|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
طبعا راح اختصر عليكم بعض النقاط في بداية مذاكرتنا
وطبعا جبت لكم شرح من شرايح المحاضرة التمهيدية لانها ليست موجوده في الملزمة
والدكتور ركز على المحاضرة التمهيديه والتي تتكلم عن الثقافة
تعريف الثقافة:
هي: جَميعُ السِّماتِ الرُّوحيَّةِ وَالمادِّيَّةِ والفِكرِيَّة والعاطِفِيَّة التي تُمَيِّزُ مجتمعاً بعَينِهِ، أو فئةً اجتماعيَّةً بعَينِها.
وتشمل: الفنونَ والآدابَ وطرائقَ الحَياةِ.
كما تشمل: الحقوقَ الأساسيَّةَ للإنسان ونُظُمَ القِيَمِ والتَّقاليدِ والمُعتَقَدات.
هذا هو التعريف العالمي للثقافة.
والتعريفات الأخرى لا تبتعد عن إطاره مثل ما جاء في منظمة الإلسكو وهي المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، وكذلك ما جاء عن الإسسكو وهي المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم.
• والثقافة هي التي تمنح الإنسان قدرته على التفكير في ذاته، وهي التي تجعل منه كائناً يتميز بالإنسانية، والقدرة على النقد والالتزام الأخلاقي، فعن طريقها نهتدي إلى القيم ونمارسها.
• إن الثقافة تتمثل فيما يتعلق بالإنسان من حيث هو إنسان، فكل ما يتعلق بالإنسان من حيث إنسانيَّتُهُ فهو ثقافة.
• ويمكننا من خلال التعريف السابق أن نضع الملحوظات الآتية:
((1)) إن قضايا الثقافة قضايا تهم الإنسان بصفته الإنسانية؛ لذلك قلنا: العقائد والفن والأخلاق والقانون والعرف وكل القدرات والعادات ولم نقل: الطب أو الكيمياء أو الهندسة لأنها أشياء مادية أما الأخلاق ومثيلاتها فهي جانب إنساني روحي؛ أي: قضايا ذات بعد إنساني.
((2)) هذه العناصر متداخلة وليست عناصر مفصولة عن بعضها البعض بل هي بناء متكامل؛ أي: كلٌّ مركبٌ وهناك معتقدات تقوم علها قيم.
((3)) إن هذه الثقافة ليست معارف نظرية؛ أي: ليست فلسفة أو فكراً مجرداً في عقل إنسان أو فيلسوف أو سطراً كتاب بل الثقافة حياة جماعية وواقع فكري وسلوكي يتحرك به الناس؛ أي: علم وعمل مترابطان.
((4)) إن الثقافة ليست تميزاً فردياً بل هي جماعية؛ بمعنى أن الشخص يعيش الثقافة في ظل مجتمع أو أمة تعيش هذه الثقافة، ومن الصعب أن يعيش الإنسان بعيداً عن ثقافته، لذلك يعاني المغترب ونجده يبحث عن أقلية أو أسرة تتفق معه في الثقافة.
للثقافة ثلاثة عناصر أساسية هي التي تشكل ثقافة الأمم مهما اختلفت؛ فأي ثقافة في العالم لا بد أن تحوي هذه الثلاثة العناصر بدائيةً أو متحضرةً، كتابيةً أو ليست كتابيةً؛ بمعنى أن الاختلاف ليس على وجود هذه العناصر إنما الاختلاف في نوعية هذه الثقافة من مجتمع إلى آخر.
والعناصر هي: ((1)) تفسير الوجود. ((2)) القِيَم. ((3)) النُّظُم.
تفسير الوجود
هي تلك الإجابة التي يشعر الإنسان – أيُّ إنسان – أنها مطلبٌ لديه؛ وهي عموماً إجابات الأسئلة الوجودية: من أنا؟ كيف جئت؟ ما هدف وجودي؟ ما هو مصيري؟ ماذا بعد الحياة؟ كيف جاء هذا الكون وما علاقتي به؟ هل هذا الكون لَهُ إِلَهٌ؟ وكم إِلَهٌ لَهُ؟ إلخ
ولا يهدأ الإنسان ولا يقرُّ له قرارٌ حتى يجدَ إجاباتٍ بغضِّ النَّظرِ عن صحَّتِها؛ سواءٌ كانت الإجابات ربَّانيَّة أو خرافيَّة أو أسطوريَّة أو فلسفيَّة؛ فإن كانت صحيحةً هدأت نفسه واطمأنَّت، وإلا فلا
القِيَم.
هي المعايير التي يتعامل معها الإنسان في الحياة مثل العدل، الصدق، الوفاء.
وهي تلك المثل التي تتميز بها الحياة الإنسانية عن الحياة الحيوانية.
أو هي القواعد التي يقيم الناس عليها حياتهم ليرتفعوا بها عن الحياة الحيوانية.
وهي على أنواع:
((1)) قيم فكرية (قيم الحق): معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية.
((2)) قيم الخير: القيم الأخلاقية: الصدق، الوفاء، البر، الحياء.
((3)) قيم الجمال: قيم الذوق ورؤية الجماليات
النُّظُم.
القوانين أو التعاليم والأعراف والتقاليد أو الشعائر التي يمارسها الإنسان في حياته سواء اللصيقة بالإنسان (العبادة، الأخلاق) أو ما دونها (النظم التعليمية، الإعلامية، الإدارية) وتشمل كذلك التشريعات التاريخية التي توارثتها الأجيال وأصبحت قانوناً ملزماً سواء كانت مدروسة أو غير مدروسة مثل نظم العشائر والبدو وهي نظم لا يستطيع الإنسان أن ينفك عنها.
من خلال هذه العناصر تتشكل شخصية الإنسان وتبنى ثقافته
مَعنَى القَضايا الثَّقافِيَّةِ المُعاصِرَةِ:
هي الموضوعات أو المسائل أو المشكلات التي تثيرها بعض جوانب الثقافة أو عناصرها؛ إما ما يتعلق منها بالوجود أو بالقيم أو بالنظم، ونتناولها في صيغة قضايا تواجهنا في واقعنا المعاصر الذي نعيشه، ونحتاج تجاهها إلى موقف نحدِّدُ به وجهتنا.
|