عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 5- 20   #123
رااايس
أكـاديـمـي فـضـي
 
الصورة الرمزية رااايس
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 84432
تاريخ التسجيل: Fri Sep 2011
المشاركات: 438
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1111
مؤشر المستوى: 64
رااايس will become famous soon enoughرااايس will become famous soon enoughرااايس will become famous soon enoughرااايس will become famous soon enoughرااايس will become famous soon enoughرااايس will become famous soon enoughرااايس will become famous soon enoughرااايس will become famous soon enoughرااايس will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الشريعة الاسلامية
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
رااايس غير متواجد حالياً
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► نظــرية المــعرفة ◄

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed63 مشاهدة المشاركة
في المحاضرة الثالثة القرآن ونظرية المعرفة :

وإننا لنستغفر الله سبحانه إذ إننا خالفنا هذا الشرط على أنفسنا , فيما سبق أن أسمينا به هذا البحث (( نظرية المعرفة ))) , ويشفع لنا مقصودنا وفرضنا , وحسن النية – إن شاء الله .


أقول : حسن النية وحده لا يكفي بل لا بد لبيان مكمن الخلل في إسقاط نظريات فلسفية على كتاب الله المجيد وإني لأبرأ إلى الله من كل كلمة مخالفة لما أمر به الله عز وجل في كتابه العزيز ومحتوى جامعي كهذا يجب أن ينقح عقائديا من كل شائبة فالعقيدة لا تخضع لجدليات عقيمة سقيمة تنحى بالإنسان بالشك في دينه وثوابته.



أخوي أحمد
أنت انحنيت منحنى اخر في فهمك للمادة وهو خطأ
المادة ماهيتها وكيفيتها هكذا
يجب أن يبين فيها الانحراف العقائدي والشك الذي لازمه
فلو ترجع لها تجدها كلها مذاهب قائمة على الشك والاختلاف والتجريب والعقل
وطبيعيا تكون هكذا لانها فلسفة بشرية منحرفة

فمقصود الدكتور النية السليمة من اظهار مقصود المادة فقط لاغير

التعديل الأخير تم بواسطة رااايس ; 2014- 5- 20 الساعة 04:23 PM