النحو 2

المناقشة الاولى

برأيك لماذا لا يجوز الابتداء بالنكرة؟

يجوز الابتداء بالنكرة ولكن في حالات عددها النحويين فالنكرة لا يمكننا ان نتعرف على ماذا ستخبر عنه الجملة حيث فضل النحويين الابتداء بالنكرة في حالات معينة.وكذلك النكرة تحتاج الى معرفة فالمعرفة هي ما تخبر عنه الجملة.

المناقشة الثانية

ما الفرق بين الوجود العام للخبر والوجود الخاص.

الوجود العام للخبر,أي يدل على صفة مطلقة.وهي الحالات التي يحذف فيها الخبر وجوباً لوجود دليل عليه دون ذكره.أما الوجود الخاص,أي دالاً على وجود خاص كالمشي أو القعود أو الاكل والشرب.وهي الحالات التي لا يجوز فيها حذفه.

المناقشة الثالثة

بين أنواع الخبر مع التمثيل.

للخبر ثلاثة أنواع:

أولها: الخبر المفرد، والمقصود بالمفرد ما لم يكن جملة أو شبه جملة، حيث يكون الخبر كلمة واحدة أو مصدراً مؤولاً، مثل:

النحو سهلٌ. فسهل خبر ونوعه مفرد.

الطالبان مجتهدان. فمجتهدان خبر ونوعه مفرد.

الطلاب مجتهدون. فمجتهدون خبر ونوعه مفرد.

النوع الثاني: الخبر الجملة.

وقد يكون جملةً فعليّة، أو جملةً اسميّةً، فمثال الجملة الفعلية

الخُلُقُ الحسَنُ يُعلي قدرَ صاحبهِ.

الخلق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والحسن: نعت مرفوع.

يعلي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو.

قدرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والجملة الفعلية(يعلي قدر) في محل رفع خبر المبتدأ.

ومثال الجملة الإسمية

العاملُ خُلقُهُ حسنٌ.

العامل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

خلقه: مبتدأ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء في محل جر مضاف إليه.

حسن: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الاسمية(خلقه حسن) في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

النوع الثالث: شبه جملة.

وشبه الجملة إما أن تكون ظرفاً أو جاراً ومجروراً،ومثال الظرف:

المجدُ تحتَ رايةِ العلْمِ.

المجد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

تحتَ: ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف وراية مضاف إليه مجرور، وشبه الجملة الظرفية في محل رفع خبر المبتدأ.

ومثال الجار والمجرور:العلم في الصدور لا في السطور.

في: حرف جر، والصدور اسم مجرور وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر.

المناقشة الرابعة

لماذا أطلق النحاة على كان وأخواتها أفعالاً ناقصة؟

لأنها تدل على زمن فقط ولا تدل على حدث كما بقية الأفعال التي تدل على زمن وحدث.

المناقشة الخامسة

وضح الشروط التي تعمل بها(لا)عمل ليس.

الاول: أن لا ينتقض نفي خبرها ب(إلا)،الثاني : أن لا يتقدم الخبر على الاسم،الثالث : أن لا يتقدم معمول خبرها على اسمها الرابع :أن يكون اسمها وخبرها نكرتين والغالب أن يكون خبرها محذوفا، حتى قيل بلزوم ذلك، كقول الشاعر:

من صدّ عن نيرانها فأنا ابنُ قيس لا براح

براح: اسم لا العاملة عمل ليس مرفوع، وخبرها محذوف تقديره (لي).

ويجوز ذكر خبرها، كقوله:

تعزَّ فلا شيءٌ على الأرض باقيا ولا وَزَرٌ مما قضى الله واقِيَا

شيء: اسم لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة، باقياً: خبر لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

المناقشة السادسة

ما المقصود ب (ما) الكافة مع التمثيل

ما الكافة هي اللتي تدخل على الحروف الناسخة أو ما تسمى الحروف المشبهة بالفعل وتكفها عن عملها وهو نصب الاسم ورفع الخبر مثل(إنما المؤمنون اخوة) فبعد أن دخلت ما على إن كفتها عن العمل فتركت (المؤمنون)بوضع المبتدأ المرفوع وإخوة خبر مرفوع .

