1. يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معانٍ ، منها :
a. ضمان المعرفة
b. مضمون المعرفة
1. للمعرفة التامة صورتان : إحداهما ذاتية ، والأخرى :
a. عامة
b. موضوعة
موضوعية
1. في التفريق بين المعرفة والعلم ، قالوا:
a. المعرفة إدراك والعلم استدراك
المعرفة إدراك الجزئي والعلم إدراك الكلي