ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - محتوى مقرر رد: كل ما يخص مادة قضايا ثقافية هنا:) + ورشه عمل المآدهـ / موعد الإختبار يوم الثلاثاء ( الفترة الاولى 3.45 الى 5.45)

حبيبت بابا · 2014- 12- 16

فيه تشابه بالاسئلة هذي لعام 1433 لدكتور ثاني
شوفو التشابه

1/ القائد الفرنسي الجنرال غورو لما دخل دمشق وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي وركله بقدمه قائلا:
 الآن انتهت الحروب الصليبية
 ها قد عدنا يا صلاح الدين
 الشرق لنا من جديد
 سقط الإسلام اليوم

2/ في دراستنا رأينا أن للإستعمار أهدافا كثيرة بلغت:
 أربعة أهداف
 ثلاثة أهداف
 هدفان
 أهداف عديدة

3/ ظهور النعرات القومية وإحياؤها يعتبر من:
 آثار الإستعمار
 دوافع الإستعمار
 وسائل الإستعمار
 طرق الإستعمار

4/ التغريب هو إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته هذا تعريف التغريب:
 لغة
 اصطلاحا
 لغة واصطلاحا
 ليس تعريف للتغريب

5/ التأثر بمظاهر الحضارة الغربية ظهر في:
 أوائل الدولة العثمانية
 أواخر الدولة العثمانية
 بداية الإستعمار الأوروبي
 نهاية الحروب الصليبية

6/ اتجه التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه وذلك عن طريق:
 الترويع والتقتيل
 إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية
 بث الفرقة بين المسلمين
 الترويج للفكر الغربي

7/ كان من أوائل من اتصل بالإرساليات:
 العثمانيون
 نصارى الشام
 العرب
 المغاربة

8/ كان تجهيل المسلمين باللغة العربية لتنقطع صلتهم بالقرآن الكريم من أهداف:
 التنصير
 التغريب
 الاستعمار
 الاستشراق

9/ يعتبر سعي التغريب لتقديم الخبرة والمشورة من:
 وسائل التغريب المباشرة
 وسائل التغريب غير المباشرة
 أهداف التغريب
 آثار التغريب

10/ تأسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم وترفع من شأن الفلسفة الغربية يعتبر من:
 وسائل التغريب المباشرة
 وسائل التغريب غير المباشرة
 أهداف التغريب
 آثار التغريب

11/ ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى:
 تحريرها
 ضعف شخصيتها
 قلة خبرتها
 حرمتها

12/ السعي إلى تكريس التبعية للغرب في توجهات المسلمين وممارساتهم يعتبر من:
 آثار التغريب
 عناصر العولمة
 مقومات الإستعمار
 مراحل التبعية

13/ اسمها مشتق من الفعل عولم من العالم هذا تعريف:
 العالمية لغة
 العولمة لغة
 العالمية اصطلاحا
 العولمة اصطلاحا

14/ الحداثة والكوكبة والكونية الشاملة مردافات لـ:
 العولمة
 العالمية
 الوسطية
 الاستعمار

15/ تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد هذا تعريف:
 النظام العالمي
 النظام الرأسمالي
 العولمة
 الاستعمار

16/ ظهرت مرحلة العدوان السافر في الاستشراق:
 أثناء الحروب الصليبية
 بعد فشل الحروب الصليبية
 قبل الحروب الصليبية
 بعد نجاح الحروب الصليبية

17/ بالنسبة للاستشراق فإن الإطلاع على حضارات الأمم وثقافتها ولغاتها ودراستها كان:
 هدفا دفاعيا
 هدفا صليبيا
 هدفا علميا
 هدفا عاما

18/ للاستشراق أهداف عدة بلغت:
 ثلاثة أهداف
 خمسة أهداف
 هدفين
 أهدافا كثيرة

19/ تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة فإن الحاجة إلى العلوم الإسلامية كان:
 هدفا دفاعيا للاستشراق
 هدفا صليبيا للاستشراق
 هدفا علميا للاستشراق
 هدفا قوميا للاستشرق