المناقشة السابعة

اذكر شروط عمل (لا) النافية للجنس عمل إن

وتعملُ (لا) النافيةُ للجنس عملَ (إنّ)، فتنصبُ الاسمَ وترفعُ الخبر،
تعمل (لا) النافية للجنس عمل (إنّ) بثلاثة شروط:
(1)أن يكون اسمها وخبرُها نكرتين.
(2)أن لا يُفصلَ بينها وبين اسمها بفاصل.
(3)أن لا يدخل عليها حرفُ جرّ.

المناقشة الثامنة

لماذا لا يجوز اقتران خبر أفعال الشروع ب(أن) ؟
) ما يجوزُ فيه الوجهانِ: اقترانُ خبرهِ بأنْ ، وتَجردُه منها ، وهي أفعالُا لمقارَبة(كاد وأوشك وكرب) و(عسى) من أفعال أفعال الرَّجاءِ، غير أنَّ الأكثرَ في"عسى وأوشكَ" أن يقترنَ خبرُهما بها غير انه لا يجوزُ التصريح بهذا الخبر المؤَوَّل ، لأنَّ خبرَها لا يكونُ في اللفظ اسماً.

المناقشة التاسعة

بين حالات عسى متى تكون تامة وتى تكون ناقصة ومتى يجوز الوجهان ؟

إذا جاء الخبر قبل الاسم وجب اعتبارها تامة , أما إذا جاء الاسم أولاً ثم الفعل الناقص ثم المصدر المؤول فيجوز لك اعتبارها تامة ويجوز اعتبارها ناقصة , أما إذا كان يجوز فيها الوجهان فالأفصح اعتبارها تامة وعلى ذلك جاء القرآن الكريم ، قال تعالى : [لا يَسْخَرْ قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم ، ولا نساءٌ من نساءٍ،عسى أن يَكُنّ خيراً منهنَّ]فهي تامة هنا ، ولو كانت ناقصةً لقال (عَسَوْا و عَسَيْن)

المناقشة العاشرة

اذكر ثلاثة أشياء تجعل الفعل اللازم متعدياً مع التمثيل

الأول : بنقله إلى باب (أفعلَ) أي بزيادة الهمزة في أوله، مثل: نزل المطرُ(لازم) وأنزلَ اللهُ المطر(متعد) لذا تسمى هذه الهمزة همزة التعدية.الثاني: بنقله إلى باب (فعَّلَ) - المَضعّف العين – مثل: عظُم العلماءُ(لازم) وعظّمتُ العلماء(متعدٍ).
الثالث:بواسطة حرف الجرِّ، مثل ”جلسَ الطفلُ(لازم) وجلستُ بالطفلِ(متعدٍ).

11

كيف تميز بين (رأى) البصرية ر (رأى) القلبية مع التمثيل ؟

أميز بينهما من خلال الجملة كاملة فإذا قيلت بمعنى حقيقي فهي رأى البصرية,نحو رأيت القمر,رأيت رجلاً,أما ان قيلت بمعنى مجازي أي أظن وأعتقد فهي قلبية.نحو أرى أن يدث كذا , أرى أن تفعل كذا .

12

بين الفرق بين الإلغاء والتعليق في طن وأخواتها .

الالغاء هو ابطال العمل لفظاً ومحلا ً, التعليق ابطال الحمل لفظاً لا محلاً

13

ما معنى قولنا أن المبتدأ مجرد من العوامل اللفظية ؟

المبتدأ هو اسم يذكر للإسناد وهو مجرد من العوامل اللفظية وقولنا(يذكر للإسناد)مثل:زيد قائم فقد ذكر زيد هنا لأجل في الدار فهنا رجل مبتدأ وهو نكرة وإنما صح ذلك لأنه سبق بنفي.

14

متى يمكن ان تكون كاد فعلاً تاماً؟

يكون تاماً إذا كان من الكيد أو المكيدة