عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 12- 19   #95
جوااانا
صديقة الدراسات الإسلامية
 
الصورة الرمزية جوااانا
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 112219
تاريخ التسجيل: Thu Jun 2012
المشاركات: 3,157
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 132509
مؤشر المستوى: 219
جوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond reputeجوااانا has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: {وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}
الدراسة: انتساب
التخصص: وقل ربِّ زدني علماً
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
جوااانا غير متواجد حالياً
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏

-وعرفه بعض الحنابلة بقوله : (( الاستحسان : هو العدول بحكم المسألة عن نظائرها لدليل شرعي خاص )).ذكر بالمحاضرة انو حيجيب تعريف واحد لمن قال
العدول بحكم المسائلة = حنابلة


- وعرفه الإمام الكرخي الحنفي بقوله : (( الاستحسان : هو أن يعدل الإنسان عن أن يحكم في المسألة بمثل ما حكم به في نظائرها إلى خلافه ، لوجه يقتضي العدول عن الأول )). هنا أنتبهو فرقو الكرخي في بكلامه وجه مش زي الحنابلة لان التعرفين متشابهه شوي
وجه كخ



وعرفه ابن العربي المالكي : الاستحسان : ((هو إيثار مقتضى الدليل عن طريق الإستثناء والترخص لمعارضة ما يعارضه في بعض مقتضياته )).
عربي = ايثار

- ما قاله البزدوي :(( الاستحسان:هو العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه ، أو هو تخصيص قياس بدليل أقوى منه ))
البزدوي= موجب
بز= موجب


- وقال الفقيه الحلواني الحنفي : (( الاستحسان : ترك القياس لدليل أقوى منه من كتاب أو سنة أو إجماع )) .
اترك الحلاوة

-وعرفه ابن العربي المالكي : الاستحسان : ((هو إيثار مقتضى الدليل عن طريق الإستثناء والترخص لمعارضة ما يعارضه في بعض مقتضياته )).
ايثار العربي