عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 12- 20   #183
abo muhammad
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
 
الصورة الرمزية abo muhammad
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 142913
تاريخ التسجيل: Wed May 2013
المشاركات: 2,238
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 51205
مؤشر المستوى: 125
abo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond reputeabo muhammad has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الادب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
abo muhammad غير متواجد حالياً
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏

26/ القائلون بسد الذرائع؟
المالكية
27/ جواز شهادة الصبيان بعضهم على بعض؟
مصالح مرسلة
28 / المصلحة المعتبرة ؟
مادل الشرع على اعتباراها
29 /توريث مطلقة الفار منه؟
مصلحة مرسلة وسد للذريعة
30/ المصالح المرسلة ؟
تعريف المصلحة المرسلة :
المصلحة : هي جلب المنفعة ودفع المضرة ، أي المفسدة فلها جانب إيجابي هو ايجاد المنفعة ، وجانب سلبي هو دفع المفسدة .
وقد تطلق المصلحة على جانبها الإيجابي فقط فيقرن معها درء المفسدة ، كما في قول الفقهاء : (( دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة ))

31/ البيع بالتعاطي ؟
العرف العملي
32/ جمع صحف القرآن ؟
مصلحة مرسلة
33/ العرف الفاسد
العرف الفاسد : ما كان مخالفاً لنص الشارع ، أو يجلب ضرراً ،أو يدفع مصلحة .
34/ قتل الجماعة بالواحد ؟
مصلحة مرسلة
35/ الصحابي؟
من شاهد النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ، ولازمه مدة تكفي لإطلاق كلمة الصاحب عليه عرفاً .
36/ نهى الشارع عن قبول الدائن ؟
نهي الشارع الدائن عن قبول الهدية من مدينه , حتى يحسبها من دينه .
37/ قول الصحابي الصادر عن رأي واجتهاد ؟
وهذا هو الذي حصل فيه اختلاف
38/ تضمين الصناع جائز استنادا ؟
لللمصلحة
39/ شرع من قبلنا أنواع ؟
النوع الأول : أحكام جاءت في القرآن أو في السنة ، وقام الدليل في شريعتنا على أنها مفروضة علينا كما كانت مفروضة على من سبقنا من الأمم والأقوام .
النوع الثاني : أحكام قصها الله في قرآنه ، أو بينها الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته ،وقام الدليل من شريعتنا على نسخها في حقنا ، أي أنها خاصة بالأمم السابقة .
النوع الثالث : أحكام لم يرد لها ذكر في كتابنا ، ولا في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، وهذا النوع لا يكون شرعاً لنا بلا خلاف بين العلماء .
النوع الرابع : أحكام جاءت بها نصوص الكتاب أو السنة ،ولم يقم دليل من سياق هذه النصوص على بقاء الحكم أو عدم بقائه بالنسبة لنا، مثل قوله تعالى : { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص }.
فهذا النوع هو الذي وقع الخلاف فيه ، واختلف في حجيته بالنسبة إلينا .

40 / المصالح أنواع ؟
• منها ما شهد الشارع له بالاعتبار ،
• ومنها ما شهد له الشارع بالإلغاء ،
• ومنها ما سكت عنه . ( اي المرسلة )

41/ الذرائع لغة ؟
هي الوسائل ؛ والذريعة : هي الوسيلة والطريق إلى الشيء
42/ قوله تعالى (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس )؟
؟.؟
43/ ابطال بيع السلاح أيام الفتن ؟
سد للذريعه
45/ من علمت حياته حكما باستمرارها حتى يقوم دليل الوفاة ؟
استصحاب
46/ المنع من الافعال الؤدية الى مفاسد ؟
سد للذريعه

اتمنى للجميع التوفيق والسداد والدعاء لنا ولكم بالمغفرة