20/ تعتبر دائرة المعارف الإسلامية التي كتبها المستشرقون من:
 أشهر وسائل الاستشراق
 أكثر ما أنتجه الإستشراق موضوعية
 أخطر أهداف الاستشراق
 أخطر آثار الاستشراق

21/ يعتبر إضعاف عقائد المسلمين من:
 آثار الاستشراق
 أسباب الاستشراق
 وسائل الاستشراق
 مراحل الاستشراق

22/ سمي دين المسيحية بالنصرانية نسبة إلى:
 مدينة الناصرة في فلسطين
 المسيح عليه السلام
 الناصر الأيوبي
 مدينة المنصورة بمصر

23/ معركة مهمة انتصر فيها صلاح الدين الأيوبي على الصليبين هي معركة:
 عين جالوت
 الحطن
 حطين
 بيت المقدس

24/ الحقد الصليبي على الاسلام والمسلمين يعتبر من:
 بواعث التنصير
 أهداف التنصير
 غايات التنصير
 أثار التنصير

25/ يعتبر اعتماد الدول الاستعمارية على جهود الرهبان والمبشرين باعثا:
 سياسيا
 عسكريا
 ثقافيا
 صليبيا

26/ شكل التنصير في بلاد المسلمين عاملا مهما في:
 كسر كل دعوة للوحدة الاسلامية
 كسر كل بحث عن الاسلام الحقيقي
 ردع كل جهد للاستقلال
 تشويه صورة القومية والوطنية

27/ يعتبر الاقناع الفردي والوعظ العام في الكنائس من:
 التنصير البسيط
 التنصير المباشر
 التنصير غير المباشر
 التنصير البدائي

28/ إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم كان من:
 آثار الاستشراق
 آثار التنصير
 وسائل التنصير
 وسائل التغريب

29/ فرض السيادة على الأرض واستغلالها هذا تعريف:
 الاستعمار اصطلاحا
 الاستعمار لغة
 التغريب لغة
 الاستشراق اصطلاحا

30/ أول من بادر بالنداء للحروب الصليبية على المسلمين هو:
 البابا أوربان الثاني
 البابا بندكتوس السادس عشر
 الراهب جربرت
 الراهب دي كريمون

31/ تمثل الثقافة بمجموعها:
 تميزا للمجتمع أو الامة عن المجتمعات والأمم الأخرى
 تغيرا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى
 تعددا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى
 تخلفا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى

32/ الحياة الفكرية للإنسان لها معايير تحكمها تسمى في الثقافة باسم:
 القيم الفكرية
 القيم الأخلاقية
 القيم الجمالية
 القيم الفنية

33/ حالة محمودة تدفع صاحبها للإلتزام بهدي الإسلام:
 الثقافة الربانية
 الوسطية
 العالمية
 الخيرية

34/ يقصد بلفظ الوسط في كلام العرب:
 الخيار
 العدول
 الخيار العدول
 التقابل بين طرفين

35/ الإسلام دين الله ارتضاه لعباده وجعله دينا:
 خيارا
 خيارا عدولا
 عدولا
 وسطا

36/ تحقق الوسطية مبدأ:
 الإعتدال
 الفطرة
 التوازن
 المرونة

37/ الإسلام عقيدته وسط بين الخرافيين والماديين والملاحدة والمشركين وهذا:
 من خصائص الوسطية
 من مجالات ومظاهر الوسطية
 من معالم الوسطية
 من معاني الوسطية

38/ قال صلى الله عليه وسلم " إنما أنا رحمة مهداة " دلالة على:
 عالمية الدعوة
 الروابط البشرية
 خيرية الأمة
 مرتكزات العالمية

39/ في تناولنا للروابط البشرية وجدنا أنها نوعان أساسيان هما:
 فطرية ومتغيرة
 فطرية ومكتسبة
 طارئة وأصيلة
 خاصة وعامة

