|
رد: اختبار أعمال السنة لمقرر نظرية المعرفة
السؤال 1 - قوله تعالى (أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون): هذا دليل
1.
التمانع
2.
الوجود
3.
إمكان البعث
4.
الاختراع
1 درجات السؤال 2 - هنري برقسون فيلسوف ومفكر:
1.
إيطالي
2.
فرنسي
3.
أنقليزي
4.
ألماني
1 درجات السؤال 3 - الذي رفض الخلط بين نظرية العقل لدى اليونان وما جاء به الشرع هو:
1.
الغزالي
2.
الفارابي
3.
ابن تيمية
4.
ابن سينا
1 درجات السؤال 4 - ميّز سبينوزا بين ثلاثة أنواع من المعرفة العقلية هي:
1.
الحدسية والعقلية والروحية
2.
الفكرية والتأميلية والحدسية
3.
التجريبية والاستدلالية والحدسية
4.
العقلية والنظرية والفلسفية
1 درجات السؤال 5 - "سرعة انتقال الذهن من المبادئ الى المطالب". هذا تعريف الحدس عند:
1.
الغزالي
2.
الجرجاني
3.
ابن سينا
4.
الفارابي
1 درجات السؤال 6 - العقل في الفلسفة اليونانية مقارنة بمثيله في الفكر العربي هو:
1.
أضيق مدلولا
2.
أوسع مدلولا
3.
مناقض
4.
مرادف
1 درجات السؤال 7 - الذي اعتبر المتافيزيقا مجرد وهم هو:
1.
كانط
2.
كونت
3.
هيوم
4.
ديكارت
1 درجات السؤال 8 - وضع الفليلسوف الفرنسي باسكال الحدس والقلب في مقابل:
1.
العاطفة والوجدان
2.
الفكر والنظر
3.
التأمل والاستدلال
4.
العقل والذهن
1 درجات السؤال 9 - رئيس الفلاسفة الإشراقيين هو:
1.
أفلاطون
2.
هراقليطس
3.
أرسطو
4.
سقراط
1 درجات السؤال 10 - قوله تعالى (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) هو دليل
1.
التمانع
2.
إمكان البعث
3.
الاختراع
4.
الوحدانية
1 درجات السؤال 11 - العقل "غريزة جعلها الله في الممتحنين من عباده ولا يوصف بجسم ولا لون". هذا تعريف العقل عند:
1.
أفلاطون
2.
ديكارت
3.
برقسون
4.
المحاسبي
1 درجات السؤال 12 - الذي اعتبر أن الفيلسوف والنبي كلاهما "يستطيع الاتصال بالعقل الفعال" هو:
1.
الغزالي
2.
ابن سينا
3.
ابن تيمية
4.
الفارابي
1 درجات السؤال 13 - العلم الضروري الذي يقع ابتداء ويعم العقلاء: هذا تعريف العقل لدى:
1.
المتكلمين
2.
الفلاسفة
3.
المنطقيين
4.
الأصوليين
1 درجات السؤال 14 - ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها على النفس هو:
1.
الإلهام
2.
الذوق
3.
الكشف
4.
الإشراق
1 درجات السؤال 15 - الفلسفة التي لا تؤمن الا بالعالم المادي القائم على التجربة هي:
1.
الوضعية
2.
المثالية
3.
النقدية
4.
الحدسية
1 درجات السؤال 16 - صاحب كتاب "الإنسان ذلك المجهول" هو:
1.
هيوم
2.
ديكارت
3.
كارلايل
4.
كانط
1 درجات السؤال 17 - "الحدس ثمرة للإلهام" عند من؟
1.
الفارابي
2.
الغزالي
3.
برقسون
4.
ابن سينا
1 درجات السؤال 18 - يرون أن الإلهام إفاضة من الله من علمه الأزلي: هم
1.
الفلاسفة
2.
المعتزلة
3.
العقليين
4.
الصوفية
1 درجات السؤال 19 - "ما يلقيه العقل الفعال في نفس الإنسان المؤيدة بشدة الصفاء" هذا تعريف:
1.
الحدس
2.
الإلهام
3.
الوحي
4.
العقل
1 درجات السؤال 20 - الذي قسم العقل إلى نوعين: العقل المنشئ والعقل المنشأ هو:
1.
هنري برقسون
2.
ريني ديكارت
3.
أرسطو
4.
أندري لالاند
1 درجات السؤال 21 - قسم ديكارت التصورات إلى كم من قسم؟
1.
ثلاثة
2.
قسمين اثنين
3.
قسم واحد
4.
اربعة أقسام
1 درجات السؤال 22 - الإلهام بحسب مصدره، كم من نوع؟
1.
أربعة أنواع
2.
ثلاثة أنواع
3.
نوعان اثنان
4.
خمسة أنواع
1 درجات السؤال 23 - الفلسفة التي أنكرت الأخلاق تماما هي:
1.
الوضعية
2.
الإلهامية
3.
الحدسية
4.
العقلية
1 درجات السؤال 24 - الذي قال قبل برقسون أن المعرفة الحدسية تتمتع بيقينية أكثر من المعرفة الاستدلالية هو:
1.
الغزالي
2.
ديكارت
3.
سبينوزا
4.
الفارابي
1 درجات السؤال 25 - المعرفة الإشراقية في علاقتها بالمعرفة الحسية هي:
1.
أسمى منها
2.
معادلة لها
3.
أضيق منها
4.
أقل منها
1 درجات السؤال 26 - الملكة التي ترى حقائق الأشياء وبواطنها: هي
1.
ملكة الوجدان
2.
ملكة البصيرة
3.
ملكة القلب
4.
ملكة العقل
1 درجات السؤال 27 - نظرية عالم المثل هي نظرية
1.
الاسكندر
2.
سقراط
3.
أفلاطون
4.
ارسطو
1 درجات السؤال 28 - المذهب الذي يعتبر أن العقل هو أوسع مصادر المعرفة هو المذهب:
1.
الحسي
2.
الحدسي
3.
العقلي
4.
التجريبي
1 درجات السؤال 29 - العلم بالضروريات واستعداد النفس لاكتساب النظريات: هذا تعريف:
1.
العقل بالفعل
2.
العقل بالملكة
3.
العقل المستفاد
4.
العقل الفعال
1 درجات السؤال 30 - الذي اشتهر من المتصوفة الحلولية هو:
1.
ابن سبعين
2.
الحلاج
3.
ابن الفارض
4.
الرصافي
1 درجات انقر فوق "حفظ وتقديم" للحفظ والتقديم. وانقر فوق "حفظ كل الإجابات" لحفظ كل الإجابات.
|