عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 11- 20   #10
Bright Future13
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 164585
تاريخ التسجيل: Wed Nov 2013
المشاركات: 1,021
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 8383
مؤشر المستوى: 68
Bright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond reputeBright Future13 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: آداب
الدراسة: انتساب
التخصص: تاريخ
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
Bright Future13 غير متواجد حالياً
رد: *★.جميع مناقشات مواد مستوى ثالث تاريخ ★.•

س7 قارن بين غزوتي بدر الكبرى وأُحد من جميع النواحي مع ذكر الدروس والعبر المستفادة من هاتين الغزوتين؟

معركة بدر كانت بين المسلمين ومشركين قريش وكان المسلمين عددهم 314 وكانت في يوم الجمعة 17 من رمضان وحدثت ماوشات بين الفريقين ومبارزات كان النصر حليف المسلمين ومالبثت الهزيمة أن حلت بالمشركين الذين فروا من القتال وخلفوا ورائهم 70 قتيلآ، واسر المسلمون مثلهم. من أبرز الذين قتلوا ابوجهل وعتبة بن خلف. اما المسلمين فخسائرهم بلغت 14 شهيدآ كان الرسول صلى الله علية وسلم هو القائد العام للمسلمين وكاتوا كاليد الواحدة تحت قيادتةحيث طبق في مسيرة الإقتراب تشكيلة لاتختلف عن التعبئة الحديثة في الصحراء حيث استشارهم في قتال قريش وشجع الرسول صلى الله علية وسلم اصحابة قبل القتال واهم نتائجة نماء قوة الإسلام وتعزيز دولتة وإزدياد التضامن بين المهاجرين والإنصار وإتفساح المجال لنشر الدعوة
أھم نتائج معركة بدر : -

١- التھدید الحقیقي لطرق مكة التجاریة.
٢- اضعاف ھیبة مكة ونفوذھا على العرب.
٣- نماء قوة الإسلام وتعزیز دولتھ الجیدة في المدینة.
٤- انفساح المجال لنشر الدعوة.
٥- ازدیاد التضامن بین المھاجرین والأنصار.
أما غزوة احد، فبعد الهزيمة النكراء التي لحقت بالمشركين فإن قريش أصبحت تعد العدة لكي تثأر من المسلمين والول مافعلة كفار قريش أنهم احتجزوا العير التي نجا بها أبوسفيان وكانت سببآ لمعركة بدر ثم أستفزت كل قادر على حمل السلاح. عسكر الرسول صلى الله علية وسلم بأصحابة 700 قريبآ من جبل احد وسوى صفوف المسلمين وطلب منهم ألا يقاتلوا حتى يأمرهم بذلك. أما قريش فقد جهزت رجالها لمواجهة المسلمين وقسمت فرسانها احدهما الميمنة بقيادة خالد بن الوليد واالميسرة بقيادة عكرمة بن أبي جهل وكان أن التقى الطرفان في 15 من شوال للسنة الثالثة للهجرة وكان النصر حليف المسلمين في البداية إلا أن الرماة خالفوا أمر الرسول صلى الله علية وسلم ونزلوا عن جبل الرماة حيث ظنوا أن المعركة أنتهت فأستغل خالد بن الوليد الفرصة فقتل من بقي على الجبل ثم التقوا المسلمين واشيع أن الرسول قدمات لكنة لم يمت بل أصيب وكسرت رباعيتة ودافع دفاع الأبطال وكذلك أصحابة حيث أتخذا مكان قيادتة مركز تجمع المسلمين حيث تصدوا لهم المسلمين وادركوا المسركين عن إبادة المسلمين والوصول الى الرسول فآثروا الإنسحاب مكتفين بهذا القدر من النصر على المسلمين. خسر المسلمين بضعة وسبعين أبرزهم حمزة بن عبدالمطلب وحنظلة بن أبي عامر. أما المشركين فعدد قتلاهم 23 وقيل 37 . واهم ماإستفادة المسلمين في هذة المعركة هو أن يطيعوا اوامر الرسول صلى الله علية وسلم طاعة تامة ولايتعجلوا الأمور.