40/ إن دخول الناس أفواجا في دين الله من كل جنس ولون وعصر دليل على:
 عالمية الدعوة
 وسطية الدعوة
 عالمية الروابط البشرية
 قوة الحضارة الإسلامية

41/ يعرف الاستشراق بأنه:
 معرفة علو الشرق
 طلب علوم الشرق
 زيارة الشرق
 السياحة في الشرق

42/ عالمية القيم الاسلامية في ذاتها ومرونة في تطبيقها:
 استجابة للفطرة السوية
 تمثل حضارة عالمية
 موجهة لكل الأزمان
 قابلة للتغير والتطور

43/ المستشرق الجدير بتسمية المستشرق هو الذي:
 يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
 لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
 يقبل علو الشرق
 ينقل علوم الشرق

44/ انتشر الاستشراق في أوروبا بصفة نشطية بعد:
 عهد الاضطهاد الديني
 عهد الاصلاح الديني
 عهد الفتوحات الاسلامية
 عهد الحروب الصليبية

45/ التطور التاريخي للاستشراق يدل على أنه مر بعدة مراحل بلغت:
 مرحلتين
 ثلاثة مراحل
 أربعة مراحل
 خمسة مراحل

46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها:
 9قديمة عمليا
 قديمة نظريا
 جديدة عمليا أيضا
 جديدة نظريا ايضا

47/ الثورة الصناعية الثالثة التي هي الثورة التقنية تعتبرمن :
 أهداف العولمة
 دوافع العولمة
 نتائج العولمة
 آثار العولمة

48/ تعتبر الشركات متعددة الجنسيات بتنوع نشاطاتها وضخامة نشاطها من:
 أهداف العولمة
 دوافع العولمة
 نتائج العولمة
 آثار العولمة

49/ العولمة تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة تغطي مختلف جوانب النشاط الإنساني هذا تعريف:
 العولمة الثقافية
 العولمة الشاملة
 العولمة الكونية
 العولمة الانسانية

50/ يعتبر السعي إلى التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية من:
 تعريفات العولمة
 تعريفات العولمة الثقافية
 معالم العولمة الثقافية
 بواعث العولمة الثقافية

51/ إن محاولة إخضاع القيم والأخلاق لقانون فكرة العصرنة والنسبية يعتبر من:
 معالم العولمة الثقافية
 أخطار العولمة الثقافية
 أسس العولمة الثقافية
 تعريفات العولمة الثقافية

52/ في ظل التدافع القائم بين الحضارات فإن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى:
 قوة اقتصادية
 حكمة ووعي
 جهاد مستمر
 الحذر والمقاطعة

53/ الإرهاب ظاهرة يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ:
 خطورة الظاهرة
 اختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة
 اتفاقهم على تجريمها
 حداثة الظاهرة

54/ يعرف الإرهاب بأنه ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ) من قبل:
 مجمع الفقه الإسلامي
 وزراء الداخلية العرب
 هيئة كبار العلماء
 منظمة الأمم المتحدة

55/ الدراسة اللغوية عن العرب قديمة وكان مؤسسها هو:
 أسد الدؤلي
 أبو الأسود الدؤلي
 الخليل بن أحمد الفراهيدي
 سيبويه

56/ من خلال دراستنا عرفنا أن موقف الاسلام من الإرهاب على أنه:
 طريق للجهاد
 نوع من الظلم
 ظاهرة حديثة
 ظاهرة معقدة

57/ إن علاقة المسلم بالمخالف له في الدين من أهل الكتاب وغيرهم على اساس تقوم في الإسلام على:
 البر والقسط
 المعاداة والحرابة
 الجهاد المستمر
 التكافل

58/ من أهم النزعات الإجتماعية نجد القومية والعنصرية اللتان:
 ربطتا الإنسان منذ القدم بجماعته
 أحدثتا شرحا في البناء الإجتماعي
 ولدتا التنازع بين الناس
 ظهرتا بفعل الفكر الغربي

