تلخيص المحاضرة التاسعة / العاشرة
تحدثنا فيما مضى عن اسباب اضعاف العالم الاسلامي وذكرنا وقتها العلمانية
وفي هذا التلخيص سنتطرق للسبب الثاني الا وهو الاستشراق
2- *الاستشراق*
الاستشراق كما يعرفه اهله هو اشتغال طائفة من الباحثين بدراسة علوم الشرق وحضارته واديانه ولغاته
وثقافته واسهم تياره في صناعة التصورات الغربية عن العالم الاسلامي والعربي ،، ومن ثم يمكن وصف
الاستشراق بأنه اسلوب جديد وغريب للسيطرة على الشرق والى الهيمنة الفكرية والسيطرة على
مقدرات المنطقة سياسيا واقتصاديا
*اسبابها ودوافعها*
*نزعة التعصب الديني ... * سمة الاستعلاء السياسي عن الغرب ...* دوافعهم الشخصية
لكن هؤلاء المستشرقين لم يكونوا على درجة واحدة من الاخلاص للعلم والمعرفة في ابحاثهم المتنوعة
فهناك طائفة منهم اخلصت وكانت موضوعية ابحاثها واستطاعت على قلة عددها ان تنصف الاسلام
وتاريخه .. ولعل من اهم اولئك المستشرقين المنصفين >> (ليوبولد فايس) الذي اسلم وتسمى بأسم
(محمد اسد) وايضاء المستشرق ( ابراهيم خليل احمد وغيرهم
اما الطائفة الثانية من المستشرقين وهي الاكثرية فقد تعمدت الدس و التشويش وتقصت سلبيات
المجتمعات الاسلامية فضخمتها محاولةً ان تجعل من التفاصيل قضايا ، بغية اضعاف مواطن القوة
واغتنام اماكن الضعف ولم يترك هؤلاء منفذاً يؤمن هدفهم عن طريق الدارس والمعاهد والمؤتمرات
والتأليف والنشر والجامعات
** ويمكن تلخيص اهداف حركة الاستشراق في امرين **
** الاول :: التبعية للغرب والاستسلام لقيمة المادية الحديثة
** الثاني:: بث روح التخاذل الديني بين المسلمين بالتشكيك في دينهم وتاريخهم وارثهم الحضاري
،، مما يؤدي الى تغريب العقلية الاسلامية
3- * حركة التنصير والبعثات التنصيرية*
التنصير هو عملية التحول الى النصرانية سواء من الاسلام او غيرها من الاديان وللتنصير وسائل متعددة
من مدارس وجامعات ومستشفيات وملاجئ وصحافة وافلام واذاعة وغيرها من التكتيكات المدروسة
_ان الهدف من التبشير هو تحويل المسلمين عن التمسك بدينهم لقول ( غلادستون احد رؤساء
بريطانيا ( مادام هذا القرآن موجودا فلن تستطيع اوربا السيطرة على الشرق ولا ان تكون هي نفسها في
امان ،،، ويقول متنصر اخر ( ان الدين الاسلامي هو العقبة القائمة في طريق تقدم التبشير بالنصرانية )
والتنصر خطر داهم الاسلام لأنه تستر وراء مظاهر براقة خداعة
*من وسائل التنصير *
ا- ادخال المسلمين الى الديانة النصرانية .. ب- فتح مؤسسات تعليمية .. ج- تحطيم الحواجز بين
المسلمين والكفار تحت ستار المساعدات الانسانية الطيبة .. د- التركيز على افساد المرأة المسلمة
ومحاربة الحجاب .. هـ - مراقبة العالم الاسلامي والتجسس علية ..
وكان احد الدول المستهدفه اندنوسيا فقد وضعوا خطة لاسقاطها وتنصيرها
وهناك العديد من المنظمات الامريكية غير الحكومية العاملة بمجال التنصير
( منظمة الصحة العالمية who) و(منظمة الاغذية العالمية fao )
ومنظمة اليونسكو واليونسيف
** ومن المنظمات المستفيدة من دعم الامم الامتحدة **
1- مجلس الارساليات الطبية الكاثولكية والذي يعمل من خلال الطب والصحة العامة
2- خدمات الاغاثة الكاثولكية
3- صندوق الاطفال المسيحي
4- جمعية الرحمة الدولية وتعمل بمجال رعاية الايتام والاطفال اللقطاء
5- المنظمة الكاثولكية
4-**الميراث الاستعماري **
اهتم الاستعمار بتشجيع النزعات القومية والعنصرية برغم ان الاسلام دين لكل البشر ،،فقد عمل على ازالتها من نفوسهم فمثلا اراد ان يبعث في مصر الفرعونية ... والفارسية في ايران .. والاشورية في العراق .. والبربرية في المغرب .. والفينقية في الشام ،، والهدف منها سلخ اجزاء العالم الاسلامي عن بعضها
وقد لجأ الاستعمار في نشر افكار جديدة مثل (فكرة العروبة) ... كما اشعل النار بين القوميتين ( العربية والتركية ) وحاول التفريق بينهما .. وقد سميت القضية الفلسطينية بالقضية العربية وكأن ليس لها علاقة بالدول الاسلامية
__ وماسنتناوله مشكلة تشجيع الاستعمار للنعرات العنصرية __
1- *مشكلة جنوب السودان *
هي مشكلة ورثتها السودان من الاستعمار البريطاني الذي سعى بكل السبل الى تعميق الفوارق العرقية والدينية بين شمال وجنوب السودان بهدف فصلهما عن بعضهما وادخل في روح الجنوبين انهم مستعمرين من سكان الشمال وان الشمال يستغلونهم في حقوقهم السياسية والاقتصادية ومن اجل تعميق هذه الافكار مدت النصرانية يد العون للجنوبيين فمنحوهم العون والسند
2- *المشكلة الكردية*
وهي ايضا من صنع الاستعمار يوم ان خطط الحدود السياسية التي تفصل بين امه تركية وامة عربية وامة ايرانية ثم فرق الاكراد والحق كل مجموعة منهم بوطن فمزق هويتهم وعمق احساسهم بالضياع .
