المحاضرهـ السابعة :
ترجع الجذور الريفية الحقيقية لدراسة
الفروق الريفية الحضرية الى:
عصر المفكر العربي ابن خلدون
(332_ 1406) في القرن الرابع عشر
فقد كتب ابن خلدون فصولاً منظمة بين
التمييز بين البدو والحضر .
يميز ابن خلدون بين نمطين اساسيان
من المجتمعات هما:
المجتمع البدوي
المجتمع الحضري
اشار ابن خلدون الى :
ان البدو اقدم من الحضر واكد ان البادية
اصل العمران وتعرض ايضاً الى
صفات واخلاق اهل البدو والحضر
حيث ذهب الى ان اهل البدو اقرب الى
الخير من اهل الحضر كما وصفهم
بأنهم اقرب الى الشجاعه من اهل الحضر .
ظهرت الكثير من الاسهامات في ظهور
بعض الاتجاهات وتتمثل الاتجاهات في:
اولاً : اتجاه الثنائيات في التمييز بين
الريف والحضر
(ظهر هذا الاتجاهـ نتيجة اسهامات
كثير من علماء الاجتماع الذين
اهتموا بدراسة ظواهر التباين الريفي_ الحضري)
نماذج من بعض الاسهامات :
1_السير هنري مين: قدم هنري مين
عام 1861 في كتابه (القانون القديم)
محاولة جادهـ للتمييز بين المجتمع الريفي
والمجتمع الحضري على اساس
المكانة الاجتماعية والتعاقد حيث
ذهب الى ان تحول المجتمع من
التنظيم القرابي القائم على المكانه
الى التنظيم التعاقدي يقوم على
اساس ادراك الجماعة للحقوق
والواجبات والارتباطات التعاقدية المسيطرهـ .
2_ فرديناند تونيز: يميز بين نمطين
من المجتمعات
الاول: هو المجتمع المحلي ويتميز
ب الوحدهـ المطلقه التي تتمثل
في القيم العامة حيث تكون
ارادة الفرد ارادة تلقائية ومؤثرهـ .
الثاني: ويتمثل في المجتمع العام
وتكون الوحدهـ في هذا المجتمع
قائمة على درجة من التباين والتفرد
وتكون الارادة الفردية فيه ارادة عقلية .
3_ اميل دور كيم : حاول دور
كيم من خلال دراسته لتقسيم العمل
ان يميز بين نوعين من المجتمعات
على اساس التضامن الاجتماعي
اولهما يقوم على التضامن الالي
بينما يقوم الثاني على التضامن العضوي
يشير دور كيم الى انه :
عندما يسود في المجتمع تضامن
الي فان الضمير الجمعي يكون قوياً
بشكل ملحوظ نتيجة التماثل الواضح
بين افراد المجتمع .
اما التضامن العضوي فانه يقوم على
علاقات ذات طابع عضوي تعتمد
على تبادل المنفعة في
استجاباتها وتماسكها.
يرتبط ظهور التضامن العضوي
في المجتمع بـ :
بـ تقسيم العمل ومايترتب عليه من
تباين الافراد الذي يعمل على
تدعيم نوع من التساند المتبادل في
المجتمع وينعكس هذا التساند
المتبادل على العقلية الانسانية
وكلما زاد التضامن العضوي
قلت اهمية الضمير الجمعي .
يزداد التضامن العضوي رسوخاً بـ:
ب ازدياد تقدم المجتمعات وتدعيمها
للتقدم الاخلاقي الذي يؤكد القيم
العليا والحرية والاخاء والعدالة
د_ هيوارد بيكر: يميز بين
نموذجين متباينين من المجتمعات:
يتمثل الاول في النموذج المقدس :
ويقصد به المجتمعات ذات
الثقافات بطيئة التغيير (الريفية)
ويتميز هذا النموذج باالعزلة
الاجتماعية والفكرية وتؤدي هذه
العزله الى وجود حالة من الجمود
في العادات والتقاليد تتميز هذه
المجتمعات باانها في اطار جماعات
اوليه وتلعب فيها العادات والتقاليد
والطقوس دوراً هاما في التاثير على
حياة الفرد ويكون هناك تقديس ل النظم
الاجتماعية وتقسيم العمل في هذا المجتمع
بسيطاً وتتميز ايضاً ب الروابط القرابيه .
الثاني يعرف ب اسم النموذج العلماني :
ويقصد به تلك المجتمعات ذات
الثقافات سريعة التغير المتصلة
بغيرها من الثقافات (الحضرية)
ويتميز هذا النمط من المجتمعات
باالتفتح في الناحية العقلية
والاجتماعية وترتبط فيه العلاقات
الاجتماعية باالبناء الاجتماعي
وفي هذا المجتمع تخف حدة العادات
والتقاليد ويتمثل الجماعات القرابية
في هذا المجتمع في شكل الاسرة
الزواجية البسيطة كما تنتشر القوانين
التشريعية والتعاقدية التي تؤدي
الى انتشار الفردية وضعف الضوابط الاجتماعية .
حدد خصائص المجتمع الشعبي( مجتمع القرية)
ريد فيلد
خصائص المجتمع الشعبي في فكر ريد فيلد :
1_ صغر حجم المجتمع
2_ العزلة
3_ضعف مستوى التعليم
4_التجانس
5_تضامن الجماعة وتماسكها
6_بساطة التكنولوجيا
7_بساطة تقسيم العمل
8_اقتصاد مستقل
9_العلاقات التلقائية
10_تقديس المجتمع
11_الثقافة القائمة على العادات والتقاليد
حاول ريد فيلد تحليل المتغيرات
التي يمر بها المجتمع حيث حدد
ثلاث مقومات اساسية للتحول الحضري:
1_ زيادة التفكك الثقافي
2_تزايد العلمانية
3_زيادة انتشار الفردية
استخدام المحك الواحد في التمييز
بين الريف والحضر :
يرى اصحاب هذا الاتجاهـ ان هناك
بعداً واحداً يميز بين المجتمع الريفي
والمجتمع الحضري ولقد اتخذ بعضهم
من حجم السكان محوراً لهذا التمييز
وفقاص لهذا التصنيف فان التحضر
يعتبر عملية تركز سكاني وهي عملية
تجري بطريقتين :
تتمثل الاولى :ب نمو مراكز حضرية
متعددهـ
تتمثل الثانية :ب تضخم حجم السكان
في قرية من القرى من شانه ان يحولها
الى مدينة و وفقاً لهذا الاتجاهـ يمكن
تحديد القرية باانها منطقة التخلخل
السكاني بينما المدينة تعد منطقة
التركز السكاني .
كويز من اعداد نوف بنت سعود وتنسيق شمعة عطأ
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=6285