ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - المستوى الثالث *★.جميع مناقشات مواد مستوى ثالث تاريخ ★.•

Bright Future13 · 2014- 11- 19

وهنا المناقشات الخاصة بتاريخ السيرة النبوية حتى رقم سته والباقي سيتبع إن شاء الله

س1 تحدث عن سمات الحياة الاقتصادية في مكة قبل الاسلام؟ ثم وضح الدور الذي لعبته قريش كوسيط تجاري بين الشمال والجنوب؟
نظرا للصراعات القائمه في ذلك الوقت بين الفرس والروم وسقوط اليمن تحت الاحتلال الحبشي ثم الفارسي وبسبب ان مكه كانت بعيده عن هذه الصراعات واخذها موقف الحياد نقلت قريش تجارتها خارج الجزيرة العربيه ونتيجه لذلك توسعت علاقات قريش التجاريه مع الجنوب والشمال والشرق وبسبب علاقات قريش الطيبه مع دول الجوار استطاعت ان تاخذ دور الوسيط التجاري بين تلك الدول فقامت بترتيب قوافلها على اثر ذلك فجعلت هناك رحلتين في السنه رحله في الصيف الى الشمال ورحله في الشتاء الى الجنوب وامنت طرق القوافل وبذلك سيطرت قريش على التبادل التجاري بين الشمال والجنوب. لقد قامت قريش على ترتيب قوافلها التجارية على إثر تلك العلاقات التي نشأت بينها وبين الدول المجاورة، فجعلت لتلك القوافل رحلتين في السنة، رحله في أشهر الصيف إلى الشمال، ورحله في أشهر الشتاء إلى الجنوب، وقد عملت على تأمين طرق القوافل بما عقدته من محالفات مع رؤساء القبائل الضاربة على جنبات هذه الطرق، فسيطرت قريش على التبادل التجاري بين الشمال والجنوب وعظمت قوافلها حتى لتبلغ القافلة الواحدة خمسمائة ألف بعير تحمل عروض التجارة المختلفة.

س2 اكتب ما تعرفه عن الآتي:
حادثة شق الصدر- حرب الفجار – حلف الفضول- بحيرا الراهب.
1-حدثت لرسول الله صلى الله علية وسلم في صغره عندما كان عند مرضعته حليمة السعدية وذلك ان ملكين شقا صدره واخرجا حظ الشيطان منه الحكمة من حادثة شق الصدر ان الله عزوجل طهر قلب نبيه صلى الله عليه وسلم واخرج منه حظ الشيطان
2-حرب الفجار هي حرب بين قريش و كنانه بقيادة حرب بن أميهبن عبد الشمس ضد القيسيه من غطفان و هوازن عام 590م سميت بالفجار بسبب أنهم تحاربوابالأشهر الحرام أنتهت بالصلح بين الطرفين .
3-حلف الفضول هو من أشهر الأحلاف عند العرب قبل الإسلام وقصة الحلف أن عشائر من قريش اجتمعت في دار عبد الله بن جدعان التيمي لشرفه وسنه وهم‏‏‏ بنو هاشم وبنو المطلب وأسد بن عبدالعزى، وزهرة بن كلاب، وتيم بن مرة‏‏‏ والحارث بن فهر. وتعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها وغيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه، وكانوا على من ظلمه حتى ترد عليه مظلمته. فقالت قريش هذا فضول من الحلف ، فسمي حلف الفضول.
4-الراهب بحيرى كان راهبا في منطقة بصرى الواقعة في جنوب سوريا، كانت لديه مؤشرات مما عنده من كتب ومأثورات على قرب ظهورِ نبي في الجزيرة العربية، وحسب رواية الترمذي فإن رسول الإسلام محمد بن عبد الله عندما كان مسافرا ضمن قافلة تجارية مع عمه أبو طالب وهو في التاسعة أو في الثانية عشرة من عمره وعندما توقفت القافلة في بصرى فإن الراهب بحيرى الذي كان يعيش في صومعة قريبة من مكان توقف القافلة قد شاهد حسبالترمذي أن " كل شجرة وصخرة قد ركعت له، وأن ذلك لم يحدث إلا للأنبياء".