س8 اكتب ما تعرفه عن الآتي:
بعث الرجيع- موقعة بئر معونة - غزوة ذات الرقاع

أولا : بعث الرجیع : ( صفر من السنة ٤ھ ) .
بعد وقت قصیر من عودة الرسول صلى لله علیھ وسلم إلى المدینة بعد أحد قدم علیھ وفد من قبیلتي " عضل " و “ القارة " في صفر، وقالوا: یا رسول لله إن فینا إسلاما فابعث معنا نفرا من أصحابك یفقھوننا في الدین ویقرئوننا القرآن ویعلموننا شرائع
الإسلام. فبعث الرسول صلى لله علیھ وسلم سبعة من أصحابھ ھم : مرثد بن أبي مرثد، خالد بن أبي البكر، متعب بن عبید، عاصم بن ثابت، خبیب بن عدي، زید بن الدثنة، عبد لله بن طارق.
وأمَّر علیھم مرثد بن أبي مرثد، فانطلق الدعاة حتى إذا بلغوا ماء الرجیع بین عسفان ومكة، حیث تقطن بنو ھذیل، غدر بھم عضل والقارة، فشھروا علیھم السیوف ثم قالوا لھم:إ نا لا نرید قتلكم ولكن نرید أن نصیب بكم مالا من أھل مكة، فأما خالد ومرثد و عاصم ومتعب فإنھم قالوا: ولله لا نقبل من مشرك عھدا ولا میثاقا فانطلقوا یقاتلون حتى قتلوا. وأما الثلاثة الباقون فإن ھذیل أسرتھم وحملتھم إلى مكة لتبیعھم بھا، فقتلوا ابن طارق في الطریق لأنھ حاول أن یتمرد علیھم. واقتید زید إلى مكة وخبیب، فأما زید فقد ابتاعھ صفوان بن أمیة لیقتلة ثأرا لأبیة
أمیة بن خلف، فأخذوه إلى مكان خارج مكة فقتلوه. ثم خرجوا بخبیب إلى نفس المكان لیصلبوه فسألھم أن یمنحوه فرصة یركع فیھا ركعتین، فركع ركعتین أتمھما وأحسنھما، ثم أقبل على القوم فقال: ولله لولا أن تظنوا أني إنما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من الصلاة. فكان خبیب أول من سن ركعتي القتل عند المسلمین
ثانیا : وقعة بئر معونة : -
في صفر من نفس العام، قدم أبو براء، عامر بن مالك الملقب بملاعب الأسنة على رسول لله في المدینة، فعرض علیھ الرسول الإسلام فلم یسلم، ولم یبعد من الإسلام، وقال: یا محمد لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أھل نجد فدعوھم إلى أمرك، رجوت أن یستجیبوا لك، وقد ضمن أبو براء سلامة ھؤلاء الدعاة فقال: أنا جار لھم فابعثھم فلیدعوا الناس إلى أمرك. اختار النبي صلى لله علیھ وسلم أربعین من أصحابھ وجعل علیھم المنذر بن عمرو، حتى نزلوا من بئر معونة قریبا من دیار بني عامر، وتقدم حرام بن ملحان، بكتاب رسول لله صلى لله علیھ وسلم إلى زعیم القوم، عامر بن الطفیل لكن عامرا، ما أن نظر في الكتاب حتى عدا على حرام فضربھ برمح في جنبھ خرج من الشق الآخر، وھو ینادي: فزت ورب الكعبة، ثم استصرخ علیھم بني عامر فلم یجیبوه، التزاما بجوار أبي براء، فاستصرخ لھم بقبائل سلیم المجاورة، فأجابوه، وأحاطوا بالدعاة وھم في رحالھم، فھرعوا إلى سیوفھم وقاتلوا القوم قتالا مریرا ،ً حتى استشھدوا جمیعا ،ً باستثناء كعب بن زید فقد انسحب جریحا من المجزرة، وتمكن من الوصول إلى المدینة حیث قتل شھیدا في الخندق.
ثالثا : غزوة ذات الرقاع:
وفي ذي القعدة من السنة الرابعة للھجرة، حل الموعد الذي ضربھ المسلمون مع أبي
وعندما أیقن النبي صلى لله علیھ وسلم أن أبا سفیان قد نكل عن الموعد عاد إلى المدینة، وقد حقق نصرا معنویا ضد قریش، كما عزز مكانة المسلمین في الصحراء بعدما تعرضت لھ من تأرجح في أعقاب أحد. وانطلق النبي صلى لله علیھ وسلم في أعقاب ذلك صوب قبائل نجد ردا على ما لحق بدعاتھ في مأساتي، الرجیع وبئر معونة، فیما سمي بذات الرقاع: بسبب الحجارة التى أوھنت أقدامھم فشدوا علیھا رقاعا ،ً وربما لوجود جبل ھناك بھذا الاسم. إلا أن غطفان كبرى قبائل نجد جمعت للرسول صلى لله علیھ وسلم جمعا عظیما ،ً وعندما تقارب الطرفان، رأى النبي صلى لله علیھ وسلم أنھ من المجازفة الاشتباك مع قوات تفوق المسلمین أضعافا مضاعفة فقفل عائدا إلى المدینة.
سفیان للقاء جدید في بدر، فخرج الرسول صلى لله علیھ وسلم إلى ھناك على رأس ألف وخمسمائة من أصحابھ، وأقام ثمانیة أیام ینتظر أبا سفیان، الذي كان قد غادر مكة على رأس مقاتلیھا، وعند ما بلغ مر الظھران، بدأت تتناوشھ المخاوف من لقاء المسلمین، وأخذ یفكر بالرجوع قائلا : یا معشر قریش، إنھ لا یصلحكم إلا عام خصب ترعون فیھ الشجر وتشربون اللبن، وإن عامكم ھذا عام جدب، وإني راجع فارجعوا، فقفلوا عائدین إلى مكة .

