النسق الثقافي في المجتمع السعودي :
الثقافة من وجهة نظر علم الاجتماع :
تعرف الثقافة في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا بأنها : ذلك الكل المركب الذي يشتمل على المعرفة والمعتقدات والقيم والأخلاق والقانون والعادات وأي قدرات أخرى أو عادات يكتسبها الإنسان بوصفة عضواً في المجتمع .
وتتكون الثقافة عند بعض علماء الاجتماع مثل العالم سوركين من ثلاثة مستويات من الظواهر الثقافية :
1- المستوى الأول : المستوى الأيدلوجي أي القيم والمعاني والمعايير .
2- المستوى الثاني : المستوى السلوكي أي تلك الأعمال التي تجعل من الجانب الأيدلوجي في الثقافة شيئا اجتماعيا وموضوعيا .
3- المستوى الثالث : المستوى المادي وهو يشمل الوسائل الأخرى لإظهار الجانب الأيدلوجي وجعله اجتماعيا . وقد حاول الباحثون في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا تحليل الثقافة إلى عناصر جزئية ومضامين بنائية مع تحليل العلاقات والترابط بين هذه العناصر , و كان أول ما اتجهت إليه أنظارهم هو تصنيف عناصر الثقافة إلى عنصرين متميزين هما :
الثقافة المادية : وهي من صنع الإنسان وتشمل وسائل الإنتاج و أساليبه و الأحداث المصنوعة منه .
الثقافة اللامادية : وتظهر بصورة جلية في المعتقدات و القيم و المعايير السائدة في المجتمع .
يعد الجانب الثاني للثقافة وهو الجانب اللامادي له من الأهمية في عملية التفاعل الاجتماعي وتحديد العلاقات والمراكز والمكانات الاجتماعية لأفراد المجتمع , وهو من أهم مكونات النسق الثقافي الذي يدخل في مضمون كل الظواهر الاجتماعية بمختلف الأنساق الاجتماعية , وبذلك يحدث اندماج وتداخل وانسجام , أو يحدث تنافر وصراع بين الأنساق المتعددة المكونة للبناء الاجتماعي .
ونستطيع أن نجمل أهم العناصر المحددة للنسق الثقافي للمجتمع السعودي بما يأتي :
أولا / العادات الاجتماعية في المجتمع السعودي :
وهي سلوك اجتماعي قهري ملزم , يدخل في تكوينها قيم دينية وعرفية تجعل الأفراد يسايرون المجتمع ويوافقونه بالسلوك في مختلف الأحداث والمواقف الاجتماعية المتكررة مثل : عادة إكرام الضيف - عادات الزواج - عادات التنشئة الاجتماعية .
و يعد الخروج عن المألوف من العادات تمرداً على المجتمع وانحلالا , و تتميز العادات الاجتماعية بأنها تلقائية وعامة , يعملها الأفراد في مختلف طبقات ومستويات المجتمع وأنماطه الحضرية والريفية , وهي تختلف عن التقاليد التي تستمد من الأجيال السابقة والتي غالبا ما تكون مختصة بإقليم معين أو طبقة معينة مثل : تقاليد الطبقةالعليا – تقاليد القبيلة – تقاليد البادية – تقاليد القرى .
وكل ما ذكر عن العادات والتقاليد يختلف تماما عن الموضات ( Fashions ) التي يعبر عنها بعض الباحثين الاجتماعيين باسم " العادات المستحدثة " والتي تعني : سلوكيات تجتذب بعض الأفراد في المجتمع إليها و تتعلق : بالشكليات والكماليات .
وقد تناولت بعض الدراسات الاجتماعية والانثروبولوجية والتطبيقية عادات المجتمع السعودي , وتبين أن بعض القبائل ( كما في وادي فاطمة ) ما تزال متمسكة ببعض العادات الموروثة التي لا تسمح بتزويج الفتاة من خارج القبيلة مثل قبيلة الأشراف .
و كذلك بعض العادات التي خفت حدتها وطرأ عليها بعض التغير ومن أهمها عدم السماح بزواج البنت الصغرى قبل أختها الكبرى .
تبين أن هناك كثير من العادات ألغيت من قبل المجتمع , فقد انتهت العادات التي لا تجيز خروج الفتاة قبل زواجها إلا بعد مضي عام على زواجها , فقد أصبح من المألوف أن تخرج العروس بعد الزواج من أول يوم لزيارة الأهل والأقارب أو للعمل .
