2014- 12- 20
|
#237
|
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمعنا لمادة علم اجتماع السياسي
أفلاطون و هو يناقش الظاهرة السياسية إهتـم بــ :
أ / التنشئة السياسية و نظام التعليم
ب / الدور الذي تقوم به الأسرة
ج / أ + ب معا
د / نظام الإقتصاد
تأثر آرسطو في أفكاره السياسية بــآراء :
أ / كارل ماركس
ب / إبن خلدون
ج / أفلاطون
د / جميع ما سبق
مؤلف كتاب ( السياسة ) هو :
أ / أفلاطون
ب / آرسطو
ج / إبن خلدون
د / ماركس فير
( علم العمران البشري ) مؤسسة هو :
أ / أجست كونت
ب / الفارابي
ج / إبن الأزرق
د / إبن خلدون
يرى آرسطو و إبن خلدون أن إجتماع الناس ضروري لأسباب منها :
أ / إحتياج الناس بعضهم لـبعض
ب / لـغرض إشباع حاجاتهم الأساسية
ج / أ + ب
د / ليس لإجتماعهم ضرورة
يرى ( سيمور لبست , رينهارد بندكس ) أن من مجالات علم الإجتماع السياسي :
أ / دراسة السلوك الإنتخابي
ب / دراسة الأحزاب السياسية والمنظمات التطوعية
ج / دراسة الحكومة ومشكلات البيروقراطية
د / جميع ما سبق
من الإهتمامات الحديثة لـعلم الإجتماع السياسي :
أ / قضايا التنشئة السياسية و الوعي السياسي
ب / قضايا التنمية السياسية
ج / أ + ب معا
د / ما سبق ليس من إهتمامات علم الإجتماع السياسي
يمكن إجمال أهم خصائص علم الإجتماع السياسي في :
أ / يقود لـفهم و تفسير الظواهر السياسية في إطار علاقاتها الإجتماعية
ب / يستند إلى المنطق العلمي في دراسته لـتلك الظواهر
ج / يهدف للوصول إلى تنظيم أوجه النشاط السياسي
د / جميع ما سبق
قسم ( أفلاطون ) مدينته الفاضلة إلى ثلاث طبقات هي :
أ / الجنود / التجار / العمال
ب / العلماء / المثقفون / العامة
ج / الحكام / الجنود / العمال و المنتجون
د / ما سبق لا ينطبق أي منه
أبرز مُـنظورا نظريات العقد الإجتماعي :
أ / توماس هوبز
ب / جون لوك
ج / جان جاك روسو
د / جميع ما سبق
تحدثت نظريات العقد الإجتماعي عن ( الحالة الطبيعية ) للبشرية و التي تتسم بـمباديء منها :
أ / مبدأ الحرية و المساواة و العدالة
ب / مبدأ حرية الإقتصاد
ج / مبدأ حرية التعليم
د / ما سبق لا ينطبق
يعتبر إبن خلدون من أبرز من إستخدم في تحليلاته المنهج :
أ / الفلسفي
ب / المسح الإجتماعي
ج / التاريخي
د / المعياري
مفهوم الصفوة بـشكل عام يوجد في :
أ / المجال العلمي و السياسي
ب / المجال الإقتصادي و الثقافي
ج / أ + ب معا
د / الصفوة في المجال السياسي فقط
المنهج المقارن في علم الإجتماع السياسي له عدة طرق لإجراء المقارنات و منها :
أ / المقارنة العمودية
ب / المقارنة الأفقية
ج / المقارنة الإحصائية
د / جميع ما سبق
( القوة ) من المفاهيم الأساسية في علم الإجتماع , و لها أنواع منها :
أ / القوة الإجتماعية
ب / القوة السياسية
ج / القوة الإقتصادية
د / جميع ما سبق
( السلطة ) كـمفهوم سياسي لها مقومات مهمة جدا لإكتمال بنائها , من تلك المقومات :
أ / طرفي السلطة و شرعيتها
ب / وجود الإطار المؤسسي لـطرفي العلاقة
ج / أ + ب
د / غير ما ذكر أعلاه
( المشاركة السياسية ) كـمفهوم سياسي برز لأول مرة خلال :
أ / الثورة الصناعية
ب / الثورة الفرنسية
ج / الثورة العمالية