59/ تعرف القومية بأنها ( من القوم وهم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها ) وهذا في:
 اللغة
 الإصطلاح
 في الإجتماع
 في العرف

60/ تعرف القومية بأنها ( شعور لدى جماعة بالإنتماء إلى آصرة القوم أو العنصر والإعتزاز بها ) وهذا في:
 اللغة
 الإصطلاح
 في الإجتماع
 في العرف

61/ يتضمن مفهوم التخلف ويفترض وجود:
 قيادة رشيدة
 قيادة متخاذلة
 نموذج يجسد التقدم
 نموذج يجسد التخلف

62/ من أهم أسباب تخلف الأمة الإسلامية:
 الجري وراء التراث الإسلامي القديم
 الجري وراء النموذج الغربي
 عجز النموذج الإسلامي
 كثرة الأزمات المحيطة

63/ هناك نوعان من أسباب التخلف في العالم الإسلامي أولهما أسباب داخلية أساسية والأخرى:
 خارجية أساسية
 خارجية ثانوية
 داخلية ثانوية
 خارجية تابعة

64/ يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من المعوقات:
 الإجتماعية للنهضة
 النفسية للنهضة
 الخارجية للنهضة
 الموضوعية للنهضة

65/ في مسألة الحوار فإن كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والطمأنينة للناس كافة يعتبر من:
 وسائل الحوار
 أهداف الحوار
 أسس الحوار
 دوافع الحوار

66/ في قضية الحوار فإن إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من:
 أصول الحوار
 أهداف الحوار
 أنواع الحوار
 آثار الحوار

67/ قال تعالى: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) المقصود هنا كما درسنا هو:
 العدالة
 الخيار
 الحكمة
 جميع ما ذكر

68/ الوسطية تعني:
 أعدل الأحوال
 البعد عن الشطط
 الخيرية
 جميع ما ذكر

69/ ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) الخيرية في هذا السياق تعني:
 الوسطية
 العالمية
 التعددية
 التواصل مع الروابط البشرية

70/ ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ) تدل هذه الآية على:
 عالمية الرسالة بشكل لا لبس وشك فيه
 أن الإسلام هو الدين الحق الذي لا يقبل الله سواه
 أن الإسلام ضد النزعات الإقليمية والطائفية
 جميع ما سبق

