كيف تعرف القلب المكاني والحروف الأصلية؟
1- المعاجم
2- الاشتقاق
3- تصريف الكلمة
4- الصحة أي عدم الإعلال مع وجود موجبه ك ( أَيِسَ)
5- منع الصرف ك ( أشياء)
6- أن يترتب على عدم القول بالقلب المكاني اجتماع همزتين في الطرف كـ (جاء)
7- ندرة الاستعمال كـ ( آراء)
بذكر خمسة منهم :
1- الاشتقاق : كناء بالمد فإن المصدر وهو النأى دليل على أن ناء الممدود مقلوب نأى فيقال: ناء على وزن فَلَعَ ، وكما في جاه فإن ورود وجه ووجهة دليل على أن جاه مقلوب وجه فيقال جاه على وزن عَفَل.
2- التصحيح مع وجود موجب الإعلال: كما في أَيس فإن تصحيحه مع وجود الموجب وهو تحرك الياء وانفتاح ماقبلها دليل على أنه مقلوب يئس فيقال أَيِسَ على وزن عَفِلَ ويعرف القلب هنا أيضا بأصله وهو اليأس.
3- ندرة الاستعمال: كآرام جمع رئم وهو الظبي فإن ندرته وكثرة آرام دليل على أنه مقلوب أرآم ووزن أرآم: أفعال فقدمت العين التي هي الهمزة الثانية في موضع الفاء وسُهلت فصارت آرام ووزنها أعْفالوكذلك آراء فإنه على وزن أعفال بدليل مفرده وهو الرأي.
4- أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف وذلك في كل اسم فاعل من الفعل الأجوف المهموز اللام كجاء وشاء والقاعدة أنه متى أعل الفعل بقلب عينه ألفاً أُعل اسم الفاعل منه بقلب عينه همزة فلو لم تقلب لزم أن ننطق اسم الفاعل من جاء جائئ بهمزتين ولذا لزم التقديم بدون أن نقلب الهمزة فتقول جائئٌ بوزن فالعٌ ثم يعل إعلال (قاض) فيقال جاءب وزن فال.
5- أن يترتب على عدم القلب منع الصرف بدون مقتض: كأشياء فإننا لو لم نقل بقلبها لزم منع (أفعال) من الصرف بدون مقتض وقد ورد مصروفا قال تعالى(( إن هي إلا أسماءٌ سميتموها ))فنقول أصل أشياءَ شَيْآء على وزن فعلاء قدمت الهمزة التي هي اللام في موضع الفاء فصار أشياء على وزن لَفْعَاءَ ، فَمنعُها من الصرف نظرا إلى الأصل الذي هو فعلاء الذي هو من موازين ألف التأنيث الممدودة فهو ممنوع من الصرف لذلك ، وهو المختار