من ناحية أخرى تبين أن من أهم العادات الاجتماعية التي حدث فيها التغيير بالمجتمع السعودي هي العادات المرتبطة بالتنشئة الاجتماعية للأولاد خاصة ما يتعلق بالمصارحة والمزاح , فالعادات كانت لا يمزح الأولاد مع آبائهم ويسود بينهم الاحترام الشديد والتباعد خوفا من أن تؤدي كثرة المزاح مع الأولاد إلى تطاول الابن على سلطة الأب .
وقد اتضح أن هناك مظهراً آخر من مظاهر التغير في العادات بالمجتمع السعودي وهو التغير في العادات المتممة للزواج , فالعادة في الفترة المستقرة قبل فترة التغير الاجتماعي أن الزواج يتم بين الطرفين بدون شروط , ويعيب المجتمع على الأسر التي تحدد شروطا لإتمام زواج بناتها بينما شاع في هذه الفترة المتغيرة بعض العادات المستحدثة في عملية إتمام زواج بناتها .
ومن أهمها شرط : 1 - المسكن المستقل . 2- عمل المرأة وتعليمها .
ثانيا / التقاليد في المجتمع السعودي :
لقد تبين من المبحث السابق أن العادات عامة على مستوى المجتمع وهي إجبارية وقاهرة على الفرد تلزمه على إتباعها , وهذا يختلف عن التقاليد التي لا ترتبط بالمجتمع ككل وإنما هي طائفة من قواعد السلوك الخاصة بطبقة معينة أو ترتبط ببيئة محلية .
ومن خصائص التقاليد : 1- محدودة النطاق . 2- أقل إلزاما من العادات .
من أهم التقاليد السعودية التي انتهت تقريبا وأبرزتها الدراسات الانثربولوجية في المنطقة الجنوبية تقاليد ختان الذكور في سن الخامسة أو السادسة , حيث يمسك الطفل في يده " سيفا " أو "خنجراً" ويقف في حلقة دائرية من الرجال والأطفال فوق سن السادسة وتقف أمه في مكان يستطيع هو رؤيتها , كأن تقف على سطح الدار تشجعه وتحثه على الصبر والشجاعة ,
وعند وصول (المطهر) الرجل الممتهن عملية ختان الأولاد يحمل ( الموس والأدوات الخاصة بإجراء العملية ) ويقول الطفل أنا فلان ابن فلان وخالي فلان ابن فلان , ثم يرفع ثوبه بيد , ويمسك السيف أو الخنجر بالأخرى وتتم عملية الختان .
كذالك اتضح أن هناك تقاليد خاصة بختان الأنثى بمدينة جدة والذي كان عبارة عن تهذيب (......) .
وهناك بعض التقاليد المتعلقة بالزواج في مدينة جده والتيإختفت تقريبا ومن أهمها أن يلزم العريس منزلة بعد زواجه أسبوع كامل .
ثالثا / الأعراف في المجتمع السعودي :
العرف أو كما يطلق عليه في الدراسات الاجتماعية والانثروبولوجية القانون العرفي المتفق عليه في الجماعة ,
تعريف العرف : هو نظام اجتماعي غير مكتوب يتكون من المعتقدات والأفكار المستمدة من فكرة الجماعة وتراثها وعقيدتها .
و يتمثل العرف في معايير اجتماعية تحدد الأفعال المرغوبة والسلوك الصحيح والخطأ بالنسبة لثقافة المجتمع .
و يحدد العرف بالعلاقات ما هو جائز وما هو غير جائز , وكذلك تحديد نوعية العقويات على الشخص بسبب تعد يه على الأعراف .
ومن أهم الأعراف في المجتمع السعودي الأعراف المنظمة للعلاقات بين الأقارب في النسق القرابي
فبعضها ما زال قائما جليا وبعضها ضعف وتبدل بسبب المتغيرات الحضرية التي طرأت على المجتمع السعودي . فمن الأعراف التي ما زالت قائمة وقوية :
عدم الالتجاء إلى المحاكم أو الشرطة في حل الخلافات بين الأقارب والالتجاء لتوسيط بعض الأصدقاء أو الأقارب .
كذلك عقاب المجتمع للأفراد الذين يقصرون نحو قرابتهم في أوقات الضرورة والعجز والشيخوخة بالسخرية والاستهزاء , والتهكم على كل من يقترح إدخال قريب له دار الرعاية الاجتماعية .