د / الثورة الفكرية
يرى إبن خلدون أن سبب قيام و سقوط الدول هو :
أ / الترف و التفكك
ب / العصبية قوة و ضعفاء
ج / الإجتماع
د / لا أسباب لـقيام و سقوط الدول
من خصائص ( الثورة السياسية ) أنها قد تكون :
أ / عنيفة أو سلمية مخططة
ب / سريعة أو بطيئة فجائية
ج / أ + ب
د / ما سبق لا ينطبق
البيروقراطية الإيجابية لها عدة مظاهر , منها :
أ / التقسيم الدقيق للعمل
ب / التخصص يعتمد على الكفاءة
ج / التخطيط المدروس
د / جميع ما سبق
من أهم أسباب الصراع في المجتمعات :
أ / عوامل ذات طابع سياسي
ب / عوامل ذات طابع ثقافي
ج / عوامل ذات طابع إقتصادي
د / جميع ما سبق
من أبرز خصائص الدولة :
أ / السيادة
ب / الشخصية القانونية
ج / أ + ب
د / الدولة ليس لها خصائص
الثقافة السياسية :
أ / مطابقة لـمفهوم الثقافة العامة للمجتمع
ب / مختلفة تماما عن الثقافة العامة للمجتمع
ج / جزء من الثقافة العامة للمجتمع
د / معارضة لـثقافة المجتمع
الصفوة السياسية : هي أقلية :
أ / ذات نفوذ سياسي لها مكانتها الإجتماعية العالية
ب / تحكم كل شرائح المجتمع أو بعضها
ج / أ + ب معا
د / غير ما ذكر أعلاه
من أهم قواعد النظام السياسي في الإسلام :
أ / الحكم لله و طاعة ولي الأمر
ب / العدل و الشورى
ج / أ + ب
د / ما سبق لا ينطبق
حكم الشورى في النظام السياسي الإسلامي :
أ / مختلف فيه
ب / غير واجبه
ج / واجبة
د / ليس لها حكم
القرآن الكريم و السنة في المملكة العربية السعودية هما الحاكمان على :
أ / نظام الحكم و جميع أنظمة الدولة
ب / نظام الحكم و بعض أنظمة الدولة
ج / بعض أنظمة الدولة
د / لا يحكمان ما سبق
علم الإجتماع السياسي هو فرع من علم الإجتماع يهتم بـالأسباب و النتائج الإجتماعية لـتوزيع القوة :
أ / داخل المجتمعات
ب / بين المجتمعات
ج / أ + ب
د / ما سبق لا ينطبق
حدد ( ماركس فيير ) أنواعا أساسية للسلطة , منها :
أ / السلطة التقليدية
ب / السلطة القانونية
ج / السلطة الكارزمية
د / جميع ما سبق
علم الإجتماع السياسي هو علم مستقل و يعني ذلك أن له :
أ / مجالاته المحددة
ب / و أهدافه و منهجيته
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لا ينطبق
السياسة في الإصطلاح تعني :
أ / القيام على الشيء بما يصلحه
ب / فن إدارة المجتمعات الإنسانية
ج / أصول أو فن إدارة الشؤون العامة
د / جميع ما سبق
علم الإجتماع السياسي هو : ذلك العلم الذي يدرس الظواهر و النظم السياسية :
أ / في ضوء البناء الإجتماعي و الثقافة السائدة في المجتمع
ب / داخل الجماعة السياسية المسماة بـالدولة
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لا ينطبق
بـالنسبة للجذور التاريخية و الفكرية لـعلم الإجتماع السياسي من حيث بداياتها :
أ / هناك إتفاق بين العلماء حولها
ب / هناك إختلاف بين العلماء حولها
ج / لا جذور تاريخية لـعلم الإجتماع السياسي
د / ما سبق لا ينطبق
الرواد الأوائل أو الأباء المؤسسين لـعلم الإجتماع السياسي يعودون لــ :
أ / فلاسفة اليونان
ب / فلاسفة عصر التنوير
ج / الفلاسفة العرب و المسلمين
د جميع ماسبق
هناك عوامل أدت لـظهور و تطور علم الإجتماع السياسي , منها :
أ / الثورة الصناعية