2014- 12- 16	#270
حبيبت بابا أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 130133 تاريخ التسجيل: Thu Dec 2012 المشاركات: 125 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1027 مؤشر المستوى: 56 بيانات الطالب: الكلية: جامعة فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ادارة اعمال المستوى: المستوى الرابع	رد: كل ما يخص مادة قضايا ثقافية هنا:) + ورشه عمل المآدهـ / موعد الإختبار يوم الثلاثاء ( الفترة الاولى 3.45 الى 5.45) فيه تشابه بالاسئلة هذي لعام 1433 لدكتور ثاني شوفو التشابه 1/ القائد الفرنسي الجنرال غورو لما دخل دمشق وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي وركله بقدمه قائلا:  الآن انتهت الحروب الصليبية  ها قد عدنا يا صلاح الدين  الشرق لنا من جديد  سقط الإسلام اليوم 2/ في دراستنا رأينا أن للإستعمار أهدافا كثيرة بلغت:  أربعة أهداف  ثلاثة أهداف  هدفان  أهداف عديدة 3/ ظهور النعرات القومية وإحياؤها يعتبر من:  آثار الإستعمار  دوافع الإستعمار  وسائل الإستعمار  طرق الإستعمار 4/ التغريب هو إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته هذا تعريف التغريب:  لغة  اصطلاحا  لغة واصطلاحا  ليس تعريف للتغريب 5/ التأثر بمظاهر الحضارة الغربية ظهر في:  أوائل الدولة العثمانية  أواخر الدولة العثمانية  بداية الإستعمار الأوروبي  نهاية الحروب الصليبية 6/ اتجه التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه وذلك عن طريق:  الترويع والتقتيل  إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية  بث الفرقة بين المسلمين  الترويج للفكر الغربي 7/ كان من أوائل من اتصل بالإرساليات:  العثمانيون  نصارى الشام  العرب  المغاربة 8/ كان تجهيل المسلمين باللغة العربية لتنقطع صلتهم بالقرآن الكريم من أهداف:  التنصير  التغريب  الاستعمار  الاستشراق 9/ يعتبر سعي التغريب لتقديم الخبرة والمشورة من:  وسائل التغريب المباشرة  وسائل التغريب غير المباشرة  أهداف التغريب  آثار التغريب 10/ تأسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم وترفع من شأن الفلسفة الغربية يعتبر من:  وسائل التغريب المباشرة  وسائل التغريب غير المباشرة  أهداف التغريب  آثار التغريب 11/ ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى:  تحريرها  ضعف شخصيتها  قلة خبرتها  حرمتها 12/ السعي إلى تكريس التبعية للغرب في توجهات المسلمين وممارساتهم يعتبر من:  آثار التغريب  عناصر العولمة  مقومات الإستعمار  مراحل التبعية 13/ اسمها مشتق من الفعل عولم من العالم هذا تعريف:  العالمية لغة  العولمة لغة  العالمية اصطلاحا  العولمة اصطلاحا 14/ الحداثة والكوكبة والكونية الشاملة مردافات لـ:  العولمة  العالمية  الوسطية  الاستعمار 15/ تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد هذا تعريف:  النظام العالمي  النظام الرأسمالي  العولمة  الاستعمار 16/ ظهرت مرحلة العدوان السافر في الاستشراق:  أثناء الحروب الصليبية  بعد فشل الحروب الصليبية  قبل الحروب الصليبية  بعد نجاح الحروب الصليبية 17/ بالنسبة للاستشراق فإن الإطلاع على حضارات الأمم وثقافتها ولغاتها ودراستها كان:  هدفا دفاعيا  هدفا صليبيا  هدفا علميا  هدفا عاما 18/ للاستشراق أهداف عدة بلغت:  ثلاثة أهداف  خمسة أهداف  هدفين  أهدافا كثيرة 19/ تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة فإن الحاجة إلى العلوم الإسلامية كان:  هدفا دفاعيا للاستشراق  هدفا صليبيا للاستشراق  هدفا علميا للاستشراق  هدفا قوميا للاستشرق 20/ تعتبر دائرة المعارف الإسلامية التي كتبها المستشرقون من:  أشهر وسائل الاستشراق  أكثر ما أنتجه الإستشراق موضوعية  أخطر أهداف الاستشراق  أخطر آثار الاستشراق 21/ يعتبر إضعاف عقائد المسلمين من:  آثار الاستشراق  أسباب الاستشراق  وسائل الاستشراق  مراحل الاستشراق 22/ سمي دين المسيحية بالنصرانية نسبة إلى:  