3- *المشكلات الحدودية*
وهذه من اقسى المشكلات التي ورثها الاستعمار للحكومات الوطنية فقد قسم الاستعمار البلاد الاسلامية التي سيطر عليها الى مناطق نفوذ ( بريطانية ، وفرنسية ، وايطالية ... وغيرها ) وبعدها قسم تلك النفوذ الى مناطق وحدات وقد خلقوا بؤر صراع بين كل دولة وجارتها وخاصة في المناطق ذات الثراء الاقتصادي فمثلا ،، خلق بما يعرف بالمناطق المحايدة في بعض الدول الخليجية ،، وصراع بين المغرب والجزائر ،، وقضية الصحراء المغربية ،، واستقطاع الاسكندرونية السوري والحقه بتركيا ،، وقضية شط العرب بين ايران والعراق ،، وقضية الهند وكشمير >> وبعضها قد وصل الى محكمة لاهاي الدولية
4- *سيطرة ثقافة المستعمر *
من الاستيراتيجيات التي اعتمد عليها الاستعمار في تركيز هيمنته على الدول الاسلامية الواقعة تحت سيطرته تغليب ثقافتة ولغتة على ثقافة ولغة تلك الدول ،، فمثلا تتحكم الاقليات النصرانية الحاكمة في عدد من البلاد الافريقية ذات الكثافة السكانية المسلمة ولعل السبب في ذالك جعل الاكثرية المسلمة في حالة من الفقر والجهل والتأخر بحيث لا تستطيع تولي المراكز القيادية في الدولة
5- *اسقاط الخلافة *
عمد المستعمرون بعون من الصهيونيين والعلمانيين الى اسقاط الخلافة العثمانية لكونها نواة اتحاد المسلمين ولكونها اساس الحكم في الاسلام والقائمة على امور المسلمين كلهم
** الصحوات الاسلامية **
تطلق على الحركات الاسلامية التي ظهرت في بعض بلدان العالم الاسلامي والتي قامت بهدف محاربة ماساد تلك البلاد من سلوك وممارسات تتنافى مع جوهر الدين الاسلامي الحنيف وذالك عن طريق اعادة الدين الى مكانته الاولى التي عاشها في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ،، ومن امثلة ( دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب )و( الحركة السنوسية في ليبيا ) و( الحركة المهدية في السودان )
1- ** الحركية السلفية في نجد **
نشاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي في نجد حيث انتشر المذهب الحنبلي وتربى في اسرة علمية ميسورة الحال في العيينة بالقرب من الرياض حفظ القران في سن العاشرة واحاط في حلقة ابيه بكل الكتب وخاصة مؤلفات ابن تيميه وقد اخذ ابن تيمية اثر في شخصيته ثم اثرت الرحلات التي قام بها في شخصيته عندما بدأها بالحج للحجاز ومن ثم المدينة المنورة ومن ثم البصرة وفي البصرة رأى الشيخ محمد امور كثيرة مخالفة للحق فأستنكرها في مجالسه وبعدها اُخرج من البصرة وتوجه للاحساء ثم حريملاء ووضع كتابه هناك ( التوحيد الذي هو حق المولى البعيد ) واعلن دعوته فحاولوا قتله وهاجر ثم رجع للعيينة حيث ناصره اميرها ( عثمان بن حمد بن معمر ) فجاهر بدعوته وبدا تطبيق دعوته وبعدها اُخرج من العيينة وذهب للدرعية وناصره اميرها محمد بن سعود وقامت حين ذاك الدولة السعودية الاولى
__ مبادئ دعوة محمد بن عبدالوهاب __
1- العودة بالاسلام الى صفائه الاول
2- الدعوة الى التوحيد وتحرير الذات الانسانية من الاستعباد للبشر
3- انكار تأويل القران والاهتمام بظاهر النص
4- فتح باب الجهاد وتحرير الفكر الانساني من مذلة التقليد
الدعوة الصادقة للاسلام في سبيل الله ( الامر بالمعروف والنهي عن المنكر )
__ وكان لهذه الدعوة اثر بالبلدان الاسلامية __
1- ان الدعوة قامت وترعرعت وقويت في اواسط الجزيرة العربية
2- كما ان الدعوة انبعثت في الجزيرة العربية مهد الاسلام وانها استهدفت كل المسلمين القادمين القاصدين البيت الحرام