ومن الأعراف التي خفت حدتها في المجتمع السعودي بين الأقارب أو انتهت فعاليتها تقريبا ذلك العرف الذي يفرض الزواج من الأقارب , أو العرف الذي يفرض على الأبناء السكن مع والديهم , أو العرف الذي يفرض على الأبناء تسمية أولادهم على آبائهم أو أجدادهم .
وما زال العرف في المجتمع السعودي قويا في تحديد علاقات المصاهرة والاختيار للزواج , ويضع مقياسا للتكافؤ العائلي , فهو يحدد المستويات الاجتماعية للأسر ويعاقب المجتمع بالسخرية والاستهزاء وأحيانا بالقطيعة كل من يزوج أو يتزوج من أسرة لا يتكافأ معها بالمكانة والمستوى الاجتماعي .
وكشفت بعض الدراسات السعودية أن هناك أعرافا ذات طابع اقتصادي تمنع الأفراد من بيع ممتلكاتهم الموجودة في القرى , فبيع الأرض أو العقار يعني البيع للقبيلة كلها ( وخاصة في مدينة الباحة ) وغالبا ما تتدخل الأسر القريبة في هذا الموضوع فتحاول إثناء الفرد عن بيع ممتلكاته بتقديم المساعدات اللازمة له , وإن عجزت عن ذلك قامت بمقاطعته نهائيا واعتباره عنصراً شاذاً في وحدته الاجتماعية .
رابعا / القيم في المجتمع السعودي :
القيم الاجتماعية : هي موضوع الرغبة الإنسانية والتقدير .
ولذلك تشمل القيم كل الموضوعات والظروف والمبادئ التي أصبحت ذات معنى خلال تجربة الإنسان الطويلة .
ويذهب آخرون إلى أن القيم الاجتماعية هي : الشيء المعنوي الإنساني الذي تضعه الجماعة موضع الاعتبار ويلاقي موافقة عامة .
وتكون هذه القيمة إيجابيه , وقد تكون سلبية .
وقد تكون هذه القيمة وجهات نظر الأشخاص انعكاس للرأي الجماعي العام نحو القيم الاجتماعية .
وقد تكون عاملاً مساعداً في التأثير على هذا الرأي وتعديله أو الموافقة الجماعية عليه .
والقيم في المجتمع مرجع حكم أفراده على اعتبار أنماط سلوكهم ,
وهي في حد ذاتها هدف لهم يسعون إلى تحقيقه في أنفسهم ومن يلوذ بهم ويهمهم أمرهم ,
وهي أيضا باعث على العمل في نطاقها , و دافع من دوافع السلوك وإنجاحها , إذا قبلها الفرد واعتز بها .
وهي أيضا التي تحدد أهدافه في ميادين كثيرة وتنبئة بأهمية هذه الأهداف لحياته وتدله على المؤثرات المعوقة أو المساعدة لتحقيق
هذه الأهداف .
إن القيم في الواقع وبناءً على ما تقدم اهتمام واختيار وتفضيل , يشعر معه صاحبه أن له مبرراته الخلقية أو العقلية أو كل هذه مجتمعة بناءً على المعايير التي تعلمها من الجماعة .
و فيما يلي نعرض أبعاداً اجتماعية عن القيم المستقرة والمتغيرة في المجتمع السعودي :
القيم المتعلقة بالأسرة والزواج :
1- قيمة تعدد الزوجات
لقد ثبت أن قيمة تعدد الزوجات ترتبط بدرجة التحضر للسكان في المجتمع السعودي فتزداد قيمة التعدد عند سكان الحضر الأصليين .
وتبين أن توفر المادة مع الأفراد ذوي الثقافة البدوية يدفعهم لموضوع التعداد ,
بينما كان تعليم المرأة ومعرفتها ومطالبتها بحقوقها الزوجية في الحضر يحد من عملية التعدد .
2- قيمة طاعة الذكور ( الأب والزوج )
المجتمع السعودي مجتمع ذكوري , يمنح فيه الذكر حق القوامة على الإناث لذلك يتمتع الآباء بسلطة اجتماعية مطلقة على الأولاد والأزواج , إلا أن بعض الدراسات الاجتماعية التطبيقية أثبتت أن قيمة طاعة الأب والزوج في المجتمع السعودي قد انخفضت ولم يعد هناك اعتراف كامل ومطلق بسلطتيهما , وأشارت الدراسات أن قيمة طاعة الآباء والأزواج تزداد عند أهل البادية ,
بينما تنخفض عند سكان الحضر الأصليين , وتبين أن البنات يعطين قيمة للأب , ويظهرن خضوعا للسلطة الأبوية أكثر من الذكور .
