-26 ما شهد لها الشارع بالاعتبار:
أ- مصلحة ملغاة
ب- مصلحة معتبرة ممكن يشقلب السؤال لقيتو مشقلب هناااك
ج- استحسان
د- استصحاب
-27 المحتجون بالمصلحة المرسلة :
أ- الشافعية وحدهم
ب- الحنفية وحدهم
ج- المالكية و الحنابلة رهيب الدكتور الجواب واضح الله يوفقه
د- المالكية وحدهم
-28 لم يغفل الشارع عن مصلحة ولم يتركها بدون تشريع :
أ- قول المؤيدين للمصلحة
ب- قول الرافضين لها
ج- قول الحنابلة
د- قول المالكية
-29 من المصالح المرسلة :
أ- القول بتضمين الصناع
ب- جمع القرآن في مصحف واحد
ج- إجبار المحتكرين على البيع
د- جميع ما ذكر
-31 النهي عن خطبة الرجل على خطبة أخيه :
أ- استحسان
ب- مصلحة مرسلة
ج- سد لذريعة
-31 زراعة العنب
:انتبهو هنا الزراعة عادي ما فيها شي ,, وليس بيع العنب لمن يعرف عنه عصر الخمر
أ- تمنع سدا للذريعة
ب- تمنع استحسانا
ج- مباحة بالاتفاق
د- تمنع عند البعض
-32 شرع من قبلنا :
أ- شرع لنا على العموم
ب- ليس شرعا لنا مطلقا
ج- شرع لنا إذا أكدته شريعتنا
د- شرع لنا في مجمل المعاملات
هنا شقلب السؤال في النماذج أكثر من مره مره جاء::
شرع من قبلنا دليل شرعي,,
ومره شرع من قبلنا:: الاحكام التي شرعها الله لمن سبقونا من الامم
احفظوها كلها
-33 الاستصحاب :
أ- طلب المصاحبة لغة
ب- استدامة إثبات ما كان ثابتا
ج- استدامة نفي ما كان منفيا
د- جميع ما ذكر
-34 من سد الذرائع :
أ- المنع من بيع السلاح وقت الفتنة
ب- المنع من الخلوة بالأجنبية
ج- تحريم القطرة من الخمر
د- جميع ما ذكر
-35 من القواعد القائمة على الاستصحاب :
أ- الأصل براءة الذمة
ب- الأصل في الأشياء الإباحة
ج- اليقين لا يزول بالشك
د- جميع ما ذكر