطلاق الرجعي عن :

ج. المذاهب الأربعة

33. القائل : لا تقسم التركه حتى يولد الحمل رعاية لحق الطفل هم :

ب. المالكية

34. القائل : لا حصر لتقدير الحمل بل يعطى الورثة اليقين ويوقف الباقي هم :

ج. الشافعية

35 . (الانكسار) في المسائل التي تحتاج إلى تصحيح , يكون في :

د. كل ما ذكر

36. من الأشياء التي لا تورث عند الفقهاء :

أ. حق الحضانة

37. مات (عبد العزيز ) عن : بنت بنت , وجد أب الأم , وترك 300 دينار , ونصيب (بنت البنت ) في طريقة أهل القرابة :

د. 300 دينار

38. ماتت (ريحانة) عن : أخ شقيق , وأخ شقيق خنثى , وتركت 600 دينار , ونصيب (الخنثى) إن لم يتضح حاله عند ( المالكية ) :

ج. 250 دينار

39. مات (عكاشة) عن : زوجة , وابن مفقود , وأخ شقيق وترك 800 دينارا ( ضع جدولا للمسألة واحسب النصيب الذي توقفه للمفقود) ونصيب الابن المفقود الذي توقفه من التركة :

د. 700 دينار

40. مات (عبد الله ) عن زوجة حامل , وترك 800 دينار , فإذا انفصل الحمل حيا , يكون نصيب الزوجة من التركة :

أ. 100 دينار

41. مات (عبد الرحمن ) عن : 6 أبناء ذكور , وترك 600 دينار وقبل قسمة التركة مات 3 من أبنائه وهم بلا زوجات ولا أبناء , فيكون نصيب كل ابن من الأبناء الباقين :

ب. 200 دينار

42. تزوج (زين) من (زينة) وفي الأسبوع الأول للزفاف لم تحمل فطلقها , وبعد يومين من طلاقها , مات (زين) وترك 1000 دينار , ويكون نصيب مطلقته (زينه) من التركة :

ج. 250 دينار

43. رجل مسلم تزوج من امرأة نصرانية , فطلقها قبل وفاته , لكنها أسلمت في أثناء العدة فإنها ترث عند :

د. الحنابلة

44) من طرق توريث (ذوي الأرحام ) طريقة (أهل التنزيل) المقصود به (التنزيل ) في المواريث ؟

د-تنزيل شخص رحمي حي مكان شخص وارث ميت

45) طريقة التنزيل هي من طرق :

ج. الشافعية

46) . من الفقهاء من اعطى الخنثى أقل النصيبين ويعطي الورثة أحسن النصيبين :

أ. الحنفية

47) من الفقهاء من أعطى متوسط النصيبين للخنثى :

ب. المالكية

48) من الفقهاء من أعطى الخنثى أقل و الورثة أقل ويوقف الباقي للجميع إلى حين انكشاف حاله :

أ. أبي حنيفة والشافعي

49) . بعض الفقهاء استثنى المرتد من عدم التوارث بين ملتين وهم :

أ. الحنفية

50) . المطلقة البائن بينونه كبرى ترث زوجها مطلقا وهو قول :

ب. المالكية

51) المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث مطلقا وهو قول :

ج. الشافعية

52) المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث إن طلقها في حال صحته وهو قول :

أ. الحنفية

53) المطلقة البائن بينونه كبرى ترث ما لم تتزوج وهو قول :

د. الحنابلة

54) في انهدام منزل تحققنا من موت الزوج وزوجته معا في آن واحد حكم توريثهما :

أ. لا توارث بينهما

55) يقع التوارث بين الزوجين في عدة الطلاق الرجعي عن :

ج. المذاهب الأربعة

56) القائل : لا تقسم التركه حتى يولد الحمل رعاية لحق الطفل هم :

ب. المالكية

57) القائل : لا حصر لتقدير الحمل بل يعطى الورثة اليقين ويوقف الباقي هم :

ج. الشافعية

58) (الانكسار) في المسائل التي تحتاج إلى تصحيح , يكون في :

د. كل ما ذكر

59) من الأشياء التي لا تورث عند الفقهاء :
أ. حق الحضانة

60) مات (عبد العزيز ) عن : بنت بنت , وجد أب الأم , وترك 300 دينار , ونصيب (بنت البنت ) في طريقة أهل القرابة :

د. 300 دينار

61) ماتت (ريحانة) عن : أخ شقيق , وأخ شقيق خنثى , وتركت 600 دينار , ونصيب (الخنثى) إن لم يتضح حاله عند ( المالكية ) :

ج. 250 دينار

22) مات (عكاشة) عن : زوجة , وابن مفقود , وأخ شقيق وترك 800 دينارا ( ضع جدولا للمسألة واحسب النصيب الذي توقفه للمفقود) ونصيب الابن المفقود الذي توقفه من التركة :

د. 700 دينار

63) مات (عبد الله ) عن زوجة حامل , وترك 800 دينار , فإذا انفصل الحمل حيا , يكون نصيب الزوجة من التركة :

أ. 100 دينار

64) مات (عبد الرحمن ) عن : 6 أبناء ذكور , وترك 600 دينار وقبل قسمة التركة مات 3 من أبنائه وهم بلا زوجات ولا أبناء , فيكون نصيب كل ابن من الأبناء الباقين :

ب. 200 دينار

65) تزوج (زين) من (زينة) وفي الأسبوع الأول للزفاف لم تحمل فطلقها , وبعد يومين من طلاقها , مات (زين) وترك 1000 دينار , ويكون نصيب مطلقته (زينه) من التركة :

ج. 250 دينار

66) مات (محمود) عن 3 أبن بنت , وبنت ابن واحدة , فيكون توريثهم حسب مايلي

ج-يرثون بالتساوي

67) تصحيح المسائل) في علم المواريث هو

ج-تصحيح أصل المسألة

68) الهدف المقصود من (تصحيح المسائل) في علم المواريث

اد-اعطاء كل الوارثين حصصهم دون كسر

69) الانكسار ) في أسهم المسألة الإرثية , قد يكون واقعاً في سهم
د-كل من ذكر

70) لتصحيح (الانكسار) في المسألة الإرثية , نضرب (عدد الرؤوس
ب-أصل المسألة

71) إذا ضربنا (جزء السهم) بـ (أصل المسألة) فأنه ينتج لدينا
ج-رقم المصح

72) من معاني (الرد) في اللغة

د- كل ما ذكر

73) الغرض من عملية (الرد) في المواريث
ج-إعادة الأسهم الزائدة إلى اصحاب الفروض حسب نسب حصصهم

74) من أركان عملية (الرد) في علم المواريث

د-كل من ذكر

75) القائل (بالرد) على أصحاب الفروض عدا الزوجين هو
ج-علي – رضي الله عنه

76) من (الحقوق) التي لاتدخل في التركة .ولايمكن أن يورثها الميت

د-حق الحضانة

77) من طرق قسمة التركات

د-طريقة (النسبة

78) من صفات (ذوي الأرحام) في علم المواريث

د-. كل من ذكر

79) من أصناف (ذوي الأرحام

د-كل من ذكر

80) من أمثلة الورثة (ذوي الأرحام ) في علم المواريث

ب-الجد أبو الأم

81) طريقة (أهل القرابة) في توريث (ذوي الأرحام ) هي من طرق

ا- أبي حنيفة – رحمه الله تعالى