3- قيمة الزواج المبكر والزواج من الأقارب :
كان المجتمع في الفترة التقليدية يعلي من قيمة الزواج المبكر , ويحرص الآباء على تزويج أولادهم بمجرد دخولهم سن البلوغ , وكانوا يعطون قيمة وأفضلية للزواج منة القرابة ,
ولكن في هذه الفترة المتغيرة ارتفع سن الزواج بالنسبة للجنسين , حيث يفضل الشباب والشابات تأجيل الزواج بعد الانتهاء من مراحل التعليم , كما أن قيمة القرابة في الزواج انخفضت كثيراً وأصبح اختيار القرين يرتبط بقيم اقتصادية ومادية واجتماعية .
4- قيمة إنجاب الذكور :
يلاحظ على المجتمع السعودي في كلتا الفترتين التين عاشهما أن الفرد يفضل أن يكون المولود ذكراً حتى يحمل اسمه ويسمى به , وقد كانت القيمة في تفضيل الذكور في الفترة المستقرة السابقة لتحمل الذكور أعباء ومتطلبات الحياة المعيشية والاقتصادية , ثم تغيرت القيمة في هذه الفترة المتغيرة وأصبح وجود الأعضاء الذكور في المنزل يعطي الأسرة وجاهة أما الآخرين وبيان قدرة الزوجين على إنجاب الذكور .
5- قيمة الزواج من مطلقة :
قيمة المطلقة في المجتمع السعودي انخفضت كثيراً في هذه الفترة المتغيرة , فالأسر لا تشجع أبنائها على الزواج من المرأة المطلقة . وتظهر الأم معارضة أكثر من الأب في زواج الابن من مطلقة , وذلك مرده إلى تدخل الأم كثيراً في عمليه اختيار الابن لزوجته , حيث يلاحظ على الأسرة السعودية في هذه الفترة زيادة إعجابهم بالابن الذكر , وتحرص على أن يتزوج من امرأة بكر .
لأن المجتمع اعتاد في الفترة الأخيرة أن تتزوج المطلقة من رجل قد تزوج من قبل أو له زوجة أخرى أو كبير سن أو فيه عيب خلقي .
انتهى 
( أسئلة مرآجعة للمحاضرة الثامنة : )
1- تتكون الثقافة عند بعض علماء الاجتماع مثل ..... من ثلاثة مستويات من الظواهر الثقافية:
- دوركايم
- ورس
- سوركين
- كل ماذكر
2- المستوى ...... للثقافة نعني به القيم والمعاني والمعايير :
- السلوكي
- الاجتماعي
- الأيدلوجي
- المادي
3- الثقافة ....... تظهر بصورة جلية في المعتقدات والقيم والمعايير السائدة في المجتمع :
- الماديه
- اللاماديه
- الاقتصاديه
- الاجتماعيه
4- .........الاجتماعية في المجتمع السعودي سلوك اجتماعي قهري ملزم :
- التقاليد
- العادات
- القيم
- الموضات
5- يعد الخروج عن المألوف من العادات في المجتمع السعودي :
- نوع من الموضة
- تقليد اجتماعي
- تمرداً على المجتمع وانحلالاً
- لاشئ مما ذكر
6- ......... هي التي تستمد من الأجيال السابقة والتي غالباً ما تكون مختصة بإقليم معين أو طبقة معينة :
- التقاليد
- العادات
- القيم
- الموضات
7- تتعلق الموضات بشكل عام بـ :
- التقاليد
- القيم الدينية
- الشكليات والكماليات
- لاشئ مما ذكر
8- هناك بعض القبائل ما تزال متمسكة ببعض العادات الموروثة التي لا تسمح بتزويج الفتاة من خارج القبيلة مثل :
- قبيلة الأشراف
- قبيلة العجمان
- قبيلة الدواسر
- لاشئ مما ذكر
9- ........... عامة على مستوى المجتمع وهي إجبارية وقاهرة على الفرد تلزمه على إتباعها :
- التقاليد
- العادات
- القيم
- الموضات
10 - يطلق عليه في الدراسات الاجتماعية والانثروبولوجية القانون
العرفي :
- التقاليد
- العادات
- العرف
- الموضات