س3 تتبع محاولات قريش في اقناع أبي طالب لصد النبي صلى الله عيه وسلم عن دعوته؟ مع ايضاح موقفه من هذه المحاولات؟

في البداية رأى زعماء قريش أن يبعثوا إليه وفداً من أشرافهم لعلهم يقنعونه بوقف ابن أخيه عن المضي في دعوته- أو على الأقل بالتخلي عن اسناده وحمايته, وبالفعل أرسلوا له وفداً إلا أن أبا طالب ردهم رداً جميلاً فانصرفوا عنه.وبعد ان يأسوا من ثني الرسول الكريم عن دعوته قاموا بمقابلة عمه ابي طالب وقالوا له يا أبا طالب إن لك سناً وشرفاً ومنزلةً فينا, وقد طلبنا منك أن تكف ابن أخيك عنا ولم تفعل, وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عنا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين فبعث أبو طالب إلى ابن أخيه وقال له: يا ابن أخي إن قومك قد جاؤوني فقالوا لي كذا و كذا فابق علي وعلى نفسك, ولا تحملني من الأمر مالا أطيق. ثم رفض الرسول رفضا قاطعا ان يتخلى عن دعوته فقال له عمه امضي فوالله لن اسلمك ابدا ولما يأست قريش ارسلوا باجمل ابنائها لابي طالب وقالوا اتخذه ولدا لك وسلمنا محمد فرفض وقال ااغذي وولدكم وتقتلون ابن اخي ولما اشتد العداء فدعاهم بعد ان راى تعذيبهم لاتباع محمد وواعدهم فدعاهم إلى ما هو عليه من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم والقيام دونه, فاجتمعا إليه وقاموا معه, وأجابوه إلى ما دعاهم إليه, إلا ما كان من أبي لهب عدو الله.

س4 اكتب مقالة مختصرة عن هجرة المسلمين الأولى لبلاد الحبشة؟ ثم ناقش أهم الأسباب التي دعت اليها والآثار التي ترتبت عليها؟
بسبب تعذيب قريش للمسلمين تعذيبا شديدا حتى وصل المسلمين للهلاك من شدة التعذيب والتنكيل بهم فامرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى الحبشه فمنهم من هاجر بنفسه ومنهم من هاجر مع اهله وكانوا 11 رجل وامرأة متسللين ليلا واختيار الحبشه ذلك لانها اقرب اقليم لمكه ويستطيع المسلمين العيش بسلام فيها حيث ان الرسول الكريم قال فيها ملكا لا يظلم حدا وايضا لان الحبشه كانت متجر لاهل قريش فهذا ما حرص الرسول عليه ان يستطيع ان يعمل المسلمين فيها وايضا ان ارض الحبشه كانت فيها حرية الدينيه وهذا ما حدث ان المسلمين اخذوا حريتهم باقامة تعاليم دينهم بدون خوف .وملك الحبشه كان عادل لا يحب الظلم وهذا في صالح المسلمين ومن الاسباب التى دعت الرسول للامر بالهجرة هو نشر الاسلام عن طريق نشر ما يتعرض له المسلمين في مكه.

س5 تحدث بإيجاز عن بيعة العقبة الثانية متناولاً أهميتها، وشروطها، والآثار التي ترتبت عليها؟

في موسم الحج من السنة الثالثة عشرة من البعثة, حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون نفساً من المسلمين من أهل يثرب, جاءوا ضمن حجاج قومهم من المشركين,

فلما قدموا مكة جرت بينـهم وبين النبي صلى الله علية وسلم اتصـالات سرية أدت إلى اتفاق الفريقين على أن يجتمعوا في أوسط أيام التشريق في الشعب الذي عند العقبة حيث الجمرة الأولى من منى, وأن يتم هذا الاجتماع في سرية تامة في ظلام الليل.

يقول كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه:

فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم,

ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا القرآن, ودعا إلى الله ورغب في الإسلام, ثم قال: أبا يعكم على أن تمنعوني ما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم.

فأ خذ البراء بن معرورة بيده ثم قال: نعم والذي بعثك بالحق نبياً لنمنعك مما نمنع منه أزرنا, فبايعنا رسول الله, فنحن والله أبناء الحروب, وأهل الحلقة ورثناها كابراً عن كابر.

ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيباً ليكونوا على قومهم بما فيهم, فأخرجوا منهم اثني عشر نقيباً, تسعة من الخزرج, وثلاثة من الأوس.