س10 ناقش أهم الأسباب التي دفعت النبي النبي صلى الله علي وسلم لغزو خيبر وما هي أهم الأحداث السياسية والاجتماعية المرتبطة بها؟

أخذ الرسول صلى الله علية وسلم یعد العده لغزو خیبر التي آوت إلیھا سادة بنى النضیر وأشرافھم، وأخذوا یعقدون المحالفات ویفاوضون یھود فدك على نصرتھم، على أن یكون لھم تمر خیبر (التي تقع على مسیرة خمسة أیام من المدینة).
أهم الأحداث السياسية والإجتماعية المرتبطة بها:

فلما سمعت فدك بغزو خیبر وما عاھد أھلھا علیھ، صالحوه على مثل ذلك بدون حرب ولا قتال. وكذلك صنع یھود تیماء إلا وادي القرى، فقد تمسكوا حتى ھاجمھم الرسول وأضطرھم إلى التسلیم.
وفي ھذه الغزوة قدم علیھ ابن عمھ جعفر بن أبي طالب وأصحابھ، ومعھم الأشعریون أبو موسى وأصحابة
الزواج بصفية رضي الله عنها بنت حيي سيدة قريظة بعد سبيها وأعتاقها وأسلامها
عمرة القضاء التى قام بها الرسول صلى الله علية وسلم وأصحابة وأقامتة بمكة ثلاثآ وفي هذة العمرة تزوج علية الصلاة والسلام بميمونة بنت الحارث العامرية

س11 ماذا تعرف عن قصة حاطب بن أبي بلتعة أثناء فتح مكة, وما هي الدروس المستفادة منها؟

لماعلم المسلمون بوجھة النبي صلى لله علیھ وسلم لحرب قريش حاول حاطب بن أبي بلتعة وھو من أصحاب بدر، أن یبلغ قریش بھذا الأمر فكتب كتابا وأعطاه امرأة فأخفتھا في طیات شعرھا وانطلقت صوب مكة، وجاء الوحي وأخبر النبي صلى لله علیه وسلم بهذا الأمر، فأرسل علي والزبیر فتداركا المرأة فأخذا الكتاب منھا وأسلماه للنبي صلى لله علیھ وسلم. فدعى النبي صلى لله علیھ وسلم حاطب وقال له ماحملك على هذا؟ فقال أما والله إني لمؤمن بالله ورسولة ماغیرت ولا بدلت ولكن كنت امرأ ليس لي في القوم من أهل ولاعشيرة، وكان لي بین أظھرھم ولد وأھل فصانعتھم علیة " فقال عمر: یا رسول لله دعني أضرب عنقة فإن الرجل قد نافق. فقال الرسول: وما یدریك یا عمر فلعل لله اطلع على أصحاب بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم، فعفا عنة النبي صلى لله علیھ وسلم.
وهذا دليل عظيم على تسامح الرسول صلى الله علية وسلم وعظيم كرمة