2014- 12- 21
|
#113
|
|
متميزة بمستوى سادس-دراسات إسلامية
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( فقه المعاملات1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
صباح النور
تابع صور احسان الولي لمال اليتيم
*اشغالها في الاتجار طلبا للربح والنمو (لان عائشة رضي الله عنها ابضعت مال محمد بن ابي بكر رضي الله عنهم)
وقال عمر (اتجرو باموال اليتامى كي لا تاكلها اصدقه )
* ان ولي اليتيم ينفق علية من مالة بالمعروف
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية (يستحب اكرام اليتيم وادخال السرور علية ودفع الاهانة عنة فجبر قلبة من اعظم مصالحة . اتذكرو ربط استاذنا سلمان (ابن تيمية واليتيم )
[B]*لولي اليتيم شراء الاضحية لة من مالة اذا كان اليتيم موسرا[/B]
ولوليه ايضا تعليمة الاجرة من مالة لان هذا من مصالحة
* اما اذا كان ولي اليتيم فقيرا : فلة ان ياكل من مال اليتيم قدر اجرتة لقاء ما يقدمة من خدمة لمالة .قال تعالى (ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) اي من كان محتاجا الى النفقه وهو يحفظ مال اليتيم ويتعاهدة (فليأكل منة بالمعروف ) قال الامام ابن كثير *وعائشة رضي الله عنها ان هذة الاية نزلت في والي اليتيم (ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف )
ولكن هل ياخذ بقدر حاجتة ام الاجرة ؟ قال الفقهاء له ان ياخذ اقل الامرين اجرة مثلة او قدر حاجتة
روي ان رجلا جاء الى النببي صلى الله علية وسلم وقال (ان عندي يتيما عندة مال وليس لي مال أاكل من مالة ؟قال : كل بالمعروف غير مسرف اما مازاد عن هذا الحد الذي رخص الله فيه فلا يجوز اكلة من مال اليتيم فقد توعد الله علية باشد الوعيد قال تعالى (ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا)
ثم امر سبحانة بدفع اموال اليتامى اليهم عندما يزول عنهم اليتم
ويتاهلو للتصرف فيها على السداد موفرة كاملة لقولة تعالى (واتو اليتامى اموالهم )وقال تعالى(اذا بلغو النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعو اليهم اموالهموكفى بالله حسيبا ) حسيبا :اي كفى بالله محاسبا وشاهدا ورقيبا على الاولياء في حال نظرهم لليتامى وحال تسليمهم لاموالهم هل هي كاملة او منقوصة
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عيوش * ; 2014- 12- 21 الساعة 07:11 AM
|
|
|
|