شروط بيعة العقبة الأخيرة:

لقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم الأوس والخزرج في العقبة الأخيرة على حرب الأحمر والأسود, يقول عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الحرب, على السمع والطاعة, في عسرنا ويسرنا, ومنشطنا ومكرهنا, وأثرة علينا, وألا ننازع الأمر أهله, وأن نقول بالحق أينما كنا, لا نخاف في الله لومة لائم.

وبعد أن تمت المحادثة حول شروط البيعة، وأجمعوا على الـشروع في عقدها قام رجلان منالرعيل الأول ممن أسلموا في مواسم سنتى 11 و 12 من النبوة، قام أحدهما تلو الآخر؛ليؤكدا للقوم خطورة المسئولية، حتى لا يبايعوه إلا على جلية من الأمر، وليعرفا مدىاستعداد القوم للتضحية، ويتأكدا من ذلك‏.‏

قال ابن إسحاق‏:‏ لما اجتمعواللبيعة قال العباس بن عبادة بن نَضْلَة‏:‏ هل تدورن علام تبايعون هذا الرجل‏؟‏قالوا‏n :‏ نعم، قال‏:‏ إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس‏.‏ فإن كنتمترون أنكم إذا نَهََكَتْ أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلا أسلمتموه، فمن الآن، فهوواللهإن فعلتم خزى الدنيا والآخرة‏.‏ وإن كنتم ترونأنكم وافون له بما دعوتموه إليه على نَهْكَة الأموال وقتل الأشراف فخذوه، فهوواللهخير الدنيا والآخـرة‏.‏

قالوا‏> :‏ فإنانأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف، فما لنا بذلك يا رسولاللهإن نحن وفينا بذلك‏؟‏ قال‏:‏t ‏[الجنة‏]‏t ‏.‏ قالوا‏:‏ ابسط يدك، فبسط يده فبايعوه‏.

س6 حينما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة مهاجرا من مكة اتخذ خطوات هامة في تأسيس الدولة الجديدة. ناقش بالتفصيل هذه الخطوات مع إبراز أهميتها في بناء المرحلة الجديدة؟

1.أول عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم حينما قدم إلى المدينة هو بناء المسجد وهو النواة الأساسية لبناء الدولة .

2- كتابة الصحيفة:

كانت خطوة الرسول صلى الله عليه وسلم الثانية في المدينة هي إصدار وثيقة تنظم العلاقات بين المجتمع المسلم الجديد نفسه, وبينه وبين الكتل البشرية التي تعايشت في المدينة وبخاصة اليهود.

ونص الصحيفة يقوم على أساس أن المسلمين أمة واحدة من دون الناس، من حيث التراحم والتعاون، والاحتفاظ برابطة الولاء وما يترتب عليها من حقوق الموالاه. ثم من حيث مراعاة حقوق القرابة والصحبة والجوار ..... إلخ من أمور تنظيمية للمجتمع الإسلامي الجديد .

3- المؤاخاة :

وهي حل مؤقت للأزمة المعاشية التي نزلت على المهاجرين بعد مغادرتهم مكة ، نظمت علاقاتهم الإجتماعية بأخوانهم الأنصار. ريثما يستعيد المهاجرون مقدرتهم المالية ويتمكنوا من بلوغ مستوى الكفاية الإجتماعية، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تآخوا في الله أخوين أخوين ) وكان التآخي يشمل الإرث إلا أنه بعد موقعة بدر عاد التوارث إلى صورته الطبيعية فنزل قول الله تعالى :

( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) .

4- إعداد الجيش :-

بعد بيعة العقبة أذن الله لرسوله والمؤمنين معه في مقاتلة الكفار والمشركين، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أخذ يعد العدة وراح يحث أصحابه على تعلم فنون القتال وتدريبهم على استعمال السلاح رافعاً شعاراً واضحاً هو قول الله عز وجل ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ).

وراح يحث الناس على الجهاد وعلى فضله سواء بالنفس أو المال ويورد لهم الآيات التي نزلت في فضل الجهاد .

وذلك لكي تتهيأ نفوسهم للقتال والجهاد في سبيل الله الذي لا محالة قادم .