** ولكن لم تلبث الا وقد حرص الاستعمار بالقضاء عليها بالدرعية ولكن لم يستطع القضاء على الدعوة وفكرها فكان من الحارصين عليها احد التلامذه وهو ( الالوسي الكبير في بغداد ) و(جمال الدين القاسمي في الشام )و ( وخير الدين في تونس ) و (احمد عرفان – وصديق خان في الهند) و ( عثمان دن فوديو في افريقيا )
3- * الحركة السنوسية في ليبيا *
تأثر السنوسي بدعوة الشيخ بن عبد الوهاب ابان وجوده في مكه وكانت غايته العودة بالعقيدة الاسلامية الى جوهرها الاصيل وذالك عن طريق نشر الدعاة الذين كان يرى انشاء ( الزاوية ) امر ضروري لاعدادهم ،، وتتفق الماسونية في مبادءها مع كافة مبادئ الشيخ محمد ،، وقد استطاعت الدعوة الانتشار في شمال افريقيا واجزاء غربها وان تنشر الاسلام بين القبائل الوثنية وقد تحولت الدعوة السنوسية الى مقاومة عسكرية مسلحة عند دخول ايطاليا طرابلس
4- *الحركة المهدية في السودان *
قامت هذه الحركة على يد مؤسسها محمد المهدي وقد اهتم بالدين وقد حفظ القران في صغره وتعددت اتصالاته بردال الدين بالسودان واصحاب الطرق الصوفيه مما داعه للدخول في الصوفيه وخروجه منها وكان عابدا وزاهدا ويتااف من اكل الحرام وقد ساعدته هذه السمعه الطيبه على تكوين جماعة تأتمر بامره
__ وكانت تعاليمه تتلخص فيما يلي __
1- العودة بالاسلام الى ماكان عليه في ايامه الاولى
2- التوحيد بين الذاهب السنية الاربعة والانفراد بمذهبه الاجتهادي الخاص به
3- حصر الطريق الموصل الى الله في امور هي : أ- صلاة الجماعة ب- امتثال اوامر الله ونواهييه ج- الجهاد في سبيل الله د- الاكثار من كلمة التوحيد هـ- تلاوة القران و- تلاوة الاوراد
4- تحريم زيارة قبور الاولياء وتحريم الرقص والغناء ومنع البكاء وراء الميت و وكتابة الحجب وشرب الدخان والخمر
5- البساطة بالملبس والمأكل وحفلات الزواج
6- القضاء على الفساد السياسي في السودان
** الجامع الازهر **
من اقدم الجامعات الاسلامية التي عرفها العالم فقد نشاء في القاهرة سندا وحامياً للدين الاسلامي ولتراثه الفكري حتى في احلك الظروف كما انه ظل منارة علم وهداية ،، والازهر الان مؤسسة تعليمية حديثة شملها التطور فأصبحت فيه كليات للطب والهندسه وبقية العلوم العصرية ومازال الحصن الامين للدين الاسلامي
**جامع القرويين **
يقع في مدينة فاس بالمغرب الاقصى ويرجع له الفضل في استمرار الوجود الاسلامي في تلك الديار
وظل يؤدي دوره كمصدر اشعاع اسلامي دون انقطاع ولم يتعرض الى ماتعرض له الازهر او جامع زيتونة
وهو من اغنى المساجد من حيث فسحه الارضية وكثرة عقاراته وقد لمعت اسماء بعض طلابه امثال ،،
العربي وابن بطوطه وابن خلدون وانطلقت منه سفارة صلاح الدين الايوبي الى المغرب
** جامع الزيتونة**
جامع الزيتونة احد المؤسسات التعليمية الاسلامية في الشمال الافريقي وقد اقترن اسمه في مجال تعليم
العلوم الدينية بجامع القيروان بتونس وجامع القرويين بفاس في المغرب الاقصى وبجامع الازهر ،،
والواقع ان بداية تأسيسه كان على يد حسان بن النعمان والي افريقية في عهد الدولة الاموية وقد اعاد
بناءة من جديد عبيد الله الحبحاب عندما كان والياً على المغرب وربما سمي الزيتونة ليكون منارة
اسلامية يستضاء بنورها وكانت الدراسه فيه على نظام حلقات فأصبح الحصول على شهادة اجتياز
امتحان معين هي الشرط الاساس لان يصبح العالم مدروسا فيه واصبح الطالب المتخرج منه يمنح
شهادة تسمى بشهادة التطوع