ب / قيام الثورة الفرنسية
ج / حركة الإصلاح الديني
د / جميع ما سبق
دخلت مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية في مجتمعات الدولة الحديثة مثل :
أ / الإنتخاب و الأحزاب السياسية
ب / المجتمع المدني و الرأي العام
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لا ينطبق
يعد أفلاطون من رواد علم الإجتماع السياسي :
أ / المثاليين
ب / الواقعيين
ج / العلميين
د / جميع ما سبق
يرى أفلاطون أن الفلاسفة فقط هم من يستطيع الحكم , لأنهم :
أ / أفراد ذوو كفاءات عالية
ب / قادرين على تحديد الخير و الشر
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لا ينطبق
أول من قال ( أن الإجتماع أمر طبيعي و الإنسان كائن إجتماعي ) هو :
أ / أفلاطون
ب / سقراط
ج / أرسطو
د / إبن خلدون
إشترط إبن خلدون في الوازع ( الملك ) :
أ / أن يكون واحدا من المجتمع
ب / أن تكون له الغلبة و السطان عليهم
ج / أن يدفع عدوان الناس بعضهم عن بعض
د / جميع ما سبق
أكد إبن خلدون أن عمر أي دولة يكون في :
أ / جيلين
ب / ثلاثة أجيال
ج / أربعة أجيال
د / ما سبق لا ينطبق
مقولة ( الغاية تبرر الوسيلة ) تعني :
أ / فصل السياسة عن الأخلاق و القيم
ب / فصل الإقتصاد عن الأخلاق و القيم
ج / فصل التربية عن الأخلاق و القيم
د / جميع ما سبق
إتجهت أعماله الفكرية إلى تحليل بعض النظم السياسية الموجودة , كـالأحزاب السياسية و السلطة و البيروقراطية :
أ / إبن خلدون
ب / ماركس
ج / ماكس فيير
د / أفلاطون
هناك مفهومان يتصارعان حول الإستحواذ على مضمون علم الإجتماع السياسي , هما :
أ / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الدولة و القوة
ب / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الصفوة و السلطة
ج / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الديموقراطية و السلطة
د / ما سبق لا ينطبق
واجه علم الإجتماع السياسي مشكلة في عدم الإتفاق بين العلماء حول :
أ / تعريفه فقط
ب / نشأته و تطوره
ج / أ + ب معا
د / ما سبق لم يكن فيه إختلاف
علم الإجتماع السياسي هو : العلم الذي يدرس الظواهر و النظم السياسية :
أ / في ضوء البناء الإجتماعي
ب / في ضوء الثقافة السائدة في المجتمع
ج / أ + ب
د / ما ذكر أعلاه لا ينطبق
يرى إبن خلدون أن العصبية بها تكون :
أ / المدافعة و الحماية
ب / المطالبة
ج / أ + ب
د / ما سبق لا ينطبق
إختلاف علماء الإجتماع السياسي حول بعض قضاياه يرجع إلى :
أ / خصوصية العلوم الإجتماعية
ب / تشابك و تداخل المعرفة الإنسانية
ج / عوامل الموضوعية و الذاتية
د / جميع ما سبق
يعتبر ( غاستون بوتول ) أن رواد علم الإجتماع السياسي :
أ / ماكس فيير و ماركس
ب / ميكافيلي و ماركس
ج / إبن خلدون و إبن الأزرق
د / أفلاطون و أرسطو
دخلت مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية في الدولة الحديثة :
أ / الإنتخاب و الأحزاب السياسية
ب / المجتمع المدني و الرأي العام
ج / أ + ب معا
د / لم تدخل أي مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية
؟اللي يعرف الاجابات ياليت يحددها لنا بلون الله يجزاكم خيررر
|
|
|
|
|
|