مدينة الناصرة في فلسطين  المسيح عليه السلام  الناصر الأيوبي  مدينة المنصورة بمصر 23/ معركة مهمة انتصر فيها صلاح الدين الأيوبي على الصليبين هي معركة:  عين جالوت  الحطن  حطين  بيت المقدس 24/ الحقد الصليبي على الاسلام والمسلمين يعتبر من:  بواعث التنصير  أهداف التنصير  غايات التنصير  أثار التنصير 25/ يعتبر اعتماد الدول الاستعمارية على جهود الرهبان والمبشرين باعثا:  سياسيا  عسكريا  ثقافيا  صليبيا 26/ شكل التنصير في بلاد المسلمين عاملا مهما في:  كسر كل دعوة للوحدة الاسلامية  كسر كل بحث عن الاسلام الحقيقي  ردع كل جهد للاستقلال  تشويه صورة القومية والوطنية 27/ يعتبر الاقناع الفردي والوعظ العام في الكنائس من:  التنصير البسيط  التنصير المباشر  التنصير غير المباشر  التنصير البدائي 28/ إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم كان من:  آثار الاستشراق  آثار التنصير  وسائل التنصير  وسائل التغريب 29/ فرض السيادة على الأرض واستغلالها هذا تعريف:  الاستعمار اصطلاحا  الاستعمار لغة  التغريب لغة  الاستشراق اصطلاحا 30/ أول من بادر بالنداء للحروب الصليبية على المسلمين هو:  البابا أوربان الثاني  البابا بندكتوس السادس عشر  الراهب جربرت  الراهب دي كريمون 31/ تمثل الثقافة بمجموعها:  تميزا للمجتمع أو الامة عن المجتمعات والأمم الأخرى  تغيرا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى  تعددا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى  تخلفا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى 32/ الحياة الفكرية للإنسان لها معايير تحكمها تسمى في الثقافة باسم:  القيم الفكرية  القيم الأخلاقية  القيم الجمالية  القيم الفنية 33/ حالة محمودة تدفع صاحبها للإلتزام بهدي الإسلام:  الثقافة الربانية  الوسطية  العالمية  الخيرية 34/ يقصد بلفظ الوسط في كلام العرب:  الخيار  العدول  الخيار العدول  التقابل بين طرفين 35/ الإسلام دين الله ارتضاه لعباده وجعله دينا:  خيارا  خيارا عدولا  عدولا  وسطا 36/ تحقق الوسطية مبدأ:  الإعتدال  الفطرة  التوازن  المرونة 37/ الإسلام عقيدته وسط بين الخرافيين والماديين والملاحدة والمشركين وهذا:  من خصائص الوسطية  من مجالات ومظاهر الوسطية  من معالم الوسطية  من معاني الوسطية 38/ قال صلى الله عليه وسلم " إنما أنا رحمة مهداة " دلالة على:  عالمية الدعوة  الروابط البشرية  خيرية الأمة  مرتكزات العالمية 39/ في تناولنا للروابط البشرية وجدنا أنها نوعان أساسيان هما:  فطرية ومتغيرة  فطرية ومكتسبة  طارئة وأصيلة  خاصة وعامة 40/ إن دخول الناس أفواجا في دين الله من كل جنس ولون وعصر دليل على:  عالمية الدعوة  وسطية الدعوة  عالمية الروابط البشرية  قوة الحضارة الإسلامية 41/ يعرف الاستشراق بأنه:  معرفة علو الشرق  طلب علوم الشرق  زيارة الشرق  السياحة في الشرق 42/ عالمية القيم الاسلامية في ذاتها ومرونة في تطبيقها:  استجابة للفطرة السوية  تمثل حضارة عالمية  موجهة لكل الأزمان  قابلة للتغير والتطور 43/ المستشرق الجدير بتسمية المستشرق هو الذي:  يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط  لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط  يقبل علو الشرق  ينقل علوم الشرق 44/ انتشر الاستشراق في أوروبا بصفة نشطية بعد:  عهد الاضطهاد الديني  عهد الاصلاح الديني  عهد الفتوحات الاسلامية  عهد الحروب الصليبية 45/ التطور التاريخي للاستشراق يدل على أنه مر بعدة مراحل بلغت:  مرحلتين  ثلاثة مراحل  أربعة مراحل  خمسة مراحل 46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها:  9قديمة عمليا  قديمة نظريا  جديدة عمليا أيضا  جديدة نظريا ايضا 47/ الثورة الصناعية الثالثة التي هي الثورة التقنية تعتبرمن :  أهداف العولمة  دوافع العولمة  نتائج العولمة  آثار العولمة 48/ تعتبر الشركات متعددة الجنسيات بتنوع نشاطاتها وضخامة نشاطها من:  أهداف العولمة  دوافع