عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 5- 20   #958
طيف الا مل
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية طيف الا مل
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 90696
تاريخ التسجيل: Sun Oct 2011
المشاركات: 4,282
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 17033
مؤشر المستوى: 118
طيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond reputeطيف الا مل has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
طيف الا مل غير متواجد حالياً
رد: ★☀ مجلس المذاكرة { نظرية المعرفة يوم الثلاثاء 1435/7/21} ☀★

1. يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
a. إمكانه عقلا
b. عدم كفاية العقل
c. إسلامية الوحي
d. أ + ب

2. عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم:
a. كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
b. كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
c. كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
d. ب + ج

3. ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
a. شك مذهبي وشك منهجي
b. شك مطلق وشك نسبي
c. الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
d. جميع ما سبق

4. يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
a. الشك المطلق
b. الشك المذهبي
c. الشك النسبي
d. أ + ب

5. ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها:
a. الشكية المنطقية
b. الحدسية
c. العقلانية
d. التجريبية

6. لا يعتبر الشك غاية في ذاته ، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين :
a. الشك المنهجي
b. المطلق
c. أ + ب
d. جميع ما سبق

7. يهتم المذهب العقلي بــ:
a. العلوم الرياضية
b. العلوم الطبيعية
c. العلوم الأخلاقية
d. العلوم الدينية

8. (من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر ، ومن لم يبصر بقي في العمى) . صاحب هذه المقولة هو:
a. ابن تيمية
b. الغزالي
c. سفسطائي
d. كانط

9. ينقسم المذهب الدوغماتي في إمكان المعرفة إلى:
a. عقلاني وتجريبي
b. شكي ومطلق
c. قديم وحديث
d. جميع ما سبق