أما تفسير الأقراء المذكور في قوله تعالى : ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) .
فقد اختلف العلماء في ذلك سلفاً وخلفاً وعلى قولين .
القول الأول : أن المراد بالأقراء هي الأطهار ، قالت عائشة رضي الله عنها : إنماء الأقراء الأطهار .
القول الثاني : أن المراد بالأقراء : هي الحيض ، فلا تقضي حتى تطهر من الحيضة الثالثة .
قال القاضي : الصحيح عن أحمد أن الأقراء هي الحيض
وإليه ذهب أصحابنا واحتج من قال أنها الأطهار بقوله تعالى ( فطلقوهن لعدتهن ) .
علمت باللون الأحمر حرف الحاء من اسم أحمد وحرف الحاء من كلمة الحيض للتقريب بينهم .
حتى يتم تذكرها بالإختبار ولا نقع بالحيرة بالخيارات بين الاطهار والحيض .
من قال بالأطهار : عائشة رضي الله عنها .
ومن قال بالحيض : الامام أحمد .
جميع ماسبق اقتباس من الاخ سعود الحربي الله يكتب اجره