2014- 11- 19	#9
Bright Future13 أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 164585 تاريخ التسجيل: Wed Nov 2013 المشاركات: 1,021 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 8383 مؤشر المستوى: 68 بيانات الطالب: الكلية: آداب الدراسة: انتساب التخصص: تاريخ المستوى: المستوى الثامن	*رد: ★.جميع مناقشات مواد مستوى ثالث تاريخ ★.•** وهنا المناقشات الخاصة بتاريخ السيرة النبوية حتى رقم سته والباقي سيتبع إن شاء الله س1 تحدث عن سمات الحياة الاقتصادية في مكة قبل الاسلام؟ ثم وضح الدور الذي لعبته قريش كوسيط تجاري بين الشمال والجنوب؟ نظرا للصراعات القائمه في ذلك الوقت بين الفرس والروم وسقوط اليمن تحت الاحتلال الحبشي ثم الفارسي وبسبب ان مكه كانت بعيده عن هذه الصراعات واخذها موقف الحياد نقلت قريش تجارتها خارج الجزيرة العربيه ونتيجه لذلك توسعت علاقات قريش التجاريه مع الجنوب والشمال والشرق وبسبب علاقات قريش الطيبه مع دول الجوار استطاعت ان تاخذ دور الوسيط التجاري بين تلك الدول فقامت بترتيب قوافلها على اثر ذلك فجعلت هناك رحلتين في السنه رحله في الصيف الى الشمال ورحله في الشتاء الى الجنوب وامنت طرق القوافل وبذلك سيطرت قريش على التبادل التجاري بين الشمال والجنوب. لقد قامت قريش على ترتيب قوافلها التجارية على إثر تلك العلاقات التي نشأت بينها وبين الدول المجاورة، فجعلت لتلك القوافل رحلتين في السنة، رحله في أشهر الصيف إلى الشمال، ورحله في أشهر الشتاء إلى الجنوب، وقد عملت على تأمين طرق القوافل بما عقدته من محالفات مع رؤساء القبائل الضاربة على جنبات هذه الطرق، فسيطرت قريش على التبادل التجاري بين الشمال والجنوب وعظمت قوافلها حتى لتبلغ القافلة الواحدة خمسمائة ألف بعير تحمل عروض التجارة المختلفة. س2 اكتب ما تعرفه عن الآتي: حادثة شق الصدر- حرب الفجار – حلف الفضول- بحيرا الراهب. 1-حدثت لرسول الله صلى الله علية وسلم في صغره عندما كان عند مرضعته حليمة السعدية وذلك ان ملكين شقا صدره واخرجا حظ الشيطان منه الحكمة من حادثة شق الصدر ان الله عزوجل طهر قلب نبيه صلى الله عليه وسلم واخرج منه حظ الشيطان 2-حرب الفجار هي حرب بين قريش و كنانه بقيادة حرب بن أميهبن عبد الشمس ضد القيسيه من غطفان و هوازن عام 590م سميت بالفجار بسبب أنهم تحاربوابالأشهر الحرام أنتهت بالصلح بين الطرفين . 3-حلف الفضول هو من أشهر الأحلاف عند العرب قبل الإسلام وقصة الحلف أن عشائر من قريش اجتمعت في دار عبد الله بن جدعان التيمي لشرفه وسنه وهم‏‏‏ بنو هاشم وبنو المطلب وأسد بن عبدالعزى، وزهرة بن كلاب، وتيم بن مرة‏‏‏ والحارث بن فهر. وتعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها وغيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه، وكانوا على من ظلمه حتى ترد عليه مظلمته. فقالت قريش هذا فضول من الحلف ، فسمي حلف الفضول. 4-الراهب بحيرى كان راهبا في منطقة بصرى الواقعة في جنوب سوريا، كانت لديه مؤشرات مما عنده من كتب ومأثورات على قرب ظهورِ نبي في الجزيرة العربية، وحسب رواية الترمذي فإن رسول الإسلام محمد بن عبد الله عندما كان مسافرا ضمن قافلة تجارية مع عمه أبو طالب وهو في التاسعة أو في الثانية عشرة من عمره وعندما توقفت القافلة في بصرى فإن الراهب بحيرى الذي كان يعيش في صومعة قريبة من مكان توقف القافلة قد شاهد حسبالترمذي أن " كل شجرة وصخرة قد ركعت له، وأن ذلك لم يحدث إلا للأنبياء". س3 تتبع محاولات قريش في اقناع أبي طالب لصد النبي صلى الله عيه وسلم عن دعوته؟ مع ايضاح موقفه من هذه المحاولات؟ في البداية رأى زعماء قريش أن يبعثوا إليه وفداً من أشرافهم لعلهم يقنعونه بوقف ابن أخيه عن المضي في دعوته- أو على الأقل بالتخلي عن اسناده وحمايته, وبالفعل أرسلوا له وفداً إلا أن أبا طالب ردهم رداً جميلاً فانصرفوا عنه.وبعد ان يأسوا من ثني الرسول الكريم عن دعوته قاموا بمقابلة عمه ابي طالب وقالوا له يا أبا طالب إن لك سناً وشرفاً ومنزلةً فينا, وقد طلبنا منك أن تكف ابن أخيك عنا ولم تفعل, وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عنا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين فبعث أبو طالب إلى ابن أخيه وقال له: يا ابن أخي إن قومك قد جاؤوني فقالوا لي كذا و كذا فابق علي وعلى نفسك, ولا تحملني من الأمر مالا أطيق. ثم رفض الرسول رفضا قاطعا ان يتخلى عن دعوته فقال له عمه امضي فوالله لن اسلمك ابدا ولما يأست قريش ارسلوا باجمل ابنائها لابي طالب وقالوا اتخذه ولدا لك وسلمنا محمد فرفض وقال ااغذي وولدكم وتقتلون ابن اخي ولما اشتد العداء فدعاهم بعد ان راى تعذيبهم لاتباع محمد وواعدهم فدعاهم إلى ما هو عليه من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم والقيام دونه, فاجتمعا إليه وقاموا معه, وأجابوه إلى ما دعاهم إليه, إلا ما كان من أبي لهب عدو الله. س4 اكتب مقالة مختصرة عن هجرة المسلمين الأولى لبلاد الحبشة؟ ثم ناقش أهم الأسباب التي دعت اليها والآثار التي ترتبت عليها؟ بسبب تعذيب قريش للمسلمين تعذيبا شديدا حتى وصل المسلمين للهلاك من شدة التعذيب والتنكيل بهم فامرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى الحبشه فمنهم من هاجر بنفسه ومنهم من هاجر مع اهله وكانوا 11 رجل وامرأة متسللين ليلا واختيار الحبشه ذلك لانها اقرب اقليم لمكه ويستطيع المسلمين العيش بسلام فيها حيث ان الرسول الكريم قال فيها ملكا لا يظلم حدا وايضا لان الحبشه كانت متجر لاهل قريش فهذا ما حرص الرسول عليه ان يستطيع ان يعمل المسلمين فيها وايضا ان ارض الحبشه كانت فيها حرية الدينيه وهذا ما حدث ان المسلمين اخذوا حريتهم باقامة تعاليم دينهم بدون خوف .وملك الحبشه كان عادل لا يحب الظلم وهذا في صالح المسلمين ومن الاسباب التى دعت الرسول للامر بالهجرة هو نشر الاسلام عن طريق نشر ما يتعرض له المسلمين في مكه. س5 تحدث بإيجاز عن بيعة العقبة الثانية متناولاً أهميتها، وشروطها، والآثار التي ترتبت عليها؟ في موسم الحج من السنة الثالثة عشرة من البعثة, حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون نفساً من المسلمين من أهل يثرب, جاءوا ضمن حجاج قومهم من المشركين, فلما قدموا مكة جرت بينـهم وبين النبي صلى الله علية وسلم اتصـالات سرية أدت إلى اتفاق الفريقين على أن يجتمعوا في أوسط أيام التشريق في الشعب الذي عند العقبة حيث الجمرة الأولى من منى, وأن يتم هذا الاجتماع في سرية تامة في ظلام الليل. يقول كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه: فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا القرآن, ودعا إلى الله ورغب في الإسلام, ثم قال: أبا يعكم على أن تمنعوني ما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم. فأ خذ البراء بن معرورة بيده ثم قال: نعم والذي بعثك بالحق نبياً لنمنعك مما نمنع منه أزرنا, فبايعنا رسول الله, فنحن والله أبناء الحروب, وأهل الحلقة ورثناها كابراً عن كابر. ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيباً ليكونوا على قومهم بما فيهم, فأخرجوا منهم اثني عشر نقيباً, تسعة من الخزرج, وثلاثة من الأوس. شروط بيعة العقبة الأخيرة: لقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم الأوس والخزرج في العقبة الأخيرة على حرب الأحمر والأسود, يقول عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الحرب, على السمع والطاعة, في عسرنا ويسرنا, ومنشطنا ومكرهنا, وأثرة علينا, وألا ننازع الأمر أهله, وأن نقول بالحق أينما كنا, لا نخاف في الله لومة لائم. وبعد أن تمت المحادثة حول شروط البيعة، وأجمعوا على الـشروع في عقدها قام رجلان منالرعيل الأول ممن أسلموا في مواسم سنتى 11 و 12 من النبوة، قام أحدهما تلو الآخر؛ليؤكدا للقوم خطورة المسئولية، حتى لا يبايعوه إلا على جلية من الأمر، وليعرفا مدىاستعداد القوم للتضحية، ويتأكدا من ذلك‏.‏ قال ابن إسحاق‏:‏ لما اجتمعواللبيعة قال العباس بن عبادة بن نَضْلَة‏:‏ هل تدورن علام تبايعون هذا الرجل‏؟‏قالوا‏n :‏ نعم، قال‏:‏ إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس‏.‏ فإن كنتمترون أنكم إذا نَهََكَتْ أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلا أسلمتموه، فمن الآن، فهوواللهإن فعلتم خزى الدنيا والآخرة‏.‏ وإن كنتم ترونأنكم وافون له بما دعوتموه إليه على نَهْكَة الأموال وقتل الأشراف فخذوه، فهوواللهخير الدنيا والآخـرة‏.‏ قالوا‏> :‏ فإنانأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف، فما لنا بذلك يا رسولاللهإن نحن وفينا بذلك‏؟‏ قال‏:‏t ‏[الجنة‏]‏t ‏.‏ قالوا‏:‏ ابسط يدك، فبسط يده فبايعوه‏. س6 حينما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة مهاجرا من مكة اتخذ خطوات هامة في تأسيس الدولة الجديدة. ناقش بالتفصيل هذه الخطوات مع إبراز أهميتها في بناء المرحلة الجديدة؟ 1.أول عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم حينما قدم إلى المدينة هو بناء المسجد وهو النواة الأساسية لبناء الدولة . 2- كتابة الصحيفة: كانت خطوة الرسول صلى الله عليه وسلم الثانية في المدينة هي إصدار وثيقة تنظم العلاقات بين المجتمع المسلم الجديد نفسه, وبينه وبين الكتل البشرية التي تعايشت في المدينة وبخاصة اليهود. ونص الصحيفة يقوم على أساس أن المسلمين أمة واحدة من دون الناس، من حيث التراحم والتعاون، والاحتفاظ برابطة الولاء وما يترتب عليها من حقوق الموالاه. ثم من حيث مراعاة حقوق القرابة والصحبة والجوار ..... إلخ من أمور تنظيمية للمجتمع الإسلامي الجديد . 3- المؤاخاة : وهي حل مؤقت للأزمة المعاشية التي نزلت على المهاجرين بعد مغادرتهم مكة ، نظمت علاقاتهم الإجتماعية بأخوانهم الأنصار. ريثما يستعيد المهاجرون مقدرتهم المالية ويتمكنوا من بلوغ مستوى الكفاية الإجتماعية، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تآخوا في الله أخوين أخوين ) وكان التآخي يشمل الإرث إلا أنه بعد موقعة بدر عاد التوارث إلى صورته الطبيعية فنزل قول الله تعالى : ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) . 4- إعداد الجيش :- بعد بيعة العقبة أذن الله لرسوله والمؤمنين معه في مقاتلة الكفار والمشركين، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أخذ يعد العدة وراح يحث أصحابه على تعلم فنون القتال وتدريبهم على استعمال السلاح رافعاً شعاراً واضحاً هو قول الله عز وجل ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ). وراح يحث الناس على الجهاد وعلى فضله سواء بالنفس أو المال ويورد لهم الآيات التي نزلت في فضل الجهاد . وذلك لكي تتهيأ نفوسهم للقتال والجهاد في سبيل الله الذي لا محالة قادم .