العولمة  نتائج العولمة  آثار العولمة 49/ العولمة تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة تغطي مختلف جوانب النشاط الإنساني هذا تعريف:  العولمة الثقافية  العولمة الشاملة  العولمة الكونية  العولمة الانسانية 50/ يعتبر السعي إلى التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية من:  تعريفات العولمة  تعريفات العولمة الثقافية  معالم العولمة الثقافية  بواعث العولمة الثقافية 51/ إن محاولة إخضاع القيم والأخلاق لقانون فكرة العصرنة والنسبية يعتبر من:  معالم العولمة الثقافية  أخطار العولمة الثقافية  أسس العولمة الثقافية  تعريفات العولمة الثقافية 52/ في ظل التدافع القائم بين الحضارات فإن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى:  قوة اقتصادية  حكمة ووعي  جهاد مستمر  الحذر والمقاطعة 53/ الإرهاب ظاهرة يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ:  خطورة الظاهرة  اختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة  اتفاقهم على تجريمها  حداثة الظاهرة 54/ يعرف الإرهاب بأنه ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ) من قبل:  مجمع الفقه الإسلامي  وزراء الداخلية العرب  هيئة كبار العلماء  منظمة الأمم المتحدة 55/ الدراسة اللغوية عن العرب قديمة وكان مؤسسها هو:  أسد الدؤلي  أبو الأسود الدؤلي  الخليل بن أحمد الفراهيدي  سيبويه 56/ من خلال دراستنا عرفنا أن موقف الاسلام من الإرهاب على أنه:  طريق للجهاد  نوع من الظلم  ظاهرة حديثة  ظاهرة معقدة 57/ إن علاقة المسلم بالمخالف له في الدين من أهل الكتاب وغيرهم على اساس تقوم في الإسلام على:  البر والقسط  المعاداة والحرابة  الجهاد المستمر  التكافل 58/ من أهم النزعات الإجتماعية نجد القومية والعنصرية اللتان:  ربطتا الإنسان منذ القدم بجماعته  أحدثتا شرحا في البناء الإجتماعي  ولدتا التنازع بين الناس  ظهرتا بفعل الفكر الغربي 59/ تعرف القومية بأنها ( من القوم وهم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها ) وهذا في:  اللغة  الإصطلاح  في الإجتماع  في العرف 60/ تعرف القومية بأنها ( شعور لدى جماعة بالإنتماء إلى آصرة القوم أو العنصر والإعتزاز بها ) وهذا في:  اللغة  الإصطلاح  في الإجتماع  في العرف 61/ يتضمن مفهوم التخلف ويفترض وجود:  قيادة رشيدة  قيادة متخاذلة  نموذج يجسد التقدم  نموذج يجسد التخلف 62/ من أهم أسباب تخلف الأمة الإسلامية:  الجري وراء التراث الإسلامي القديم  الجري وراء النموذج الغربي  عجز النموذج الإسلامي  كثرة الأزمات المحيطة 63/ هناك نوعان من أسباب التخلف في العالم الإسلامي أولهما أسباب داخلية أساسية والأخرى:  خارجية أساسية  خارجية ثانوية  داخلية ثانوية  خارجية تابعة 64/ يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من المعوقات:  الإجتماعية للنهضة  النفسية للنهضة  الخارجية للنهضة  الموضوعية للنهضة 65/ في مسألة الحوار فإن كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والطمأنينة للناس كافة يعتبر من:  وسائل الحوار  أهداف الحوار  أسس الحوار  دوافع الحوار 66/ في قضية الحوار فإن إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من:  أصول الحوار  أهداف الحوار  أنواع الحوار  آثار الحوار 67/ قال تعالى: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) المقصود هنا كما درسنا هو:  العدالة  الخيار  الحكمة  جميع ما ذكر 68/ الوسطية تعني:  أعدل الأحوال  البعد عن الشطط  الخيرية  جميع ما ذكر 69/ ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) الخيرية في هذا السياق تعني:  الوسطية  العالمية  التعددية  التواصل مع الروابط البشرية 70/ ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ) تدل هذه الآية على:  عالمية الرسالة بشكل لا لبس وشك فيه  أن الإسلام هو الدين الحق الذي لا يقبل الله سواه  أن الإسلام ضد النزعات الإقليمية والطائفية  جميع ما سبق