|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
*
المحاضرة الثالثة عشر
" الدين والعلم "
تساهم الأديان في بناء الحياة الإنسانية والتأثير في عقول الناس
تعريف الدين:
لغة / الذل والخضوع والطاعة والانقياد لوضع معين ما الهي او غير الهي
اصطلاحا/ وضع الهي يرشد الى الحق في الاعتقادات والى الخير في السلوك والمعاملات وهناك من اتنقد هذا التعريف.
التعريف الأخر/ قوة سماوية او وثنية مادية او معنوية تعبد وتسيد تطاع وهذا التعريف هو الأصح
أهمية الدين للإنسان والمجتمع:
1/ فطرة خلق عليها للأنسان.
2/ضرورية حيوية لاستكمال وجود الانسان
3/ضرورة اجتماعية
تعريف العلم:
لغة /اليقين والمعرفة والادراك وهو نقيض الجهل
قول الاصفهاني ادراك الشئ بحقيقته.
اصطلاحا/الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل.
ويقصد به مجموعة المعرف والحقائق التي وصلت للانسان عن طريق الوحي او توصل اليها من خلا تفكيره وملاحظاته وتجارية طوال حياته.
قسم ابن خلدون العلوم الى نوعين:( صنف طبيعي وصنف نقلي)
اهمية العلم:
1/وسيلة للتحرر من الجهل والخرافة والوهم
2/سبيل للخلوص من العبوية لغير الله
3/اداة استعمال العقل والحواس للوصول الى المعرفة
وحدة الدين والعلم:
الانسان بحاجة الىالدين والعلم ولكن العلم وحده لايعصم الانسان من الزلل الخلقي خلافا للدين الذي يزجر صاحبه عن ارتكاب الاثم
الصراع بين الدين والعلم في اوروبا:
حدث الصراع نتيجة للابحاث التي كشفت وبينت بطلان الاراء في المسائل الفلكية والجغرافية والتي اضفت عليها الكنيسة صفة الدين
ومن العلماء الذين اضطهدوا العالم غاليلوا بسبب قوله ان الارض تدور حول الشمس واعتبروا ذلك من االالحاد
اسباب الصراع:
1/تعسف الكنيسة وتسلطها على رجال العلم والفكر.
2/تبني الكنيسة لنظريات الفلكية والاراء الجغرافية
3/تعنت الطرفين والتمسك بارائهما
4/اختلاف المنهج العلمي عن الدين السائد في اوروبا
موقف الاسلام من العلم:
الاسلام دين العلم فاول اية كانت اقرأ وقد اقسم الله بالقلم وهذا دليل على احتفاء الاسلام بالقراءة والكتابة
رفع الله درجة العلماء
العلم الصحيح ماكان مبنبا على مصادر صحيحة او تفكير صحيح
اعتنى علماء المسلمين بعلوم الدين
شمل العلم على الحس والتجريب ولم يقتصر على الدين فقط
المنهج التجريبي وليد الفكر الاسلامي وليس الغربي
*
- الأديان :
* ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان.
- يقصد بالعلم :
* مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال تفكيره وملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته.
- وضح ابن خلدون هذين النوعين من العلوم وبين أنهما صنفان:
* صنف طبيعي وصنف نقلي .
*
|